حرية... عيش... عدالة اجتماعية

ابراهيم الثلجي

الحوار المتمدن-العدد: 4340 - 2014 / 1 / 20 - 19:35
المحور: المجتمع المدني
    

شعار المرحلة للمطالب الشعبية هو العدالة الاجتماعية ذات المفاهيم المتشعبة والعميقة، وهذا يعني ان المجتمعات العربية اصبحت تفهم وتتفهم ضرورة الاعتراف بالمجتمع وتتفاعل مع متطلباته لتحقيق الانسجام فيه متوجة بالمصالحة الكبرى مع النفس اولا لتعرف نفسها انها جزء من كل يشكل بمجموعه الوحدة الشعبية الواحدة المتكاملة
تلك الوحدة قائمة على المصالح المشتركة وعلى ان الاوامر ان كانت عليك اليوم وجوبا فهي حق لك غدا لان الانسان متغير والايام دول بين الناس
والتداول هذا هو اساس العدالة بمجملها والذي كان حتميا كي تستمر البشرية في نموها ومنع تسلط الفئات والطوائف من الجنس الواحد على بعضها البعض
وان المجتمعات التي تصالحت مع ذاتها وانطلقت نحو الحكم الشعبي الديمقراطي ما كان لها تحقيق ذلك الا بمبدا التداول السلمي للسلطات والخيرات والتعايش مع الاخر فكرا لاننا نتكلم عن ذات الجنس
فالقضية فكرية تصالحية بحته بضوابط تمنع احدى الفئات من التملص والاستقواء على باقي اطياف المجتمع
تلك مقدمة ولكن الاسبقية للعمل والانتاج قبل الحديث عن اسس العدالة ، فمجتمع لا يعمل او ينتج لا يمكنه بتاتا تحقيق ادنى درجات العدالة لانه يعتمد على التطفل والارتزاق على حساب الغير
وتكون النتيجة بتكوين هذا المجتمع من فئة تتطفل وتسرق جهد الغير باعذار ومسميات والاعيب مختلفة
وفئة اخرى تعمل بجد لايمانها بالعمل وانتاجيته المثمرة، ومع استمرار تعرضها للنهب والسرقة والاستغلال تهبط عزيمتها وتعزف عن الانتاج بنظام القدرة الممكنة الى الحد الادنى منه وهي الكفاية اليومية لعدم ثقتها بالوسط الحرامي المحيط
وهنا تكمن الكارثة والتخلف والفقر والمجاعات التي ليس لها اي علاج او دواء حتى التسول غير مجدي، فهل يمكن لاي حاكم مهما كانت درجته ان يتسول ل 50 مليون او 100 مليون انسان؟
وفي هكذا مجتمع لا تحدث نفسك عن العدالة الاجتماعية، فان لم يتحقق الفائض فعن اي توزيع يكون الحديث؟
نسمع كثيرا عن تعابير الامن القومي والامن الاقتصادي ويمر عنها الجمهور مرور عابرا وهي من صلب امنه الشخصي الاستراتيجي
فمجتمع به طفيليات ولصوص ، استمرارهم احرارا فيه هو رفع احتمالية ان يعتدى على حياتك واموالك بل بالتاكيد انت في خطر وموضوع العدوان قضية وقت
فلبناء فكرة العدالة يجب تحقيق الامن الشامل لافراد المجتمع كافة بدون النظر الى فكره او دينه او لونه
والثانية فان دراسة غير عميقة لللانتاج الفردي للاصحاء كافية للاستنتاج بان الفرد ينتج اكثر من حاجته واحيانا اضعافا مضاعفة وفي نفس الوقت فان هناك افرادا لا يتمكنون من تامين الحد الادنى للكفاية الفردية لاسباب الاعاقة او المرض او افتقاد المعيل كاليتامى او باسباب ضغط كثرة المعالين كالمساكين الذين بالاصل عندهم دخل ولكنه لا يكفي مؤقتا حتى يشتد ساعد المعالين ويلتحقوا بالانتاج ويحققوا الفائض
ولما كانت الايام دولا يداولها ربنا بين الناس ومن خلال عدم ثبات وتخلد الافراد وعدم دوام القوة والشباب فكان لابد من تشريع من الخالق له طابع طوعي وجبري على افراد المجتمع المؤمن، بحيث يجعل من كان عنده فائضا تحقق من نعمة القدرة على الفائض بان يعطي صاحب النقص المؤقت الى ان يتقوى ويلتحق بركب اصحاب الفائض
ولعدم الارتباك المجتمعي وانتشار المنة او التملص من الواجب كانت نسبة محددة تدفع من الفائض، يدفعها المكلف وهو قوي ويستوفي حقه منها وهو ضعيف بحكم الزمن او الظروف المتغيرة
ولتحقيق ذلك يتطلب تحقيق امن الالتزام من الجميع بالتثقيف المكثف لهذا الواجب لتنطلق النفس المطمئنة معمرة للارض باقبال لا متناهي على الانتاج
على مبدا ما هو واجب عليك هو نفسه تشريع يؤتيك حقك
في التجربة السابقة للربيع العربي جلس الناس اياما في الشارع ينشدون العدالة الاجتماعية ولم يتحقق شيئا وان تحقق بعض الشيء فهو ترميم للوجه القبيح للقوانين العبثية التي تلاطش بالمجتمعات العربية في بحر مائج مظلم لا ترى فيه ذراعك

#ابراهيم_الثلجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات