راسل ، مالتوس وفناء الثُلث ..

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4380 - 2014 / 3 / 1 - 12:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

راسل ، مالتوس وفناء الثُلث ..
قرأت بتمعن الحوار الذي دارَ، ولربما ما زال دائرا على صفحة الاستاذ يعقوب ابراهامي ، ومقاله الاخير المنشور على صفحات الحوار المتمدن ، حول موقف برتراند راسل من الاتحاد السوفياتي . وإذا كان فهمي صحيحا ، فأن برتراند راسل قد طالب أو أيَد ذات مرة قصف الاتحاد السوفياتي بالأسلحة النووية ..!!
للحقيقة لم أقُم ببحث حول صحة الأمر ، وماذا كانت نوايا برتراند راسل ، وهل كان هذا "الاقتراح " مُجرد دعابة ، أم أنه كان يؤمن بذلك بكل جوارحه ؟؟ لكن ما يهُمني في هذا السياق هي ممارسة بعض القوى لسياسة الابادة الجماعية والتي تُبرر لها ، مُنطلقة من مصلحة البشرية ومن مُنطلقات فكرية وعقائدية .
وقد سبق الى هذه النظرية القس الشهير مالتوس ، الذي رأى بأن الفقر ، الامراض والحروب ، هي أُمور "مباركة " وتقضي على أكبر عدد من البشر بسهولة ويسر ، ولأنها "تفسح " كذلك ، أمام الناجين حيزا أفضل للحياة ، تلاه الداروينيون الاجتماعيون الذين شرعنوا كل قتل واضطهاد .
مع كل ما "للفكر" والتاريخ من أهمية ، وما يُتيحه لنا من فرص للاستفادة من دروس وعبَر الماضي ، فأننا نعيش ونُعايش تطبيقات هذا الفكر في واقعنا العربي والاسلامي المُعاصر .
ويزخر التاريخ الاسلامي بالمجازر التي كان أكبر المُشرعنين ، الداعين ، والمُنفذين لها ابن تيمية في فتاواه المُستبيحة لدم المُخالف ، مهما كان نوعه ومُعتقده .
وقد سمعت أحد كبار الوهابية يتحدث عن شرعية قتل الثُلث ، اذا كان فيه صلاح الثلثين . لم أستغرب أو استهجن ذلك ، فمعروف بأن الوهابيين "أوفياء " للنصوص ، ولا بد من وجود قول كهذا في ثنايا الكتب الصفراء .
والمشهد العربي والاسلامي المُعاصر مُمتلئ بالقتل وسفك دماء الاطفال ، النساء ، الشيوخ ، الاسوَد ، الابيض ، الفلاح والعامل ، بدون أي احساس بالذنب أو تأنيب للضمير عند من يقومون بذلك ، بل بالعكس فأنهم يتركون شرائط مُصورة "يُمجدون " فيه هذا القتل ، و"يحتسبونه " في ميزان حسناتهم ، بل ويعتقدون بأنهم "سيلاقون " وجه "ربهم " ويحظون "بجناته " التي "تغص بالحوريات والخُمور " .
وقبل الخوض في "تشخيص " وبناء بروفايل لهؤلاء القتلة ، فقد بحثت قليلا ، ووجدت ما يلي : "قال ابو المعالي الجويني في كتابه (البرهان في أصول الفقه) ج2 ص1113: "وأفرط الإمام، إمام دار الهجرة مالك بن أنس في القول بالاستدلال، فَرُئي يثبت مصالح بعيدة عن المصالح المألوفة والمعالي المعروفة في الشريعة، وجرّه ذلك إلى استحداث القتل،....."
يُخبرنا السيد أبو المعالي ، وكما يبدو فهو مرجع يُعتد به ، بأن مالك والذي يُقدس المصلحة ، وفقه المصالح المُرسلة فقه معروف ويُعتد به ، وصل به الامر (أي بمالك ) في تفضيله للمصلحة ، الى استحداث القتل .
عال ومليح ، ولسنا بحاجة الى عبقرية تفوق المُعتاد ، لنعرف بأن المصلحة التي يدافع عنها مالك ، هي مصلحة الحاكم ، والطبقة الحاكمة وليست مصلحة عامة المُسلمين !! ولم يكتف مالك بالقتل لفرد هنا وأخر هناك بل وعلى ذمة السيد ابو المعالي :" "حتى نقل عنه الثقات أنه قال: أنا أقتل ثلث الأمة لاستبقاء ثلثيها".
وهذا الثلث ، وبناء على التكهن ، هو من المُخالفين ، الثائرين على الحاكم ، وابناء الشعب المقهور ، والا ، إذا كان صالحا فما الحاجة الى قتله ؟
ومُصطلح الصلاح في هذا السياق ، يعني في ظننا ، طاعة الحاكم في المنشط والمكره ، كما يقول فقهاء الطغاة والسلاطين ..
ورغم أن المالكيون ، ينفون عن مالك هذه المقولات ، فالمُهم هو ليس من القائل بها ، بل تجذرها في الفقه الاسلامي ، واتخاذها غطاء لعمليات القتل .
أما كيف يحصل صلاح الثلثين الباقيين ، فيحصل ببث الرعب في نفوسهم ، بعد أن يروا بأُم العين إبادة ثلثهم .. أهلهم ، إخوتهم وجيرانهم !! فيتم صلاحهم وتزداد تقواهم ..!!
وفي مقالة تالية ، سأُحاول بناء بروفايل لهؤلاء القتلة ، لكنني أود ُإنهاء مقالي ، بما قال ابن حزم في (الفصل في الملل والأهواء والنحل) ج ص212-دار الجيل-: "وكمن يقول من الطغاة قتل الثلث في صلاح الثلثين صلاح".
إنه فكر ، نهج وممارسة الطغيان والطغاة حقا ..

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات