ٱلتَّكليم وٱلتَّنزيل

سمير إبراهيم خليل حسن

الحوار المتمدن-العدد: 4364 - 2014 / 2 / 13 - 07:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تعقيب على مقال "هل خَطَّ أُمِّىّ ٱلقُرءَانَ بيمينه؟"

فى صناعة ٱلناس للكومبيوتر ومناهجه. وسيلتان لنسخ ونقل ٱلمعلومات:
ٱلأولى تحدث بتكليم (طبع) ٱلمعلومات حرقا على لوحٍ ليزرى.
وٱلثانية تحدث بتنزيل ٱلمعلومات لباسا مغناطيسيّا على هارد ٱلكومبيوتر (سوفت وير).
فهل فى ٱلقرءان بيان لتكليم ٱلمعلومات وتنزيلها؟

فيه أنَّ ٱللَّـه كلَّمَ رسلا:
"تِلكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلنَا بَعضَهُم عَلَىٰ بَعضٍ مِّنهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّـهُ وَرَفَعَ بَعضَهُمـ دَرَجَـٰـتٍ وَءَاتَينَا عِيسَى ٱبنَ مَريَمَ ٱلبَيِّنَـٰـتِ وَأَيَّدنَـٰـهُ بِرُوحِ ٱلقُدُسِ وَلَو شَآءَ ٱللَّـهُ مَا ٱقتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِن بَعدِهِم مِّن بَعدِ مَا جَآءَتهُمُـ ٱلبَيِّنَـٰـتُ وَلَـٰـكِنِ ٱختَلَفُواْ فَمِنهُم مَّن ءَامَنَ وَمِنهُم مَّن كَفَرَ وَلَو شَآءَ ٱللَّـهُ مَا ٱقتَتَلُواْ وَلَـٰـكِنَّ ٱللَّـهَ يَفعَلُ مَا يُرِيدُ" 253 ٱلبقرة.
وفيه أنَّ "موسى" من ٱلمكلَّمين:
"وَرُسُلًا قَد قَصَصنَـٰـهُم عَلَيكَ مِن قَبلُ وَرُسُلًا لَّم نَقصُصهُم عَلَيكَ وَكَلَّمَ ٱللَّـهُ مُوسَىٰ تَكليمًا" 164 ٱلنِّسَآء.
وليس فيه أنَّ ٱللَّـه كلَّم "محمّد" تكليما. لكنّه نزّل عليه ٱلقرءان تنزيلا:
"إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا عَلَيكَ ٱلقُرءَانَ تَنزِيلًا" 23 ٱلإنسان.
"وَبِٱلحَقِّ أَنزَلنَـٰـهُ وَبِٱلحَقِّ نَزَلَ وَمَآ أَرسَلنَـٰـكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا(105) وَقُرءَانًا فَرَقنَـٰـهُ لِتَقرَأَهُ عَلَىٰ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكثٍ وَنَزَّلنَـٰـهُ تَنزِيلًا(106)" ٱلإسرآء.

ٱلتكليم وٱلكَلِمُ وٱلكلمة. جميعها تأخذ دليل ومفهوم ٱلفعل "كَلَمَ". وٱلكَلِمُ (حرف فى تحريف ٱللغة) هو ما يبقى من أثر للفعل من بعد زواله. كأثر ٱلجرح من بعد ٱلشفآء. وٱلتكليم فعل يريد فاعله ترك أثره. وٱلكَلِم هو ٱلأثر ٱلحادث بمقدار ضوئىّ يلوح. وفاعل ٱلتكليم للرسل هو ٱللَّـه. وهو ٱلذى عنده كلّ شىء بمقدار. وٱلشىء هو كلمة حدث كلَمُها بحركة مقدار ٱنفطر فى أبعاد. وٱلكلمة هى ٱلأثر ٱلباقى من ٱلحدث وٱلدَّال على حركة ٱلمقدار ٱلمفطور. وٱلمثل عليه ٱلكَلِمُ ٱلحادث لمقدار من ٱلضوء بلوح برق على CD. وٱللوح مقدار من ٱلضوء يظهر ويختفى بسرعة (برق).

وفى ٱلقرءان أنَّ ٱللَّـه كتب لموسى فى ٱلألواح:
"وكتبنا لهُ فى ٱلألواح من كلِّ شىءٍ مَّوعِظَةً وتفصيلًا لِّكلِّ شىءٍ" 145 ٱلأعراف.
وفيه أنَّ لموسى كتاب:
".. وَمِن قَبلِهِ كِتَـٰـبُ مُوسَىٰۤ إِمَامًا وَرَحمَةً .." 17 هود.
فهل تبيّن نسبة ٱلكتاب إلى موسى أنّه هو مَن كتبه؟
وهل ما كتبه ٱللَّـه له. هو ضوء أتىۤ إليه وبه كُلِمَ قلبه تكليما (نُقش على قلبه)؟
وهل صار قلب موسى مكلومًا بما كتبه ٱللَّـه فى ٱلألواح؟
وهل لنا على ما حدث مع موسى. مثل بتفعيل كومبيوتر بمنهاج مكلوم على CD؟

ما كتبه موسى فى صحفٍ "صحف إبرٰهيم وموسى" هو كتابه. وما فى صحفه شرع توحيد بين "ٱثنا عشر أممًا أسباطا". ولكلِّ أمّة شرعة ومنهاج. وكان ما كلَّمه ٱللَّـه به من معلومات وخطٍّ. هو مصدره فيما كتبه فى كتابه. وهذا ٱلمصدر جعل "كِتَـٰـبُ مُوسَىٰۤ إِمَامًا وَرَحمَةً".
فهل ٱلقرءان كتاب مكلوم على قلب محمّد تكليمًا؟
وهل هو كتاب محمّد؟

ٱلقرءان كتاب ٱللَّـه وليس كتاب محمّد. وٱللَّـهُ هو مَن كتبه وجمعه وقرأه. وليس محمّد.
لم يكلِّم ٱللَّـه محمّدا تكليما. بل نزَّل ٱلقرءان عليه تنزيلا "سوفت وير":
"إنَّا نحن نزَّلنا عليك ٱلقرءان تنزيلا" 23 ٱلإنسان.
وثبّت فؤاده به. وجمعه وقرأه من قلبه نطقا بلسانه وخطًّا بيمينه. فٱتبع قرءانه ولم يلحد لمن يمليه عليه. إذ مَن يستطيع أن يخطّه غير ٱلمنزَّل عليه تنزيلا؟
ٱلتثبيت يبيّن ٱلتعريف بما نُزِّل تنزيلا خطًّا ونطقا وفهمًا. وبٱلتثبيت خطَّه محمّد بيمينه بٱلخطِّ ٱلمنزَّل. ومحمّد لم يكن من قبله. يتلوا من كتاب ولا يخطّه بيمينه.
وٱلمثل عليه هو بتنزيل كتابى على هارد كومبيوتر لشخص يهتم. وسيكون لديه كتابى ٱلمخطوط بخطى.

#سمير_إبراهيم_خليل_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات