العوار والعماء

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4352 - 2014 / 2 / 1 - 20:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

25 يناير 2011، ثورة شعبية هائلة. لا، يناير ليست ثورة، إن هي إلا مؤامرةٌ صهيونية أمريكية ماسونية صِربية إيرانية سُنيّة شيعية قطرية إخوانية. لا! لا هي ثورة ولا هي مؤامرة. إنما هي انقلابٌ على زعيم كبير خدم بلاده ثلاثين عامًا بعدما قام بالضربة الجوية الأولى لتحرير بلاده ولا يستحقُ منا النكران. وماذا عن 30 يونيو 2013؟ بالتأكيد هي ثورةٌ شعبية هائلة. لا، بل هي موجة ثانية لثورة يناير. لا، لا هي ثورة ، ولا هي موجة ثانية، بل هي ثورة استعادة الثورة المُستلبة (يناير)، التي سرقها الإخوانُ والسلفيون وكافة تيارات الإسلام السياسي بعد استفتاء 19 مارس 2011. صَهٍ، ليست ثورة، إنما هي انقلابٌ عسكري غاشمٌ غشومٌ ضد رئيس شرعيّ منتخب. إنما الثورة الأولى والأخير هي ثورة يناير 2011، وفقط. و30 يونيو هي الثورة المضادة التي قادها الفلول والعسكر. خطأ في خطأ، كلاهما ثورتان مستقلتان عظيمتان. ثورة يناير 2011 كانت ثورة على الظلم والفساد. وثورة يونيو كانت ضد خيانة تجّار الدين، ومرتزقة الإسلام، وبائعي الوطن والشعوب باسم الله، حاشاه. لا، لا، بل.....
عشراتُ الآراء المتناقضة من هنا وهناك من أفواه فلاسفة السياسة في الشارع المصري وعلى شاشات الفضائيات. كلٌّ يتكلمُ من خلال موقعه قبل يناير وبعده، وقبل 30 يونيو وبعده. كل يتكلم من خلال تقييمه الخاص لمعنى الفساد، ومعنى الفاشية الإرهابية، ومعنى الوطنية ومعنى الخيانة ومعنى تقسيم الوطن وبيعه. وكلُّ ما يحدث من تخبط في الآراء وتباين في التقييم صحيٌّ وطبيعي. لأننا مازلنا داخل حدود الدائرة وليس بوسعنا رؤية محيطها الكامل للحكم عليها الآن، إلا بعدما نخرج منها. فالثورات مِراس تراكميٌّ ولحظة زمانية طويلة ممتدة، وليست فورة شعب تعلو وتخمد. لهذا لا يأتي الحكم على الثورات إلا بعد سنوات طوال وربما عقود. الثورة الفرنسية لم يُكتب توصيفها إلا بعد عقود. كذلك ثورتنا. ومازلنا مختلفين في تقييم 23 يوليو 52. ثورة، أم انقلاب عسكري سانده الشعبُ فصار ثورة؟ كذلك الحكم على الملك فاروق يتغير اليوم.
الخطير في الأمر هو التشكيك في ثورة يناير. ولكن متى تحديدًا بدأ التشكيك فيها؟ لم يحدث هذا بعد ثورة يونيو العظيمة كما يظن كثيرون. بل بدأ الكفرُ بها بعد حكم مرسي جرّاء الويل الذي جرّعنا إياه المعزولُ وفصيله الإرهابي. فقلنا: العوار ولا العماء. فأما العوار، فكان نظام مبارك، وأما نظام مرسي فكان العماءَ التام.
تقريبًا لم أصادف أحدًا في عهد المعزول لم يقل عبارة: "ولا يوم من أيامك يا مبارك!"، وهو يرى بلده تتفتت وشعبه يتشرذم وخيرات بلاده تُسرق وخارطة بلاده الجغرافية تتبدل، وتاريخ بلاده العريق يتهاوى.
لكن، هل علينا المفاضلةُ دائمًا بين العوار والعماء؟ الآن، بعد ثورتين كبريين استثنائيتين ونهر من دم الشهداء، من حقنا أن نختار شيئًا كريمًا، وليس مجرد أن نفاضل بين سيئين، لنختار الأقلَّ سوءًا.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات