اجماع الامة

رأيُنا ان ماجئت به هو الحق. وعلينا ان نجتمع على العقل ونهتدي بعقلك النيّر. سوف لن نقلق على اجيال المستقبل بوجود امثالك من المجددين الشجعان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما رأي اللأمة اللإسلامية بهذا الحديث (الشريف) لمحمد؟

وهل تجتمع عليه أمتي؟

الحديث؛
(اللهمة إجعل فناء أمتي قتلا ً في سبيلك، بالطعن ِ والطاعون.)

تحياتي...

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سير سير الى الامام يا قبانجى..معا لانهاء عهد الاتجار بالدين من اجل الاجيال القادمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ احمد القبانجي
تقول: (وبسقوط هذا الحديث يسقط احد الاركان الاربعة المهمة للفقهاء في عملية الاستنباط الفقهي (القران ,السنة,العقل(او القياس),الاجماع ).وقبل ذلك وفي مقالة مصداقية القران ,تم اسقاط الركن الاول والثاني وهما حجية القران والسنة فلم يبق لدينا سوى العقل..ونقصد به العقل العملي او الوجدان وهو الطريق الى الله لا العقل النظري الذي يخطئ ويصيب )انتهى
في مقالة واحدة من عدة جمل و عبارات اسقطت حجية القرآن و السنه و بهذه الجمل و الكلمات المعدوده اسقطت الاجماع
هل الامور بهذه البساطة؟لتلغي ارث اكثر من 1400 عاماعتقد ان الموضوع بحاجة الى مراجعة و ان قولك هذا يحتاج الى تدقيق
ثم ما معنى العقل العملي و ما علاقته بالوجدان؟
و هل هناك عقل -عملي- بدون عقل -نظري-؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ا
لاستاذ الفاضل القبانجي أحمد

شكرا لسعة صدرك في هذا الحوار الراقي للمعرفة

في الهندسة الاقليدية ( إقليدس) أو الهندسة المستوية مجموع زوايا أي مثلث تساوي 180 درجة ، لكن في الهندسة اللاإيقليدية مجموع زوايا مثلث قد تكون أكثر من 180 درجة أو أقل من 180 درجة ..
•
بعد ظهور ديكارت وإستحداث المحور الثالث الزاي بعد المحور السيني والصادي أحدث تغيير كبير ونشأت الهندسة المجسمة بعد الهندسة الاقليدية
وهي ثلاثية الابعاد بدل البعدين والتي أقصى الهندسة المستوية والتي هي قواعد الهندسة الاقليدية ذات البعدين ،

كذلك نظرية فيثاغورس أثبت عدم صحتها

• ونصها في المثلث القائم الزاوية مربع الوتر يساوي مجموع مربع الضلعين المجاوريين للزاوية القائمة وهي لا نتطبق هذه في الهندسة المجسمة ثلاثية الابعاد.
• ومن ثم جاء أينشتاين ليضيف بُعد رابع متمثل بالزمن ،
وهناك درسات حديثة بالسوبر حداثة المتعددة الاوتار ،

ولذا كما ذكرت سابقا الرياضيات أيضا نسبية .
مع خالص تحياتي وأحترامي لفكرك التنويري

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل القبانجي أحمد

عذرا حدث خطأ غير مقصود ، التعليق يخص موضوعة هل اليقين فضيلة وهو الموضوع السابق لحضرتك ، فأرجوا المعذرة هناك موضوع دراسة مهمة للبروفيسور ريمون شكوري هو رحلة الصفر عبر الزمكان في الحوار المتمدن بتاريخ 120422 العدد 3705 حول تطور الصفر تاريخيا ويتحث ايضا عن فشل نظرية فيثاغورس

مع المودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- أعطني دليل يؤكد أن أمة الإسلام أجتمعت على أن الشمس تدور و الأرض ثابته؟ .
2- الله لم يخلق العرش لذاته , و الملائكه لها أجنحه كما ورد في القرآن و السنه , أما الشهب , فراجع هذا الرابط :
http://tamsiji.blogspot.com/2013/07/blog-post_966.html
أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها , راجع (الإسقاط النجمي) + (الأنتقال الآني) .
3- المسلم لا يقبل إلا حديث صحيح , شرزط الحديث الصحيح :
• اتصال السند.
• عدالة الرواة.
• ضبط الرواة.
• انتفاء الشذوذ.
• انتفاء العلة.
4- القرآن حجه , أما العقل البشري ليس حجه , راجع (مبدأ عدم اليقين) لـ(هايزنبرج) , هذا المبدأ يرى : (أننا ممنوعون من معرفة الحقيقة الكلية , وليس لنا أن نختار إلا نصف الحقيقة أما الحقيقة الكاملة فنحن ممنوعون عنها) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتورالعلامة الجهبذ المفتي الفقيه الخطيب الإمام يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وأحد أبرز علماء السنة في العصر الحديث، حفظ القرآن دون العاشرة . حصل على جائزة البنك الإسلامي للتنمية في الاقتصاد الإسلامي, وجائزة الملك فيصل العالمية وجائزة العطاء العلمي بماليزيا وجائزة السلطان حسن البلقية في الفقه الإسلامي وجائزة سلطان العويس في الإنجاز الثقافي والعلمي بالإضافة إلى جائزة الدولة التقديرية للدراسات الإسلامية من دولة قطر وجائزة الهجرة النبوية. نشر ما يزيد عن 120 مؤلف
--------------------------
عندما تصبح النظرية حقيقة قطعية واقعة نستطيع أن نأول آيات القرآن
http://www.youtube.com/watch?v=mkCHZhReJUM

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها...
===========================================

نور يقول : ) قصدك علم الحديث للكفار! و أين علماؤك شيوخ الإسلام

الذين يقبعون في السعودية من هذا العلم الحديث يا حديث؟؟؟

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها...
=========================================

نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة

ثبت في مسلم: دابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه،

وبنحوه في البخاري أيضا.

فيما يلي وصف بسيط للبُـــراق ( وهي الدابة التي ركبها أشرف الخلق عليه الصلاة والسلام ) عندما أسري به إلى المسجد الأقصى ثم عرج إلى السماء .
والكلام أنقله إليكم عن حديث نبوي شريف رواه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما :

- قال ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال :
كنت في بيت أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنهما واسمها فاختة وذلك ليلة الاثنين السابع والعشرين من رجب سنة ثمانٍ من البعثة وكان عند فاطمة الزهراء رضي الله عنها وعمرها تسع سنين ولم تكن تزوجت بعليّ رضي الله عنه لأنه تزوجها بالمدينة المنورة .

وإذا بالباب قد طرقه طارق فخرجت فاطمة لترى من بالباب . . فرأت . . شخصاً عليه من الحليّ والحلل وله جناحان أخضران قد سدّ بهما المشرق والمغرب وعلى رأسه تاج مرصّع بالدّرّ والجوهر مكتوب على جبهته لا إله إلا الله محمّد رسول الله

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها...
==========================

نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة

- فقالت فاطمة : ما تريد

- قال : أريد محمداً

فرجعت ودخلت على رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالت : يا أبت بالباب شخص قد هالني وأفزعني ما رأيت مثله أبداً قال لي أريد محمداً

- قال فخرج النبي عليه الصلاة والسلام فلما رآه جبريل عليه السلام نادى : الصّلاة والسّلام عليك يا حبيب الحقّ وسيد الخلق

- قال : فقلت يا أخي جبريل أوحيٌ نزل أم وعدٌ حضر أم أمرٌ حدث . . قال يا حبيبي قُم والبس ثيابك وسكّن قلبك فإنك في هذه الليلة تناجي ربك الذي لا تأخذه سنة ولا نوم

- قال : النبي عليه الصلاة والسلام فلما سمعت كلام أخي جبريل عليه السلام نهضت فرحاً مسروراً وشددت عليّ ثيابي

- قال النبي عليه الصلاة والسلام : فخرجت إلى الصحراء فإذا بالبراق قائماً وجبريل يقوده وإذا هو - البراق - :

دابة تشبه الدواب فوق الحمار ودون البغل ، له وجه كوجه الآدمي وجسده كجسد الفرس . .
وهو دابة خيرٌ من الدنيا وما فيها ، عُرفُها من اللؤلؤ الرطب منسوج بقضبان الياقوت يلمع بالنور . .

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها...
===========================================

نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة

وأذناها من الزّمرّد الأخضر . .
وعيناها مثل كوكب درّيّ يوقد لها شعاع كشعاع الشمس . .
شهباء بلقاء محجّلة الثلاث مطلوقة اليمين . .
عليها جلّ مرصّع بالدّرّ والجوهر لا يقدر على وصفها إلا الله تعالى . .
نَفَسُها كنَفَس ابن آدم .

- قال النبي عليه الصلاة والسلام : لما رأيت البراق تعجبت منه

- قال جبريل عليه السلام :
تقدم يا حبيب الله واركب .

فتقدمت لأركبه فاضطرب كما تضطرب السّمكة في الشّبكة

- فقال له جبريل عليه السلام :

يا براق . . اسكن أما تستحي . . تنفر من بيد يدي سيد الخلق وحبيب الحق ، فوالذي خلقني وخلقك ما ركبك أحدٌ أكرمُ منه على الله تعالى .

- فقال البراق :

قد ركبني آدم صفوة الله ، وإبراهيم خليل الله

- قال جبريل عليه السلام :

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها...
===========================================

نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة

يا براق هذا حبيب الله ورسول رب العالمين ، أفضل من أهل السموات والارضين ، قِبلتَه الكعبة ودينه الإسلام ، وكل الخلق يرجون شفاعته يوم القيامة ، الجنة عن يمينه والنار عن يساره ، من صدّقه دخل الجنة ومن كذّبه دخل النار .

- قال البراق :

قل لصاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر والخد الأحمر والحوض والكوثر والشفاعة الكبرى أن يدخلني في شفاعته حتى أمكنه من ظهري ويطأ على نحري ويزداد بذلك فخري ويكون يوم القيامة ذخري .

- قال النبي عليه الصلاة والسلام :

أنت في شفاعتي وأنت مطيتي يوم القيامة . قال : فدنا مني فركبته فسار جارياً بي بين السماء والأرض .

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها...
===========================================

نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة


http://www.youtube.com/watch?v=TCOV_f_znRE


http://www.youtube.com/watch?v=Tbyn01GOKXw


http://romanos.150m.com/alisra2_wa_almi3rag.htm


http://www.nahedmetwaly.com/books/htm/08.htm


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عباد الرحمن يمشون على الارض هونا الى الخلف !!, مسَلمين بما ورثوه من ورق اصفر مهترىء عشعش في رؤوسهم وقولب فيهم العقول؟! وهم القدسية يسطلهم , وتسكرهم وعود في الهواء عن الجنة والارائك وانهار الخمر والسبعين حورية , والغلمان , ومني لا ينضب وقضيب لا يلين ؟!..قطارات وطائرات وصواريخ تحمل الشعوب المتحضرة تنطلق وتطير فوق رؤوسهم المثقلة الخاويه , وهم بما كتب عليهم قانعين؟!..بينهم وبين الشعوب الحية الكافرة مسافة 1500من السنين , والمسافة تزيد وتزيد وتزيد...وهم مازالوا في اسفل السلم الحضاري قابعين ...عالة على كل المتقدمين ؟!....العلم عند عباد الرحمن هو علم الدين , والعالم العلامة هو عالم الدين فانما يخشى الله من عباده العلماء المؤمنين ؟!...مستنداتهم المقدسة هي قال عن قيل ؟! , عن فلان بن فلان عن علان بن علان عن زيد عن عمر عن عائشة عن نجوى فؤاد عن آمنه ؟! ولعنة الله على كل العلماء المنتفعين الدجالين الكافرين الجاهلين؟!..كل هذا واللة اكبرمرددين..وبحمده مسبحون؟!..عباد الرحمن متى تستيقظون..وللحمار عبد الواوي خليف واتباعه من امتكم تنبذون!!؟؟..تحياتي سيدي الكاتب المبجل احمد القبانجي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليقول عبد الله خلف؛
(المسلم لا يقبل إلا حديث صحيح , شرزط الحديث الصحيح.1،2،3،4 .)
سؤال؛
وهل شرزط الحديث، حديث صحيح؟
أم شروط الحديث هي الصح؟
فكيف يقبل المسلم هذا الشرزط؟

عدد أحاديث صحيح البخاري الغير مكرر (2761) وعدد أحاديثه بالمكرر وبما فيه من التعليقات والمتابعات واختلاف الروايات(9082) وهذا غير ما فيه من الموقوف على الصحابة والتابعين.

فعدد أحاديث صحيح مسلم أربعة الآف بغير المكرر، وثمانية الآف. وقيل: اثنا عشر ألفاً بالمكرر، كما في تدريب الراوي للحافظ السيوطي .

أما عدد أحاديث مسند أحمد، فعددها أربعون ألفا؛ كما قال السيوطي في تدريب الراوي، ويوجد منها حوالي عشرة آلاف مكررة.
سؤال؛
نرجوا من عبدالله خلف، تطبيق شروطه الأربعة على هذه الأحاديث( 61000)، ليقبلها المسلم؟

وقبل الأحاديث، فهناك 16 قرآن، أشهرها القرآن حسب رواية؛حفص،عن عاصم عن أبي عن عثمان.

طبق شروطك الأربعة لنعرف أي قرآن صحيح؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك غيرصحيح
هل يختلف المسلمون في الأصول
في العقيدة كوحدانية الله والايمان بنبوة محمد ولايختلفون في وجودالملائكة والجنة والنار
والبعث...وغيرها
وفي العبادات لاخلاف في وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج
وفي التشريع لاخلاف في تحريم الربا والخمر والخنزير والزنا والربا...وغيرها
ولاخلاف بينهم انه لااجتهاد فيما فيه نص
انما الخلاف في الفروع فهذا يصلي بقبض يديه على صدره واخر يسدل يديه وصلاتهما معا صحيحة اذ ليس القبض من فروض الصلاة والسدل لايبطلها
وفي زكاة الفطر هذا يرى اخراجها عينا والاخر نقدا
ومن أنكر الأصول الثابتة يشك في ايمانه

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الواوي يستنجد بكل علماء الأرض. ولكن مجمل العلوم الإسلامية على أرض الواقع هو هذا التفسير

روى ابن أبي حاتم عنعنعنعنعنعن عن ابن عباس : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) قال : علمه اسم الصحفة والقدر ، قال : نعم حتى الفسوة والفسية

اما في مجال علوم الذرة فمن أشهر علماء الضررّاط سعيد الكملي من المغرب
وهو يجمل في جملتين كل ما يحويه رأس عبد الواوي آل سعود خلف
http://www.youtube.com/watch?v=TBrg3SA4pB4

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبدالله أغونان، إقرأ المعوذتين قبل أن تسقط من الحسد على عبقرية تعليقاتك
إذا كان المسلمون لا يختلفون في شيء كما تشعوذ.. ويذبحون بعضهم البعض كل يوم.. فكيف بربك لو كانوا مختلفين في الأصول والفروع؟

والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة.. صدق الله العظيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعاً بعد أذن الكاتب

ملاحظة لعبد الله اغونان فقط للتذكير مهلة الأسبوع قد أنتهت

أتمنى أن بحثت في أرشيف التعليقات لكي تعرف الحقيقة عندما أتهمتني

بأني أنا الأول الذي بدأت بتغيير أسمك قبل أن تبدأ أنت بتغيير أسمي.

و أيضاً فلا تنسى تعليقك المعنون ( ( ( واحدة بواحدة والبادي أظلم )))

هنا :


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399705


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401225


قريباَ سوف نعرف جميعاً من هو والبادي أظلم !!!


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- جميع كتب الأحاديث تخضع لهذه الشروط :
• اتصال السند.
• عدالة الرواة.
• ضبط الرواة.
• انتفاء الشذوذ.
• انتفاء العلة.

2- أما القرآن , فجميع المسلمين ؛ بمذاهبهم و أعراقهم و ألسنتهم ؛ قرآنهم واحد , هل تعتقد أن القرآن كالأنجيل؟... مع إحترامي للأنجيل , فهو كتاب مُحرّف , و خير دليل : وجود أناجيل كثيره , حتى للشيطان أنجيل في (عبادة الشيطان) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( إحترامي للأنجيل , فهو كتاب مُحرّف...
=========================================

نور يقول : ) اذا كان الأنجيل حرف فأين الأنجيل الأصلي ؟؟

( مع ملاحظة أن البينة علي من أدعى )

مع احترامي لك أنت انسان كاذب!

لأحد الكتاب :

عبد الله خلف يقول : ( الكاتب يدّعي أنه ملحد (نحن متأكدون أنه مسيحي)
===========================================

و هنا يقول :

عبد الله خلف يقول : ( لكن أنت أدعيت , و على المدعي البيّنه , و إلا ؛ فأنت مدعي كاذب .
===========================================

نور يقول : ) إذن أنت مدعي كاذب


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320350


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول عبد الله خلف؛
(أما القرآن , فجميع المسلمين ؛ بمذاهبهم و أعراقهم و ألسنتهم ؛ قرآنهم واحد , هل تعتقد أن القرآن كالأنجيل؟)
جواب؛
ياريت القرآن كالأناجيل، فهناك أربعة أناجيل،
أما القرآن، فهناك 16 رواية للقرآن في الإسلام، تختلف عن بعضها البعض.

1-قرآن برواية حفص عن عاصم عن أبي عن عثمان، لاحظ أربعة رواة وآخرهم عثمان ونسخته الأصلية مفقودة، وأقدم نسخة للقرآن يرجع لعام 160 هجرية، ويستخدم هذا القرآن في مصر والمشرق العربي، بسبب طبع الملايين منه في السعودية.

2- قرآن برواية ورش عن نافع. ويستخدم في المغرب العربي.

- 3 · شعبة عن عاصم - 4 · قالون عن نافع - 5 · البزي عن ابن كثير - 6 · قنبل عن ابن كثير - 7 · السوسي عن أبي عمرو - 8 · خلف عن حمزة - 9 · ابن ذكوان عن ابن عامر - 10 · أبي الحارث عن الكسائي - 11 · الدوري عن الكسائي - 12 · ابن جماز عن أبي جعفر - 13 · ابن وردان عن أبي جعفر - 14 · إسحاق الوراق عن خلف البزار - 15 · رويس عن يعقوب الحضرمي - 16 · روح عن يعقوب الحضرمي.

المصدر؛ موسوعة ويكيبيديا .

يتبع لطفا ً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول عبد الله خلف؛
( شروط الحديث الصحيح :
• اتصال السند.
• عدالة الرواة.
• ضبط الرواة.
• انتفاء الشذوذ.
• انتفاء العلة. )

جواب؛
لنطبق هذه الشروط ولنفحص قرآن حفص عن عاصم عن أبي عن عثمان.

رواية هذا المصحف ومصطلحات رسمه وضبطه وعد آيه؛
كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي لقراءة عاصم بن ابي نجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت واُبي بن كعب عن النبي صلعم”

ولكن لابد لنا ان نستذكر ما قاله محمد رسول الاسلام وهو
((خذوا القرآن من اربعة، عبد الله بن مسعود، ابي بن كعب، معاذ بن جدل وسالم مولى ابي حذيفة”..))؟؟؟

واذا نظرنا الى الاسماء التي اخذ عنها قران حفص سنجد ان هناك اسما واحدا فقط قد طابق مواصفات محمد وهو ابي ابن كعب.. وحتى هذا لم يؤخذ منه قران حفص وسترى لاحقا..

اذن لنستذكر الاسماء التالية

حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي.

عاصم بن ابي نجود الكوفي التابعي.

ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُلمي.

ثم عثمان وعلي ومحمد..

يتبع رجاء ًً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن القران منقول عن هؤلاء كلهم حتى وصل الى المسلمين والينا .

ولكن.. من هم هؤلاء الرجال الذين نقلوا الينا واليكم هذا المصحف الذي بين ايدينا الان؟؟؟
لنقرأ عنهم مما جاء في كتب الاسلام..

ولنبدأ بابي عبدالرحمن عبدالله بن حبيب السلمي..

ولنقرأ هذا الحديث التالي”

414 حدثنا محمد بن جعفر وبهز وحجاج قالوا حدثنا شعبة قال سمعت علقمة بن مرثد يحدث عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه قال محمد بن جعفر وحجاج فقال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني هذا المقعد قال حجاج قال شعبة ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان رضي الله عنه ولا من عبد الله ولكن قد سمع من علي رضي الله عنه قال أبي وقال بهز عن شعبة قال علقمة بن مرثد أخبرني وقال خيركم من تعلم القرآن وعلمه حدثنا عفان حدثنا شعبة أخبرني علقمة بن مرثد وقال فيه من تعلم القرآن أو علمه..

اذن ابو عبدالرحمن لم يسمع من عثمان كما هو مكتوب في نهاية القران بل سمع من علي ابن ابي طالب وهذه هي الكذبة الاولى.

يتبع رجاء ً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن ابو عبدالرحمن لم يسمع من عثمان كما هو مكتوب في نهاية القران بل سمع من علي ابن ابي طالب وهذه هي الكذبة الاولى التي نجدها في قرانكم وبأعتراف ابو عبدالرحمن نفسه… اذن فكيف تكتبون على قرانكم انه منقول عن عثمان ابن عفان بينما هو مأخوذ عن علي ابن ابي طالب؟؟؟؟

•الشخص المتهم الثاني هو عاصم بن ابي نجود الكوفي التابعي.

ماذا قيل في عاصم ولنرى الروايات التالية::

1- سير اعلام النبلاء ج 6 ص 79 قال الدار قطني : في حفظه شيئٌ، .. اي انه لايحفظ بصورة جيدة… واكد هذا الكلام النسائي ايضا وقال عاصم ليس بحافظ….

2- تاريخ دمشق لابن عساكر ج 27 قال العقيلي : لم يكن فيه إلا سوء الحفظ.

3- في ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج 4 قال يحي القطاني : ما وجدت رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته ردئ الحفظ.. وكان يشير الى عاصم بن ابي النجود..

4- في تهذيب التهذيب ج 3 في تراجم الرجال لحجر العسقلاني ( باب اسمه عاصم ) وقد تكلم فيه بن علية فقال : كان كل من اسمه عاصم سئ الحفظ..

5- وقال ابو بكر الجزار : لم يكن بالحافظ

يتبع لطفا ً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

6- قال ابن سعد : ثقة إلا انه كثير الخطأ في حديثه!!!!! اضحكتني هذه الجملة.. ثقة ولكنه كثير الخطأ في حديثه….

7- ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج 4 ص 13 ،وايضاً في تهذيب التهذيب ج 3 وسألت ابا زرعة عنه ( سأل عن عاصم ) فقال ثقة قال وذكره ابي فقال محله عندي محل الصدق صالح الحديث وليس محله ان يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ وقال بن قانع قال حماد بن سلمة خلط عاصم في اخر عمره..

8- تقريب التهذيب بابن حجر العسقلاني ج 1 ص 455 قيل عن عاصم انه ” صدوق له اوهام “!!! يعني يتوهم امور لم تحصل!!!

9- ابن خراش : في حديثه نكرة، خرج له الشيخان ( مسلم والبخاري ) لكن مقروناً بغيره لا اصلاً ولا انفراداً.. والمقصود هنا ان البخاري ومسلم لم يكن لهما اي ثقة بحديث انفرد به عاصم..

المشكلة ان البخاري ومسلم لم يثقا بالحديث الذي يأتي عن عاصم ولكنكم تقرأون القران المنقول عنه!!!!

الاخ محاور.. الا تقولون انتم ان القران وصلكم عن طريق الحفظ في الصدور؟؟؟ هاهو عاصم وبشهادة كبار علمائكم يقولون عنه انه ليس بحافظ!!!!!

يتبع لطفا ً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأحب ان اقول لك يا عبد الله خلف، ان ماذكرته لحد الان هو مبتدأ الاوجاع.. لان الصدمة ستكون فيما قيل عن حفص..

• المتهم الثالث هو حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي


ماذا قيل في حفص؟؟

1- حفص وضاع، يضع الحديث اي انه يخترع الحديث ورجل كذاب..

جاء هذا في كل من؛

- كتب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج 1 ص 221

- تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21

- ميزان الاعتدال بن تايمز شمس الدين ج 2 ص 319

2- قال البخاري : تركوه، وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب، متروك، يضع الحديث، وقال يحي : ضعيف، وقال مرة : ليس بثقة وقال مرة : كذاب..

فقط لتوضيح معنى تركوه يعني لم يتكلموا عنه في حديث، لماذا تركوه؟ لانه ليس بثقة، لان سمعته ليست جيدة!!!!

يتبع لطفا ً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3- في تهذيب الكمال في اسماء الرجال للحافظ جمال الدين ابي حجاج

تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21

قال ابو احمد بن عدي عن الساجي عن احمد بن محمد البغدادي عن يحي بن معين كان حفص بن سليمان وابو بكر بن عياش ( وهذان الذان اخذا من عاصم ) من اعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص اقرأ من ابي بكر وكان كذاباً وكان ابو بكر صدوقاً، وحكى بن الجوزي في ” الموضوعات ” عن عبد الرحمن بن مهدي قال والله ما تحل الرواية عنه!!!!

يقسم عبدالرحمن ابن مهدي ان الرواية لاتحل عن عاصم!!!! اليس هذا هو عاصم الذي اخذتم القران عنه؟؟؟ وهاهو وضاع للحديث وكذاب ويقسم على هذا كبار علمائكم..

4- في الجرح والتعديل ج 3 ص 173 عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي

تهذيب الكمال في اسماء الكمال للحافظ جمال الدين ابي الحجاج

تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21

والسياق عن القرآن، قال عبد الرحمن بن ابي حاتم سألت ابي عنه ( عن حفص ) فقال : لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث، قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : ابو بكر بن عياش اثبت منه .

يتبع لطفا ً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن انتم تقرأون الان قران منقول عن انسان لايصدق, ومتروك الحديث وغير ثابت في حروف القران…

5- في دعاوي المناويم لشيخ الاسلام بن تيمية عرض ونقد عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغضن ج 1 ، ص 245 ، 246
قال الشيخ محمد بن درويش الحوت في ( اسنى المطالب ص 429 ) رواه البيهقي وفيه حفص القارئ رمي بالكذب..

6- تهذيب الكمال في اسماء الرجال للحافظ جمال الدين بن ابي حجاج

تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21

الجرح والتعديل ج 3 ص 173

عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي

المجروحين ابو حاتم محمد بن حيان البستي ج 1 ص 255

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج 1 ص 221

ميزان الاعتدال محمد بن قايمز الذهبي شمس الدين ج 2 ص 319

قال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

قال ابو قدامه السرخسي، وعثمان بن سعيد الدرامي ويحي بن معين : ليس بثقة .

يتبع لطفا ً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

7- الكامل في الضعفاء بين القطان الجرجاني ابو محمد ج 1 ص 333

كتاب احوال الجال ج 1 ص 110 لابو اسحاق ابراهيم.

تهذيب الكمال في اسماء الرجال.

تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج 1 ص 221

قال السعدي حفص بن سليمان ابو عمر قد فرغ منه منذ الدهر..
أي إن أبي متروك منذ الدهر, ولايأخذ عنه احد اي حديث ولكن المصيبة انكم اخذتم عنه القران!!!

فهل اجد عند الاخوة المسلمين جواب لهذه الكارثة الاسلامية؟؟؟ ..

تحياتي...

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآن , أتحداك أمام الكل , أن تأتي بقرآن من روايه تُخالف روايه , هل تستطيع؟ .
ثم هذه الفيديوهات تنسف الشبه المسيحيّه عن القرآن و نقصانه :
https://www.youtube.com/watch?v=WkfboJpzIbI
https://www.youtube.com/watch?v=RKOVK4KZJ_o
https://www.youtube.com/watch?v=dDcVePinGMw

دائماً ما يتم نسف الشبه المسيحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول؛

(الآن , أتحداك أمام الكل , أن تأتي بقرآن من روايه تُخالف رواية , هل تستطيع؟).

تعليق.

إن سؤالك هذا يثبت إن شروطك أنت التي وضعتها في إثبات صحة رواية القرآن قد تهاوت وأفلست.
(• اتصال السند.• عدالة الرواة.• ضبط الرواة.• انتفاء الشذوذ.• انتفاء العلة.)

لأننا أثبتنا إن رواة القرآن هم أما كذبة أو واضعين آيات، بالدليل والبرهان من أهم المصادر الإسلامية وليس من مصادر مسيحية أو مستشرقين.
ونسألك؛
أليست هذه المصادر نفسها تدرسونها في جميع المدارس الإسلامية؟
فلماذا أخفيتم هذه الحقائق عن عموم المسلمين 14 قرنا ً من الزمان؟
لقد جاء الوقت لكشفها للشعوب الإسلامية المبتلية بتسلطكم على رقابها بالسيف من أجل نهب المال وإخفاء الحقيقة.
وسيحكم عليكم المسلمون أنفسهم، عاجلا ً أم آجلا ً.

أما موضوع؛
(أن تأتي بقرآن من روايه تُخالف روايه).
أقول لك،
سنأتي عليه في وقته،
وإذا كنت مستعجلا ً، فطلبك مبدئيا ً لايلزمني، أو راجع كتبك الإسلامية، ستجدها مليئة كما تعرف ذلك، ونتمنى أن تكتبها أنت بنفسك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاحرف السبعة


http://www.youtube.com/watch?v=rjUWB43ut5A


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحريف ونقصان القرآن بالدليل والبرهان

http://www.youtube.com/watch?v=quwTyuH_fxQ

و

http://www.youtube.com/watch?v=ukrRsdfxZQ8

و

http://da3wat-mahabbah.blogspot.com.au/2008/04/blog-post_3130.html

و

http://www.alkalema.net/ekzoba/ekzoba15.htm

و

توجد اخطاء علمية فادحة بالقرآن


http://www.youtube.com/watch?v=quwTyuH_fxQ

و

http://www.youtube.com/watch?v=ukrRsdfxZQ8

و

http://da3wat-mahabbah.blogspot.com.au/2008/04/blog-post_3130.html

و

http://www.alkalema.net/ekzoba/ekzoba15.htm

و

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172543

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---