جنون العظمة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 4358 - 2014 / 2 / 7 - 16:12
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

جنون العظمة
الانتقال من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع, هكذا صاغ فرويد فكرة النضج_ أخطر القضايا العاطفية والاجتماعية والثقافية مجتمعة. ماذا يعني ذلك ببساطة ووضوح؟
العتبة الأولى تتمثل في النضج العاطفي: الانتقال من المسار البدائي الموروث في حركة الانفعال_ السلوك ,والتي تختصرها عبارة اضرب أو اهرب. إلى المسار الجديد عبر قشرة المخّ, وعي المشاعر والسلوك. ويعني ذلك بتبسيط أكثر حيازة عدة مهارات عاطفية أو لها الوعي الذاتي: المقدرة على معرفة وادراك المشاعر لحظة تشكلها, أيضا القدرة على التمييز بين المشاعر المختلفة كالضجر والاحباط والخوف....ليس ذلك بالسهولة المفترضة ضمنا, في الثقافة والمجتمع. المهارات العاطفية عديدة ومتنوعة وفي الأساس منها تأجيل الاشباع, التعامل مع الغضب والاحباط, التهدئة الذاتية, التحفيز الذاتي....
_ماذا .....؟لماذا لا تعبر بسهولة وبساطة, ....أيضا؟
الشرط الاجتماعي لا يقل أهمية, ويمكن تحديده بموهبة التعاطف أو المقدرة على قراءة شعور الآخرين أيضا يتضمن المقدرة على التأثير في خيارات وسلوك الآخرين.
......
أن يغضب اي إنسان فهذا سهل...
أما أن تغضب من الشخص المناسب, في الوقت المناسب, للهدف المناسب, في الأسلوب المناسب,...ليس سهلا
أرسطو في كتاب الأخلاق_ نقلا عن كتاب الذكاء العاطفي
......
تلك الطاقة النووية _النفسية لقد عرفها البوذيون منذ أكثر من ألفي سنة: استخدام طاقة الغضب في خدمة هدف نبيل.
عرفها فرويد بطريقته: الحاجات المشبعة لا تتحول إلى دوافع.
هل يمكن إعادة الحاجات المشبعة إلى وضعية الدوافع مجددا؟
ذلك غاية التأمل ورهانه الأصيل.
.....
في احدى الدراسات الميدانية النادرة في مشفى الأمراض العقلية بدمشق, وجد الباحث أن أغلب الفصاميين رؤساء أو ملوك ذهنيا. وهذا أمر معروف في أوساط المعالجة النفسية, ويمكن فهمه بالمنطق المباشر: طالما المسألة حلم بسيط ومجاني لماذا أختار أقل من الموقع الأعلى والأرفع؟ يعبر عنها المثل الشعبي: إذا عشقت اعشق قمرا وإذا سرقت اسرق جملا.
جنون العظمة؟ ماذا يعني ذلك خارج الاطار التخصصي الضيق: عكس طريق النضج الفرويدي: العودة من مبدأ الواقع إلى مبدأ اللذة, عبر الأخيلة والتصعيد الذهني المتضخم بحدود قصوى .
ذلك ممكن طبعا, جميعا نقوم فيه يوميا من خلال الأحلام الليلية, وبعض أوقات اليقظة_ مسألة الصحة والمرض النفسيين: اختلاف في الكم لا في الكيف. هذا ما يعرفه كل متخصص في الشأن النفسي أو الاجتماعي.
......
الفرح فضيلة: يعني حياة الفضيلة فقط توصل إلى الفرح الحقيقي.
وهذا ما كان يعرفه قبل سبينوزا أرسطو وبوذا وغيرهم من المعلمين الأوائل لجنسنا البشري
"دخول الادراك إلى مملكة المشاعر, له أثر مشابه للأثر الذي يتركه وجود الملاحظ على مستوى الكم في الفيزياء, والذي يؤدي إلى تغيير في ما يتم ملاحظته"
من كتاب الذكاء العاطفي_ عالم المعرفة سنة 2000
.......
جنون عظمة, ذهان, عصاب, فصام, وهل, تفكك الشخصية, خبل, نرجسية, هذيان اضطهادي.... لا شك هي تسميات لأمراض نفسية مختلفة المنشأ والأعراض والتعبيرات.
_هل يوجد قاسم مشترك للاضطرابات النفسية والعقلية؟ في مقابل الصحة النفسية والسلامة؟ هل يوجد حد فاصل" واضح ومتفق عليه" يفصل الأصحاء النفسيين عن المرضى؟
_ هل توجد علاقة مباشرة وأساسية بين الصحة النفسية وبين المستويات المعرفية والأخلاقية والتربية والمهارة الجماليتين والمواهب الابداعية؟
....هي أسئلة وتساؤلات كثيرة سوف تكون محاور بحثي لهذه السنة_ كما آمل وأرجو وأسعى_ وقبل ذلك أود الاشارة إلى ملاحظة سريعة وبالغة الأهمية بنفس الوقت: توجد وسيلة سهلة وبسيطة وفعالة لا للتمييز بين حدّ الصحة والمرض" ذلك ادعاء لا أحتمله", لكنها تدل على درجة وسوية النضج الشخصي: السعي للحيازة والسيطرة على الأسباب وعلى النتائج معا وبنفس الوقت_ قبل النضج والعكس تماما بعد النضج: الوسيلة أهم من الغاية.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات