مفارقات إسلامية 18

عبد الكريم الموسوي

الحوار المتمدن-العدد: 4309 - 2013 / 12 / 18 - 02:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أبو لهب في اللوح المحفوظ ( القرآن ) منذ بدء الخليقة ...!!!
( تبت يدا أبي لهب وتبّ * ما أغنى عنه وما كسب * سيصلى ناراً ذات لهب * وأمرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسد ) المسد
قال البخاري في أسباب النزول وغيره عن وعن إلى ابن عباس : أن النبي صلعم خرج إلى البطحاء فصعد الجبل فنادى : يا صباحاه ، فأجتمعت إليه قريش ، فقال : أرأيتم لو أخبركم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم ، أكنتم تصدقوني ؟ قالوا : بلى . قال : فأني نذير لكم بين يدي عذاب شديد . فقال أبو لهب : ألهذا جمعتنا ؟ تبا لك . فأنزل الله سورة المسد . أبو لهب البدوي الصحراوي الذي كان يحافظ على مصالحه التجارية في مكة وعلى مصالح التجار الآخرين وآلهتهم المتنوعة ، أي حرية العبادة والمعبود أن كان تمثال أو حجر ( الحجر الأسود ...!!! ) أو كان كوكب أو وطوطم ضد وحدانية محمد بن عبد الله . والأغرب من ذلك جاء أسمه في اللوح القرآني المحفوظ . كيف ؟؟؟ ولا أجد أي أختلاف بين سلوكه إزاء محمد وسلوك أبي سفيان ( من دخل دار ابي سفيان فهو آمن ) ... ولكن سيوف التاريخ لا تخجل من الأول وتمتعض من الآخر الذي يسري في مشيئتها ، بعد ذلك (يقاوم أنذار محمد في عذاب شديد ) في لسانه فقط ، ربما بقبضته في ضربة أو صفعة في وجه محمد صلعم .... وإلا لا تُهبط النفسية المحمدية ، هذه الآية بِ تبت يدا ، بل بِ تب لسان أو قول كما الآيات التي تقول : يقولون وكذا ونقول ، مثل ( قالوا أساطير الأولين أكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا ) الفرقان ....!!!! وهناك تحرّي وتفكيك آخر لهذه السورة ، لماذا يُذكر القرآن أسم ابي لهب وأسم زيد بن حارثة ( ولما قضى زيد منها وطراً ...) . وترميز لإسم عبيد الله بن ابي قحافة ( أبو بكر ) ( ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ... ) التوبة - 40

ويذكر أيضاً أسماء أخرى في القصص القرآني ، ولا يُذكر القرآن المحفوظ المحمدي لا الأسماء ولا ترميزها الفاعل في الآيات القرآنية لا علي بن أبي طالب ولا جيوش الإمامة ( الأثني عشر ) المعصومة الزكيّة....!!! هذا قرآنكم بلا تأويل تخيّلي لمصلحة أي طائفة ....

***
مليار من المسلمين يقرأون ( يسمعون ) هذه الآيات ولا يتسائلون ويسألون ذواتهم والآخر عن هذا السيل من القرآنيات النفسية المحمدية التي أجادها محمد صلعم العبقري والحكيم ( بلغة السيف ) في تذويب وتوحيد القبائل الصحراوية ، وتعطيل كل آلياتها المعارضة .
تحريم التبني الذي مارسته البشرية منذ عقود التاريخ الأولى حتى هبوط آية التحريم المحمدي على رؤوس الناس ، في تبرير شهوة محمد صلعم من زوجة ( زينب بنت جحش ) أبنه ( في التبني ) زيد بن حارثة ... تقول الآية : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه .... حتى قوله ، فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهُنّن وطراً وكان أمرُ الله مفعولا ) الأحزاب - 37 وقوله في الأحزاب أيضاً ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) -40
يقول الطبراني : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا محمد بن خالد بن عثمة : أن رسول الله جاء بيت زيد بن حارثة فأستأذن فأذنت له زينب ولا خمار عليها فألقت كَم درعها على رأسها ، فسألها عن زيد فقالت ، ذهب قريباً يا رسول الله ، فقام رسول الله وله همهمة ، قالت زينب ، فأتبعته فسمعته يقول : تبارك مُصرف القلوب ، فما زال يقولها حتى تغيّب ، ( كأنها وقعت في نفسه ) . أسباب نزول أيات زواج محمد من زينب ، مُتفق عليها الجميع ، أقصى اليسار وأقصى اليمين وبينهما الوسط ....
هذه الهمهمة النفسية الرغبوية المشتاقة لجسد زينب المحصنّة بزوج ، تثير الشهوة في وعي محمد النبي وتصرخ عِبرَ فمه ،( تبارك مُصرف القلوب ) ... نبيّ لا يتمكن من كبت شهواته ويعلنها بلسانه ، ثمّ يطلّق زينب من زوجها زيد وينكحها زوجةً له بدستور من السماء يحلّ له هذا الفعل وهذا الدستور ( الآيات ) في اللوح المحفوظ في عرش الله أو في حضنه ، قبل وبعدَ ولادة محمد صلعم وزوجته أم المؤمنين زينب ( مع زوجات ومُحظيات وإماء ).....!!!!

#عبد_الكريم_الموسوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات