الدكتور اله التوراة أخصائي بالإمراض الجلدية والجرب الصحراوي (الأوابين) – 13

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4327 - 2014 / 1 / 6 - 22:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الدكتور اله التوراة أخصائي بالإمراض الجلدية والجرب الصحراوي (الأوابين) – 13



كلم الرب موسى وهارون وقال لهما ..إذا ظهرت على جلد إنسان ناتئ أي تعفن أو فطريات أو قوباء أو لمعه فاتوا به الى الكاهن هارون أو احد أبنائه ..فلينظر ...فان رأى شعر الإصابة ابيض ومكنها اقل من مستوى الجلد فهذه ضربة برص .. فليحكم عليه الكاهن بنجاسة ..ولكن إن كانت الاصابه مجرد لمعه بيضاء ومستواها مع مستوى الجلد ولم يبيض شعرها يحجر الكاهن المصاب لمدة أسبوع .. وبعدها فلينظر.. فان رأى الإصابة لم تنتشر على الجلد مع استقرار حالتها .. يحجره أسبوع أخر .. ثم بعدها يفحص المصاب فان كمد لونها ولم تنتشر على الجلد يعلن الكاهن طهارتها ويكتفي بغسل ثيابه


الكتاب المقدس .. التوراة ..الأوابين ... إصحاح رقم - 13


http://www.enjeel.com/bible.php?ch=13&bk=3


الكتاب المقدس .. التوراة




وكلم الرب موسى وهرون قائلا 2 اذا كان انسان في جلد جسده ناتئ او قوباء او لمعة تصير في جلد جسده ضربة برص يؤتى به الى هرون الكاهن او الى احد بنيه الكهنة. 3 فان راى الكاهن الضربة في جلد الجسد وفي الضربة شعر قد ابيض ومنظر الضربة اعمق من جلد جسده فهي ضربة برص.فمتى راه الكاهن يحكم بنجاسته. 4 لكن ان كانت الضربة لمعة بيضاء في جلد جسده ولم يكن منظرها اعمق من الجلد ولم يبيض شعرها يحجز الكاهن المضروب سبعة ايام. 5 فان راه الكاهن في اليوم السابع واذا في عينه الضربة قد وقفت ولم تمتد الضربة في الجلد يحجزه الكاهن سبعة ايام ثانية. 6 فان راه الكاهن في اليوم السابع ثانية واذا الضربة كامدة اللون ولم تمتد الضربة في الجلد يحكم الكاهن بطهارته انها حزاز.فيغسل ثيابه ويكون طاهرا. 7




كلم الرب موسى وهارون وقال لهما ..إذا ظهرت على جلد إنسان قوباء أو لمعه فاتوا به الى الكاهن هارون أو احد أبنائه ..فلينظر فان رأى شعر الإصابة ابيض ومكنها اقل من مستوى الجلد فهذه ضربة برص .. فليحكم عليه الكاهن بنجاسة ..ولكن إن كانت الاصابه مجرد لمعه بيضاء مستواها مع مستوى الجلد ولم يبيض شعرها يحجر المصاب لمدة أسبوع .. وبعدها فلينظر الكاهن فان رأى الإصابة لم تنتشر على الجلد مع استقرار حالتها.. يحجره أسبوع أخر .. ثم بعدها يفحص المصاب فان كمد لونها ولم تنتشر على الجلد يعلن الكاهن طهارتها ويكتفي بغسل ثيابه ..ولكن إذا امتدت القوباء على الجلد يعرض على الكاهن ثانية .. فان رأى انتشارها على الجلد مع ابيضاض شعر الإصابة وانخفاض مستواها عن مستوى الجلد مع تلف خلايا الجلدية وبروز خلايا اللحم بشكل واضح هذا يعني أن المريض مصاب ببرص مزمن


الكتاب المقدس .. التوراة



لكن ان كانت القوباء تمتد في الجلد بعد عرضه على الكاهن لتطهيره يعرض على الكاهن ثانية. 8 فان راى الكاهن واذا القوباء قد امتدت في الجلد يحكم الكاهن بنجاسته.انها برص 1 وكلم الرب موسى وهرون قائلا 2 اذا كان انسان في جلد جسده ناتئ او قوباء او لمعة تصير في جلد جسده ضربة برص يؤتى به الى هرون الكاهن او الى احد بنيه الكهنة. 3 فان راى الكاهن الضربة في جلد الجسد وفي الضربة شعر قد ابيض ومنظر الضربة اعمق من جلد جسده فهي ضربة برص.فمتى راه الكاهن يحكم بنجاسته. 4 لكن ان كانت الضربة لمعة بيضاء في جلد جسده ولم يكن منظرها اعمق من الجلد ولم يبيض شعرها يحجز الكاهن المضروب سبعة ايام. 5 فان راه الكاهن في اليوم السابع واذا في عينه الضربة قد وقفت ولم تمتد الضربة في الجلد يحجزه الكاهن سبعة ايام ثانية. 6 فان راه الكاهن في اليوم السابع ثانية واذا الضربة كامدة اللون ولم تمتد الضربة في الجلد يحكم الكاهن بطهارته انها حزاز.فيغسل ثيابه ويكون طاهرا. 7 لكن ان كانت القوباء تمتد في الجلد بعد عرضه على الكاهن لتطهيره يعرض على الكاهن ثانية. 8 فان راى الكاهن واذا القوباء قد امتدت في الجلد يحكم الكاهن بنجاسته.انها برص 9 ان كانت في انسان ضربة برص فيؤتى به الى الكاهن. 10 فان راى الكاهن واذا في الجلد ناتئ ابيض قد صير الشعر ابيض وفي الناتئ وضح من لحم حي 11 فهو برص مزمن في جلد جسده فيحكم الكاهن بنجاسته.لا يحجزه لانه نجس. 12

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات