قراءة في كتاب ( الغلو والتطرف في الفكر الآسلامي - للشيخ آية الله إياد الركابي )

راغب الركابي

الحوار المتمدن-العدد: 4330 - 2014 / 1 / 9 - 21:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

- سقوط النجم في بيت علي عليه السلام مثالاً - :
يطيب ليّ أن أقدم للقارئ المحترم هذه القراءة في كتاب - الشيخ الركابي - وهو يبحث في موضوعة مثيرة للجدل ومثيرة للأشمئزاز في كثير من الأحيان ، لأنها تخلط بين ماهو وهمي مع ما هو ظني ثم يُبنى عليه ويؤسس ، وهنا في موضوعة سقوط النجم في بيت علي عليه السلام ، واحدة من الهرطقات الغير منصفة والتي تستدعي التنبيه والإشارة والرفض ، لأنها تسيء لمقام الإمام علي وتحط من قدره الذي نكن له نحن المؤمنون ، فقضية سقوط النجم رواها لنا - ربيعة بن محمد - بسنده عن - أنس بن مالك - ، على هذا النحو :
قال : - أنقض كوكب ، فقال رسول الله – ص - ، أنظروا فمن أنقض في داره فهو الخليفة بعدي ، فنظرنا فإذا هو في منزل علي - ع - ، فقال جماعةٌ : قد غوى محمد في حبّ علي ، فنزلت ( والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى ) - مناقب أبن المغازلي ص 266 ، وميزان الإعتدال للذهبي ج2 ص 45 - .
وفي تعليقه على هذا الخبر يقول الذهبي : إن هذا الحديث باطل ، لأن فيه - الجوزجاني - وهو راوي هذا الخبر عن ربيعة بن محمد وهو رجل مجهول لا يُعرف بكتب الرجال ، كما إن ربيعة بن محمد لا يعتد بروايته لأنه - متروك الحديث - ، ولم يُتهم ربيعة بن محمد بالتشيع ، ولهذا فلا يمكننا إعتباره من غلاة الشيعة ، ولهذا فخبر ربيعة بن محمد ساقط من الاعتبار من جهة السند ، وأما من حيث المتن فنقول :
1 - إن سورة النجم هي مكية بإجماع ، قال ذلك الطباطبائي في الميزان ج19 ص25 ، كما إن : أنس بن مالك هو من أهل المدينة ، وكان عمره حين هاجر النبي - ص - إليها نحو 9 أو 10 سنيين - أُسد الغابة ج1 ص 127 - ، وهو قبل ذلك الحين لم يزر مكة ، حتى نقول أو لكي نقول عنه : إنه شاهد النجم وهو يهوى في بيت علي – ع - !! .
2 - وفي ذلك الوقت لم يكن للإمام علي - ع - بيت مستقل في مكة ، أي وقت نزول سورة النجم ، ومعلوم إن الإمام في طفولته كان في بيت والده ثم في بيت رسول الله - ص - من قبل ومن بعد البعثة النبوية - أُسد الغابة ج4 ص 17 - ، يقول الطباطبائي في الميزان ج 19 ص 25 : إن سورة النجم هي أول سورة قرأها النبي على المؤمنين والمشركين جميعاً - ، وهذا يعني إنها من أوائل السور التي نزلت بعد البعثة النبوية ، وفي ذلك الوقت يكون علي - ع – في عمر الخمسة عشر سنة تقريبا، وفي ذلك الحين لم يكن قد تزوج بعد بفاطمة ، ولم يكن له بيت مستقل خاص به كما تقول روايات التاريخ المعتبرة .
3 - ولو تنزلنا وقلنا بصحة هذا الخبر ، فإن ذلك يستلزم جدلاً : أن نستبدل كلمة - إذا - بلفظ - إذ - ، ويكون النص على هذا النحو : - والنجم إذ هوى - بدل قوله : - والنجم إذا هوى - ، ومُراد – إذ - في الكتاب المجيد حين تستخدم تكون دالة على مكان ومحل وقوع الحدث ، كما نقرأ ذلك بقوله تعالى : - إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم - الأحزاب 10 - ، ولكن لفظ - إذا - في الكتاب المجيد فيدل على الإستمرار ، كما نقرأ ذلك بقوله تعالى : - والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى - الليل 1 و 2 - ، وهذه العملية التي يتحدث عنها النص هي عملية دورية مستمرة إلى يوم القيامة ، وعليه يكون معنى قوله تعالى : - والنجم إذا هوى - هو دوام الحدوث واستمراره ، كما إن النص ليس في مقام الكلام عن سقوط النجم بقدر ما هو إشارة إلى الطبيعة الكونية لحركة الشمس في كل يوم من شروق وغروب ، ومنه نفهم إن جملة - والنجم إذا هوى - ليست في مقام الحديث عن سقوط النجم في بيت علي عليه السلام .
4 - والحق إن الإستشهاد بسقوط النجم في مقام الخلافة إستشهاد غريب ، ذلك لأن المعلومة العلمية تقول : إن أصغر نجم هو أكبر من كوكب الأرض بمرات ، فلو أفترضنا إن نجماً بحجم الشمس سقط في بيت علي ، فما عساه أن يفعل هذا النجم بعلي وببيته وبالأرض كلها ؟
هذا السؤال يمكن طرحه على من يعتقد بهذه الأكذوبه وبمن يرددها ويعتقد بصحتها من غير تدبر أو إمعان نظر .
فإن قلتم : إن ذلك كان معجزة إلهية ، وهي دليل على القدرة التي لم تترك معها دماراً وخراباً .
قلنا : صحيح ولكن يجب أن لا يكون ذلك نجماً بل يجب ان يكون حجارة صغيرة - كالحجر الأسود - ، حتى نعرف متى وأين سقط ولماذا ؟ ونعرف كل خصوصياته ومزاياه ..
وإذا كان ذلك كذلك كما تقولون : فلماذا لم يسجل لنا رسول الله طبيعة هذه المعجزة وماهيتها وخصوصيتها ؟ طالما كانت بهذه الصورة وبهذا الحجم وبهذه العظمة كما يزعمون ، خاصةً والرواية تتحدث عن الخلافة الزمنية ، فهل يجوز لنا القول : إن الرسول - ص - قد تسامح عن هذا الأمر والشأن الديني المهم ؟ !
نعم حكاية - النجم الذي هوى في بيت علي - حكاية أسطورية غير صحيحة وغير موثقة ذلك لأنها :
1 - جاءتنا من غير سند صحيح ومعتبر .
2 - وهذه الرواية تخالف المعنى الصحيح لمفهوم النص في قوله تعالى : - والنجم إذا هوى - .
3 - وهذه الرواية تعارض الصحيح من سيرة وحياة الإمام علي عليه السلام .
4 - وهذه الرواية تعارض الصحيح من سيرة وحياة أنس بن مالك .
هذا الرواية جاءت بلسان أعداء الإمام وهدفهم فيها واضح وقصدهم معلوم ، ولكن ما بال الشيعة يرددون مثل تلك الأخبار ويروجون لها ؟
وهذا يدل على أن مصدر هذه الخرافة هم مجهولي الحال من أهل السنة ، وأما الشيعة فلم يناقشوا هذه الرواية مناقشة جادة ، ولهم فيما كان يحيط بهم من ظروف سياسية وإجتماعية وثقافية العذر ، الذي حال دون مناقشة هذه الرواية مناقشة موضوعية منطقية ، وتبيان نقاط الضعف فيها ونقاط القوة ، ولهذا رويت هكذا في كتب الشيعة من غير تدقيق أو تعليق عليها ، كما نلاحظ ذلك في أمالي الشيخ الصدوق الحديث 4 و 5 في المجلس رقم 83 والحديث 6 في المجلس رقم 86 ، فهو في كتابه هذا رواها عن طريق أهل السنة ، وبأسانيد مجهولة ومختلفة ، وطبيعي لم يكن الشيخ الصدوق في روايته لها في مقام أثبات حق أميرالمؤمنين بالخلافة والإمامة ، لكنه رواها هكذا فقط لأنها جاءت بلسان محدثي أهل السنة ، ومن دون البحث في صحتها وصحة صدورها ، ولكننا نرى صاحب تفسير البرهان ج4 ص 242 يرويها مرافقة لأمور غير منطقية ومخالفة للعقل والمنطق ورواها بأسانيد غير معتبرة ، عن - الحافظ رجب البرسي - الذي قال عنه العلامة المجلسي : - بأنه مُغالي ومن أهل الارتفاع - ، كما رواها المجلسي في بحاره ج35 من الصفحة 272 إلى الصفحة 284 ، وكلها تتحدث عن سقوط النجم في بيت علي – ع - ، وطبعاً كل هذه الأخبار التي تناولت هذه الحكاية هي أخبار غير صحيحة من جهة السند وغير معتبرة من جهة المعنى والدلالة وليس فيها خبر واحد صحيح ، إضافة إلى ما فيها من تناقض وإختلاف وعلى سبيل المثال :
1 - جاء في بعضها : إن النجم الذي هوى في بيت علي كان في عام الفتح .
2 - وجاء في بعضها الآخر : إن النجم الذي هوى كان في يوم - غدير خم - .
3 - وقال بعضهم : إن النجم الذي هوى كان في يوم مرض الرسول - ص - .
وكل هذه الأوقات التي ذكرها صاحب البحار لا تتفق مع زمن نزول سورة النجم ..
ثم إن هذه الأخبار مختلفة في وقت سقوط النجم ، أهو بالليل أم بالنهار ؟
أ - فمن قائل : إنه سقط بعد صلاة العشاء .
ب - ومن قائل : إنه سقط عند طلوع الفجر .
ج - ومن قائل : إنه سقط بعد طلوع الشمس .
د - ومن قائل : إنه سقط وسط النهار .
وهذا يدل على أن هذه الأخبار إنما وردت بلسان مُحدثها وتبعاً لطبيعته ورغبته وماورد في لسانه ، بدليل قول البعض : إن هذا النجم بعدما هوى في بيت علي - ع - رجع مرةً أخرى إلى السماء - البحار ج35 ص 283 - ، ولذلك نسترعي إنتباه القراء المحترمين إلى ضرورة التأمل والتدبر والتحقيق قبل الوثوق بكل خبر ورواية ، وهذا الذي نقوله يجعل للقراءة هدف ومعنى ، كما ويجعل من مهمة الإصلاح والتصحيح ممكنة وميسورة ، وذلك حماية للعقل والفكر والذوق من التهالك والضعة والتخريف

#راغب_الركابي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات