الجنون عندما يكون في الفلسفة !

جابر حسين

الحوار المتمدن-العدد: 4329 - 2014 / 1 / 8 - 16:55
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

" هذه الكتب كالمرآة :
إذا تطلع إليها قرد ، فلا يمكن أن يتوقع أن يشاهد رسولا ... " !
- كيركجور : ( المأدبة ) -
فلسفة كيركجور السياسية ارستقراطية ممعنة في سوادها ، فهي تمجد الكيف وتكره المساواة ، وأبدا لم تعترف بالديمقراطية ، كانت تلعنها في العالمين ! وحين رأي هيجل قد " أثبت أن أكمل وجه للفرد يتحقق في حياته الاجتماعية " ، وأتجه الاستخدام النقدي للمنهج الجدلي عند هيجل إلي اظهار أن الحرية الفردية تفترض مجتمعا حرا ، وأن التحرر الحقيقي للفرد يقتضي بالتالي تحرر المجتمع ، أنبري كيركجور يهاجمه بعنف وشراسة في غير موضوعية ولا ترو ، " لأن كل فرد في اعماق فرديته الباطنة ، منعزل عن الآخرين جميعا ، فهو منفرد أساسا ، وليس ثمة اتحاد واشتراك أو شمول ينازعه سيطرته " ، هكذا رأي وشرع يقولها رؤاه الغريبة تلك ! وفي الواقع فقد هاجم كل مفكر وفيلسوف يمجد الشعب أو الجمهور ...
فعل مثلما فعل نيتشه عندما وصم الفلاسفة بأنهم " حمير يجرون عربة أسمها : الشعب " . ومضي في
" شطحه " ليقول : " لقد خدمتم الشعب ، ودعمتم خرافاته ، يا أيها الفلاسفة المشهورون ! لكنكم لم تخدموا الحقيقة قط ! ولهذا السبب يحترمكم الناس ... إنكم ، دائما ، كالحمير تجرون عربة الشعب " !
كلاهما ، نيتشه وكيركجور ، قد أخطأ أفدح الخطأ في " فهمهما " للمساواة ، ومن ثم كراهيتهما المفرطة للديمقراطية والاشتراكية والنظم السياسية والاجتماعية الآخري التي تساند وتدعم مبدأ المساواة بين البشر . فالهجوم السافر علي مثل تلك الحركات الاجتماعية بصيغتها العامة تحت دعاوي إنها تتعرض مع مبدأ الفردية ينم عن قصور جلي في التفكير وفي الرؤية . فمن هو ذلك الدعي بلا بصيرة الذي يستطيع أن يتصور الفرد علي أنه كيان منعزل يمكنه أن ينمو ويتطور ويزدهر في الحياة وحده ، ويكون فيهما بقدر استقلاله وانعزاله عن بيئته والمؤثرات المحيطة به ؟ فالذهن الفردي هو ، دائما ، لا ينمو ويتطور تلقائيا وإنما يزداد وعيه عمقا ونضارة كلما " تلاقح " مع مؤثرات بيئته ومحيطه ، وبالطبع ، ليس معني ذلك أن يكون الذهن سلبيا يتلقي مؤثراته وموجهاته من الخارج ، بل أنه يقوم بتلك العملية في مواءمة وتجانس تلك المؤثرات وجعلها في تكوينات مركبة متجانسة . وليس يحط من قدر الفرد أن تكون علاقته الاجتماعية عميقة في تداخلها واختلاطها مع ذهنية الجماعة المحيطة . ومن المعلوم أن المساواة التي تنادي بها الديمقراطية لا تلغي – بأي حال – الفروق الفردية والذاتية بين الناس ، ليست عملية بتر مشوهة تتم علي سرير بروكرست * ، بحيث تقضي علي أي نتوء أو نشاز !
أن المساواة في الديمقراطية ، تعني أن يتساوي الجميع ، لا فيما بينهم ، ولكن أمام القانون الذي يرتضيه ويقره الشعب لينظم حياتهم ، تلك هي المساواة ، ليست كما قالت به الفلسفة المجنونة لدي بعض العظماء!
----------------------------------------------------
* بروكرست " ، قاطع طريق في الميثولوجيا اليونانية ، كان يدعو الغرباء لزيارته ثم يرغمهم علي النوم
في سريره الوحيد ، فإذا كانوا أطول ، قطع الزيادة ، إن كانوا أقصر شدهم حتي الموت !

#جابر_حسين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات