التحريم الوثني في التوراة (الأوابين )- 3

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4305 - 2013 / 12 / 14 - 21:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التحريم الوثني في التوراة (الأوابين )- 3


من نذر لسلامته ذبيحة من البقر فليقرب أمام الرب ذكر أو أنثى صحيحا ثم يضع يده على رأسها ثم يذبحها أمام خيمة الاجتماع ومن ثم يرش بني هارون دمها حول الخيمة ..ثم يستخرج منها شحمها وشحم الكليتين والأحشاء وزيادات الكبد .. ثم يوقد بني هارون النار على محرقة المذبح وفي ذلك وقود ورائحة سرور للرب

الكتاب المقدس .. التوراة .. الأوابين ..إصحاح - 3


http://www.enjeel.com/bible.php?ch=3&bk=3


الكتاب المقدس .. التوراة


وان كان قربانه ذبيحة سلامة فان قرب من البقر ذكرا او انثى فصحيحا يقربه امام الرب. 2 يضع يده على راس قربانه ويذبحه لدى باب خيمة الاجتماع ويرش بنو هرون الكهنة الدم على المذبح مستديرا. 3 ويقرب من ذبيحة السلامة وقودا للرب الشحم الذي يغشي الاحشاء وسائر الشحم الذي على الاحشاء 4 والكليتين والشحم الذي عليهما الذي على الخاصرتين وزيادة الكبد مع الكليتين ينزعها. 5 ويوقدها بنو هرون على المذبح على المحرقة التي فوق الحطب الذي على النار وقود رائحة سرور للرب




من نذر لسلامته ذبيحة من الغنم والضان فليقرب أمام الرب ذكر أو أنثى صحيحا ثم يضع يده على رأسها ثم يذبحها أمام خيمة الاجتماع ومن ثم يرش بني هارون دمها حول الخيمة ..ثم يستخرج منها شحم الإلية من منطقة العصص وشحم الكليتين والأحشاء وزيادات الكبد .. ثم يوقد بني هارون النار على محرقة المذبح وفي ذلك وقود ورائحة سرور للرب


الكتاب المقدس .. التوراة


6 وان كان قربانه من الغنم ذبيحة سلامة للرب ذكرا او انثى فصحيحا يقربه. 7 ان قرب قربانه من الضان يقدمه امام الرب. 8 يضع يده على راس قربانه ويذبحه قدام خيمة الاجتماع ويرش بنو هرون دمه على المذبح مستديرا. 9 ويقرب من ذبيحة السلامة شحمها وقودا للرب الالية صحيحة من عند العصعص ينزعها والشحم الذي يغشي الاحشاء وسائر الشحم الذي على الاحشاء 10 والكليتين والشحم الذي عليهما الذي على الخاصرتين وزيادة الكبد مع الكليتين ينزعها. 11 ويوقدها الكاهن على المذبح طعام وقود للرب


من نذر لسلامته ذبيحة من المعز فليقرب أمام الرب ذكر أو أنثى صحيحا ثم يضع يده على رأسها ثم يذبحها أمام خيمة الاجتماع ومن ثم يرش بني هارون دمها حول الخيمة ..ثم يستخرج منها شحم الأحشاء وشحم الكليتين وزيادات الكبد .. ثم يوقد بني هارون النار على محرقة المذبح وفي ذلك وقود ورائحة سرور للرب ..فريضة دهريه في أجيالكم لا تأكلوا شيئا من شحومها ولا من دمها ...


الكتاب المقدس .. التوراة


12 وان كان قربانه من المعز يقدمه امام الرب. 13 يضع يده على راسه ويذبحه قدام خيمة الاجتماع ويرش بنو هرون دمه على المذبح مستديرا. 14 ويقرب منه قربانه وقودا للرب الشحم الذي يغشي الاحشاء وسائر الشحم الذي على الاحشاء 15 والكليتين والشحم الذي عليهما الذي على الخاصرتين وزيادة الكبد مع الكليتين ينزعها. 16 ويوقدهن الكاهن على المذبح طعام وقود لرائحة سرور.كل الشحم للرب 17 فريضة دهرية في اجيالكم في جميع مساكنكم لا تاكلوا شيئا من الشحم ولا من الدم


تعليق....


ورث اليهود عن التوراة أطعمة محرمه حرمها الكهنة عليهم وأحلوها لأنفسهم ...كما هو مذكور في الإصحاح أعلاه حيث أعطى مؤلف كتاب التوراة الأولوية لأبناء هارون حق التصرف بالأطعمة والنذور والقرابين ..وطبعا هذا النوع من التحريم يسمى بالتحريم الوثني لان فيه افتراء وكذب على الله ..ولكي يبطل الله مزاعم الكهنة حرم عليهم ما أحلوه لأنفسهم .. المتمعن في الإصحاح أعلاه يجد أن الكهنة احلوا لأنفسهم شحوم البطن والحوايا أي شحوم الأحشاء كالبطن والكليتين .. نجد نص التحريم في الآية 17 حيث تقول لا تأكلوا شيئا من الشحم ولا من الدم .. أذن التحريم واضح بينما الكهنة يتلذذون بالشواء على محرقة المذبح


التصحيح القرآني ..

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ{146}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات