سمعتُ أنين قيصر آخيا من الجزائر

مزوار محمد سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 4323 - 2014 / 1 / 1 - 10:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ليست كل أيام البشر جميلة، و ليست كل حياتهم بشعة، و لكن هناك القليل من هذه، و هناك القليل من تلك، لكن الأمر متوقف على الذي يعيش هذه الحياة، بـ: الحلو و المرّ، بحسنها و بقبحها، فلا يوجد من اختار هذه الحياة طواعية، مثلما لا يوجد أحد اختار والدته منذ بدأت عملية الولادة الأبدية إلى أن تنتهي.
يضيق الصدر في الكثير من الأوقات، حالة تتكرر دائما، يجد خلالها الإنسان نفسه في ضعف شديد، يكون بذلك قد تعطّل العقل، و اضطرب القلب، و نام الضمير، و ارتبك الوجدان من كثرة الهذيان، فتبّا للحياة التي تنزف دموعا و دما، و سُحقا للأيام التي لا تترك للفرد الإنساني مفرّا من التوحش، و الحمد لله ربّ العالمين على كل الأحوال.

" بالنسبة للآلهة كل الأشياء جميلة و رائعة و عادلة، و لكن الناس هم الذين يفترضون في بعض الأشياء أنها جائرة و في بعضها الآخر أنها عادلة "
الشذرة 102

من قديم الزمان و الإنسان محور الأوجاع، لا يصدّق بأنه تجاوز المرّ من الأمور حتى يسقط في أمور أمرّ، هناك الكثير من الأوقات يتمنى الإنسان فيها الموت، ظنا منه أنّ نهاية الحياة هي نهاية للمأساة، و لكن هيهات، التراجيديا لا تموت، و الابتزاز المعنوي لا يفوت، و الإنسان نفسه لا يستطيع التفريط في ورقة التوت.
يبكي الفرد الإنساني ليخفف وطأة ما وجد حياته تسير عليه، و يتشبث بالقشة التي توهمه بانجازاته، و يحاول التفوّق على الوهم بالوهم، و لكن في كل هذا تبقى الحلقة الأساسية ضائعة، حلقة الراحة النفسية، تلك التي تبخل على صاحبها ببعض الفتات، و تجعل من التعاسة رفيقة مخلصة للعظماء، و ما نصيحة فليب الثاني لألكسندر الأكبر خير دليل على شقاء الكبار.
العقبات، المصاعب و الكوارث البشرية هي التي تحوّل النور إلى ظلام مرهق، كم هو سهل أن يستمتع البشر بشهواتهم، و لكنهم لا يقدرون في معظم الأحيان على تحمّل مسؤولياتهم، فحين يجدّ الجد، الكلّ يتنصل من المشاركة في أخذ حصته من العتاب و العقاب، إنها من اللائي تكبّلن الورود، و تلك التي تخز القلب في صميمه، إنها من تلد المشاكل دون كلل.

1+21= 3
3-1= 22
21 ≠-;- 22

الصور لا تعبر عن مخازنها بالضرورة، فالصور تعطي نفس التراكيب لكنها تختلف في التوليفات، القضايا تتعدد، على الرغم من اشتراكها في التوليفة المشتركة التي تدعى قضية، و لكن الفحص يعني لكل قضية حكمها، و الذي يحّولها من صورة القضية الجامعة، إلى نتيجة التقدير أو التقرير المختلفة كليا عن مقدمتها، فيكون بذلك قد وُلد التفرّع من أحشاء النظرة في الزمن و الحيّز المادي الزائل، و بالتالي ينتج التدخّل و محاولة استيعاب ما يجري عن بعد كنوع من ماهيات المستحيل المتحركة دون أسباب واضحة.
لقد ساءت مسائل الإنسان منذ أن اختار أن يعيش بين (خطأ-صواب)، إذ هذه المصطلحات المطلقة بقيت أبوابا لظلام، و تهما جاهزة، كما أنها تلبس صورة تبرير العدوان، إنها من مفاتن البشر، لأنها تسرق الحق من صاحبه، و تجرّم البريء لتبرّئ المجرم.
الأكيد أنّ ضرر الإنسان من إنسانيته، لأنّ الذئب لا يلوم الخروف إن هو سقط في شَرَك الراعي، و إنما يلوم نفسه التي أحبّت لذة أكل الخروف. هي سبب العمى الذي أصاب عقله، مما جعله يشتري هلاكه بذكائه.

".... اليأس ربما يكون أفضل من الكفران و الارتداد، و لكنه ليس ببادرة صحة أخلاقية.... "
مالكـ بن نبي

الفرح لا يُنسِي و لا يوما من الترح، لا يمكن نسيان ما يمر به الفرد الإنساني من ألم، و لكن التناسي أحد مفاتيح التجاوز، فيتم العبور من صورة إلى أخرى، لربما تكون أكثر كذبا، و أكثر زيفا، و لكن المهمّ في كل هذا أنّ الإنسان قادر على وضع الأحزان في قاع الزمان، دون أن يتمكن من النسيان.


ضربات الملاكم لا تقتل
نكد الزمان طريق مسدود
حرقة القلوب مصير مكتوم
رصاصة الجنديّ قاتلة

يسلـّم الإنسان أمره للوقت، الحسرة لا تكلّف الكثير، و لكنها تجعل من عجينة الحسناء جمالا قاتلا للشرف، فالخبز التي تطهوه الأعراف و التقاليد سيكون ساما إن لم يؤكل في وقته، و مع هذا نجد البشر يحتفظون بالكثير من قطع هذا الخبز الدائم، فلا همّ لهم إن هم تألموا من بطئ سريان السموم في عروق الكبرياء، و لا هم يتخذون من دروس تاريخ الغدر مواعظ لتجنّب كلفة تأنيب الرقيب، هذه هي قصة العابثين بالأقدار، و هذه هي عقدة الكبار، أو لنَقل أنها أزمة من يدعون أنهم كبار، لأنّ المعاني لا تجد لذة في إظهار بشاعة مؤخرتها، الجهل ليس مبررا، الحقد ليس حجة، و الرغبة في الانتقام ليست برهانا على البأس، بل كل هذه الأمور ما هي سوى أشكالا مختلفة من شبح لا يموت، شبح يدعى اليأس.

. . . . . . . . عقول الوحوش أصلب من عقول البشر

#مزوار_محمد_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات