عُشَّاقُ لغَةِ الضَّاد، المَقالُ الخامِسُ عَشر ..بقلم الكاتب ماهر عبد الواحد

محمود سلامة محمود الهايشة
(Mahmoud Salama Mahmoud El-haysha)

الحوار المتمدن-العدد: 4358 - 2014 / 2 / 7 - 20:56
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

ماهو رأيك – صديقى العزيز- في هذا البيت لقيس بن الخطيم :
إذا أنت لم تنفع فضُرَّ ، فإنما يُرَجَّى الفتى كيما يضرَّ وينفعا
أتيت لك بهذا البيت من أجل المحسنات البديعية والطباق ، فذكرنى ببيتين آخرين ، هما :
1- البيت الأول لزهير، يقول :
ومنْ لمْ يَذدْ عَنْ حَوْضِهِ بسِلاحِهِ يُهَدَم ومَنْ لمْ يظلم الناسَ يُظلمِ
2- البيت الثاني لعمر بن أبي ربيعة ، يقول :
ليت هند أنجزتنا ما تعد وشفَـتْ أنفسنا مما تــجد
واستبدَّت مَـرَّةً واحِـJـدَة إنَّما العاجزُ من لا يَسْتبد
دعنا ، أخى العزيز ، نطابق الثلاث أبيات على واقعنا المُعاش لنرى هل و نحن في القرن الواحد والعشرين مازلنا نعيش في العصر الجاهلي :
• هل تلاحظ يا أخى العزيز ، أن من يضرون بمصرَ يضرونها بالقانون وبالدستور ، وأن وزير داخليتنا لم يُطلبْ أحَدٌ مُحَاكمته على تقصيره في حفظ الأمن وعجزه عن حماية مديريات وأقسام الشرطة .
• هل تلاحظ يا أخى العزيز ، أن قضاءنا الشامخ ارتكب من الظلم مالا يصدقه عقل ولا يقبله ضمير .
• هل تلاحظ يا أخي العزيز ، أن مظلة الاعلام الكاذب، الغير أمين ساهمت في ترسيخ الاستبداد في مصر الحديثة .
إذن نحن مازلنا نعيش في العصر الجاهلى .
-----------------------------------------------------------------------
دعونا نرجع للغتنا الجميلة ، وبلاغتها ، فقد عرف بعض أهل اللغة المطابقة أو الطباق بأنه ذكر الشىء وضده ، كالليل والنهار، والسواد والبياض ، ومن الأمثلة على ذلك :
1- قوله سبحانه وتعالى : " ولكم في القصاص حياة " 179 البقرة
2-" يُخرج الحَىَّ من الميت ويُرجُ الميتَ من الحىّ " 19 الروم .
3- وقال النبي عليه الصلاة والسلام للأنصار : " إنكم تكثرون عند الفزع ، وتقلون عند الطمع " .
ومثله قول السموأل :
وما ضرنا أنا قليلٌ وجارُنا عزيز وجار الأكثرين ذليلُ
---------------
لكن البعض الآخر من أهل اللغة عَرَّفوا الطباق بقولهم : هو أن يشترك معنيان بلفظة واحدة ، مثل قول الأفوه الأودى:
وأقطعُ الهَوْجَلَ مُسْتأنِساً بهَوْجَلٍ مُسْتأنسٍ عَنْتريس
عنى بالهوجل الأول الأرض ، وبالثاني الناقة .
قال سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أوتيت مجامع الكلم ، فمن أقواله :
1- " إنَّ ممَّا يُنْبِت الربيعُ ما يَقْتُل حَبَطاً أو يُلِمُّ " .
الحبط : اكثار الماشية للأكل وسط العُشبِ ، حتى تمتلىء بطونها دون إخراجٍ .
أو يُلِّم : أى يمرض ويقترب من الموت .
المعنى : تأكلُ الأنعامُ عندَ الوفرَةِ والربيع بنهم وحرص وافراط ، فتنتفخ بطونها وتموت ، وضرب هذا المثل لتشبيه من يجمع الدُنيا ويحرصُ عليها ويبخل بما جمع حتى يمنع الحقوق فيهلك في الآخرة بدخوله جهنم ووجوب العذاب .
-----------------
2- " وهل يَكبُ الناسَ على مَناخرهم في نار جهنم إلا حصائِدَ ألسنتهم" .
حصائد : مفردها حصيدة .
حصائد الألسنة : أى ما قالته الألسنة ، وهو ما يقتطعونه من كلام لا خير فيه .
التشبيه : شبَّه سيدنا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ما تقوله السنتنا بما يحصد من الزرع إذا جُذَّ ، وشبَّه اللسانَ وما يقتطعه من القول بحد مِنجَلِ الحصاد .
----------------
3- " الناسُ كإبلِ مائة ، لا تجد فيها راحلة " .
الراحلة : هى كل بعير نجيب قوى ، جاهز للأسفار والأحمال والأعمال الشاقة ، وهو تام الخلق ، حسن المنظر .
المعنى : شبه سيدنا رسول الله ، الكامل في الخير والزهد والتقوى وخشية الله ، بالراحلة النجيبة ، وهى نادرة في الإبل الكثيرة .
---------------
4- وقد علمنا هذا الدعاء الجميل على ما فيه من مجاز واستعارة :
" رَبَّنا تقبَّلْ تَوْبتي ، واغسِلْ حَوبتى " .
الحَوْبَة : والحوب أى المأثم .
المراد : لما كانت المعصية كالدرن الذي يصيب الإنسان فيفحش أثره ، ويقبح منظره ، أقام عليه الصلاة والسلام إماطة وزرها ، وإسقاط إثمها مقام غسل الأدران و إماطة الأدناس ، لأن الإنسانَ يعودُ بعدَها نقى الأثوابِ طاهر اً نقيَّا .
وإلى الغد نكمل إن شاء الله .
بقلم/ مـاهر عبد الواحـــــد (نشر بتصرف).

#محمود_سلامة_محمود_الهايشة (هاشتاغ)       Mahmoud_Salama_Mahmoud_El-haysha#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات