محاكمة دسيس على اللغة

حسام محمد شحادة

الحوار المتمدن-العدد: 1230 - 2005 / 6 / 16 - 07:27
المحور: المجتمع المدني
    

انتفض المبتدأ، حال سماعه الخبر وأعلن مباشرة أن استدعوا لي، كل من الخبر والمضاف إليه، والفاعل والمفعول به، وكل الضمائر، وكل أدوات اللغة. وحين حضر الجميع قفز المبتدأ من مكانه مدوياً بصرخة لجة المكان بأسره قائلاً: من الذي أعلن على الملأ أن الفاعل والمفعول به في عيني سواء، فهل يستوى الفاعل الذي قام بإرتكاب جرم بشع يندى له جبين الشرفاء، بذلك المفعول به.

حينها خيم الصمت على المكان وسادت حالة من الذهول، وفي خضم هذا الهدوء القاتل انبري المضاف إليه قائلاً: أعتقد يا سيادة المبتدأ أن القائلَ هو دسيس على اللغة، حينها إنتهز الخبر الفرصة وأعلن تأييده لهذا الرأي وموافقته عليه. قرر المبتدأ أن يشكل لجنة بحث وتقصي حقائق ، وبعد أن طال التحقيق كل من له علاقة ومن لا علاقة له بالأمر، اتضح في نهاية المطاف أن القائل هو ت. ح.

على الفور أصدر المبتدأ قراره في إحضار المدعو ت. حـ ، وحين مثل أمامه سألة كيف تجرأت على تزوير الحقائق؟ من جرك إلى هذا الهراء؟ ما هي دوافعك؟ تلعثم ت.حـ وحاول أن يتحدث أو يقول شيئا ولكن سبقته دمعة الحزن، وخر أمام الموجودين يطلب السماح،حينها إجتمعت لجنة المحكمة وقرروا أن يطرد المدعو ت. حـ من قاموس اللغة. وعليه أصدر المبتدأ فرمان بموجبه دعى كل الضمائر الحية والغير حية وكل أدوات اللغة أن اتخذوا التدابير اللازمة في حال مشاهدة الدسيس يتجول أو يقترب من أحد هوامش القاموس اللغوي.

هذا ما فعلة المبتدأ ملك اللغة، حين إكتشف دسيس عليها، خوفاً على صدق اللغة وحرصاً على أدواتها قرر طرد هذا الدخيل ونفيه خارج إطار القاموس اللغوى. فماذا عنا نحن مستخدموا اللغة ؟! ... حين يدعي أحدهم الحكمة وينسج من خياله المريض عنواناً للظلم، حين يٌشبه الفاعل بالمفعول به، حين يجرم العمل الأهلي برمته ويتهمه بأنه عبارة عن مشاريع براجماتية مسيسية تعمل وفق أجندة الممول . كيف يمكن لنا أن نشكل محكمه شبيهه بمحكمة اللغة لمن يقول أن المؤسسات الأهلية تنشر برامج تبشيرية ( التبشير الثقافي) يتهمها بأنها تزور القيم والحقائق وتغرز ثقافة أجنبية في المجتمع ؟

كيف لي أن أفهم هذا الاتهام السافر الذي لا يرتكز إلى قوانين الأدب واللياقة وحسن الطوية في طرحه، فهو قائم على إرهاصات فردية، ومواقف شخصية، لا عن طريق بحث ومعلومات مثبته، فعلينا أن ندرك أن غياب القانون يسمح ببروز نتوءات تعتقد أنها مثقفة بالقدر الكافي وتعلم بالقدر الكافي، ولكن علينا أن ندرك أن النتوء في حد ذاته هو شكل غير طبيعي لخلل في منظومة القانون وخلل في عملية التكوين.

أنه ليس سراً ولسنا بحاجة إلي الكثير من العناء لندرك قيمة وتوجهات العمل الأهلي في فلسطين، فقد لعب العمل الأهلي دوراً هاماً وبارزاً في تاريخ النضال الوطني الفلطسني، وقد أثر تأثيراً مباشراً في عملية البناء والتنمية برمتها وكان ومازال دوماً صمام أمان وحامل راية العمل باتجاه المجتع المدني وقضايا العدالة والديمقراطية في المجتمع، ناهيك عن دوره الخدماتي المساند لعمل المؤسسات الحكومية في المجال الصحي والتربوي والثقافي .

وإذا اتهمنا المؤسسات أنها تعمل وفق برنامج تبشيري فكيف يمكن لنا فهم الموقف الرافض لبعض المؤسسات الغير حكومية من وثيقة الإرهاب التي نَضمتها وكالات التمويل الأمريكية كشرط رئيسي للتمويل. في المقابل وقعت عليها العديد من المؤسسات الأخري ومن مختلف التصنيفات المؤسساتية.

حقيقة لا أريد الغوص أكثر في تفاصيل الحديث عن العمل الأهلي فهو بحد ذاته أصدق من يعبرعن ذاته، ولكني أريد أن أأكد أن التنمية الحقة تقتضي حسن الفعل وحسن التوجه. والتغيير لا يأتي من خلال مقالاً حاقداً دسيساً على القيم الأصيلة، والتنمية لا يمكن أن تزدهر بمعزل عن الفهم المسنتير لقضايا المجتمع. فليس أن تحرك شفتيك هذا يعني أنك تتحدث عن قيمة، وليس أن تلوث الورقة البيضاء باللون الأزرق أو غيره يعني أنك قد كتبت شيئاً ذو قيمة، القيمة بالأساس هي ساكنه بداخلنا تعيش معنا تتجول في ثنانيا روحنا الغارقة في دار الأمس، فإن استطعنا أن نحقق الوئام بين دوافعنا، وأن نحول التنافس والصراع بين عناصرنا إلى إنسجام وتعاون، سندرك حينها أننا نفيض خيراً، نتحدث ونكتب خيراً. ولعمري ما نحن بالغوا الخير قبل أن نعشق كل الأشياء الجملية فينا ونفيق من سيطرة فكرة بناء ذواتنا على أنقاض الأخرين.

فإذا قرر المبتدأ أن يطرد ذلك الدسيس على اللغة خارج ممكلة اللغة، فنحن ما زال لدينا فسحة في القلب لأن نمنحه قمرا لعله يستشعر دربه في عتمة الفكر ومتاهات الطريق.

#حسام_محمد_شحادة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات