التحريم في الكتاب المقدس (الأوابين ) - 11

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4325 - 2014 / 1 / 4 - 01:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التحريم في الكتاب المقدس (الأوابين ) - 11



كلم الرب موسى وهارون وقال لهما قولا لبني إسرائيل .. أحللت لكم من البهائم ما شق ظلفه إلا الجمل ووبره لأنه يجتر ومن اللاتي لا تجتر حرم عليكم أكلها أيضا كالأرنب والخنزير .. ينجس كل من أكل منها أو لمس ميتتها



الكتاب المقدس .. التوراة ..الأوابين ... إصحاح رقم - 11


http://www.enjeel.com/bible.php?ch=11&bk=3


الكتاب المقدس .. التوراة



وكلم الرب موسى وهرون قائلا لهما 2 كلما بني اسرائيل قائلين.هذه هي الحيوانات التي تاكلونها من جميع البهائم التي على الارض. 3 كل ما شق ظلفا وقسمه ظلفين ويجتر من البهائم فاياه تاكلون 4 الا هذه فلا تاكلوها مما يجتر ومما يشق الظلف الجمل.لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا.فهو نجس لكم. 5 والوبر.لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم. 6 والارنب.لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم. 7 والخنزير.لانه يشق ظلفا ويقسمه ظلفين لكنه لا يجتر.فهو نجس لكم. 8 من لحمها لا تاكلوا وجثثها لا تلمسوا.انها نجسة لكم 9


أحللت لكم من صيد البحر ما له زعانف وحراشف إلا اللاتي ليس لها زعانف وحراشف وتدب في الماء كالحية فأكلها مكروه ولمسها أيضا


الكتاب المقدس .. التوراة


وهذا تاكلونه من جميع ما في المياه.كل ما له زعانف وحرشف في المياه في البحار وفي الانهار فاياه تاكلون. 10 لكن كل ما ليس له زعانف وحرشف في البحار وفي الانهار من كل دبيب في المياه ومن كل نفس حية في المياه فهو مكروه لكم 11 ومكروها يكون لكم.من لحمه لا تاكلوا وجثته تكرهون. 12 كل ما ليس له زعانف وحرشف في المياه فهو مكروه لكم 13




حرم عليكم أكل الطير بأنواعه كالنسر والانوق والعقاب والحداة والباشق والغراب والنعامة والظليم والساف والباز والبوم والغوائص والكركي والبجع والقوق والرخم واللقلق والببغا والهدهد والخفاش ومن الحشرات الطائرة أحلت لكم ما يمشى على أربع كالجراد والدبا والحرجوان والجندب وغيره ذلك فهو مكره ومحرم أكله ولمسه

الكتاب المقدس .. التوراة


وهذه تكرهونها من الطيور.لا تؤكل.انها مكروهة.النسر والانوق والعقاب 14 والحداة والباشق على اجناسه 15 وكل غراب على اجناسه 16 والنعامة والظليم والساف والباز على اجناسه 17 والبوم والغواص والكركي 18 والبجع والقوق والرخم 19 واللقلق والببغا على اجناسه والهدهد والخفاش 20 وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم. 21 الا هذا تاكلونه من جميع دبيب الطير الماشي على اربع.ما له كراعان فوق رجليه يثب بهما على الارض. 22 هذا منه تاكلون.الجراد على اجناسه والدبا على اجناسه والحرجوان على اجناسه والجندب على اجناسه. 23 لكن سائر دبيب الطير الذي له اربع ارجل فهو مكروه لكم. 24 من هذه تتنجسون.كل من مس جثثها يكون نجسا الى المساء 25 وكل من حمل من جثثها يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء. 26



حرم عليكم أكل ما يمشي على أربعه وله اكف يمشي عليها كابن عرس والفار والضب والحرذون والورل والوزغة والعظاية والحرباء.. وينجس كل شيء مر عليه كالماء والملابس والمتاع والأواني والطعام والتنور .. فان لمس الملابس والمتاع يغسل بالماء وان لمس الأواني الزجاجية تكسر وان لمس طعاما يأكل وشربا يشرب أصبح نحسا وحرام تناوله


الكتاب المقدس .. التوراة



وجميع البهائم التي لها ظلف ولكن لا تشقه شقا او لا تجتر فهي نجسة لكم.كل من مسها يكون نجسا. 27 وكل ما يمشي على كفوفه من جميع الحيوانات الماشية على اربع فهو نجس لكم.كل من مس جثثها يكون نجسا الى المساء. 28 ومن حمل جثثها يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء.انها نجسة لكم 29 وهذا هو النجس لكم من الدبيب الذي يدب على الارض.ابن عرس والفار والضب على اجناسه 30 والحرذون والورل والوزغة والعظاية والحرباء. 31 هذه هي النجسة لكم من كل الدبيب.كل من مسها بعد موتها يكون نجسا الى المساء. 32 وكل ما وقع عليه واحد منها بعد موتها يكون نجسا.من كل متاع خشب او ثوب او جلد او بلاس.كل متاع يعمل به عمل يلقى في الماء ويكون نجسا الى المساء ثم يطهر. 33 وكل متاع خزف وقع فيه منها فكل ما فيه يتنجس واما هو فتكسرونه. 34 ما ياتي عليه ماء من كل طعام يؤكل يكون نجسا.وكل شراب يشرب في كل متاع يكون نجسا. 35 وكل ما وقع عليه واحدة من جثثها يكون نجسا.التنور والموقدة يهدمان.انها نجسة وتكون نجسة لكم. 36



لا يعتبر نجسا ماء العين أو البئر وبذور المحاصيل أن سقط عليها قارض.. ولكن أن وقعت ميتة قارض على ماء الزرع يعتبر نجسا .. كل ميتة حيوان احل أكله أو حرم يعتبر نجسا وكذلك القوارض ودبيب الأرض وكل من أكل من طعام نجس نجسته الميتة يبقى نجسا الى المساء وعليه غسل ملابسه ...هذه شريعة البهائم والطيور وكل نفس حية تسعى في الماء وكل نفس تدب على الأرض لتميزوا بين النجس والطاهر وبين الحيوانات التي تؤكل والحيوانات التي لا تؤكل.. شريعة ربكم الذي أخرجكم من مصر لكم فيها قدس اقداس لأني أنا القدوس


الكتاب المقدس .. التوراة



الا العين والبئر مجتمعي الماء تكونان طاهرتين.لكن ما مس جثثها يكون نجسا. 37 واذا وقعت واحدة من جثثها على شيء من بزر زرع يزرع فهو طاهر. 38 لكن اذا جعل ماء على بزر فوقع عليه واحدة من جثثها فانه نجس لكم. 39 واذا مات واحد من البهائم التي هي طعام لكم فمن مس جثته يكون نجسا الى المساء. 40 ومن اكل من جثته يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء.ومن حمل جثته يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء 41 وكل دبيب يدب على الارض فهو مكروه لا يؤكل. 42 كل ما يمشي على بطنه وكل ما يمشي على اربع مع كل ما كثرت ارجله من كل دبيب يدب على الارض لا تاكلوه لانه مكروه. 43 لا تدنسوا انفسكم بدبيب يدب ولا تتنجسوا به ولا تكونوا به نجسين. 44 اني انا الرب الهكم فتتقدسون وتكونون قديسين لاني انا قدوس.ولا تنجسوا انفسكم بدبيب يدب على الارض. 45 اني انا الرب الذي اصعدكم من ارض مصر ليكون لكم الها.فتكونون قديسين لاني انا قدوس 46 هذه شريعة البهائم والطيور وكل نفس حية تسعى في الماء وكل نفس تدب على الارض 47 للتمييز بين النجس والطاهر وبين الحيوانات التي تؤكل والحيوانات التي لا تؤكل


تعليق...


أسلوب التحريم الوارد في الإصحاح أعلاه غير منطقي والمفروض على مؤلف كتاب التوراة أن يختصر المواد المحرمة أو المباحة بجمل منطقيه .. مثلا المباح يستند على المحرم ...والمحرم يستند على المباح عند التحريم يذكر المحرم لترك الباقي ضمن دائرة الحلال .. لو نظرنا الى التحريم القرآني لوجدنا فيه تحديد للمحرم لفسح المجال أمام المباح .. فكل شيء حلال إلا ما يتلى عليكم


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ{1}

تحديد المحرم لفسح المجال أمام المباح

{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النحل115

الصيد البحري

{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }المائدة96


الصيد البري..

{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4

تحريم الصيد البري أثناء الحج

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ }المائدة95


قرئنا كيف حرم الفكر الوثني الشركي التوراتي الإبل ووبرها افتراء على الله مثلما حرم الوثنيين أهل مكة بعض الإنعام فتراء عليه


{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأنعام143
{وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَـذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الأنعام144

تعليق....


ورث اليهود عن التوراة أطعمة محرمه حرمها الكهنة عليهم وأحلوها لأنفسهم .....وطبعا هذا النوع من التحريم يسمى بالتحريم الوثني لان فيه افتراء وكذب على الله ..ولكي يبطل الله مزاعم الكهنة حرم عليهم ما أحلوه لأنفسهم ..

التصحيح القرآني ..
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ{146}






مح

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات