كامل النجار : القرآن صناعة بشريه بحته/4 الخاتمه

عبد الرضا حمد جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 4305 - 2013 / 12 / 14 - 16:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كامل النجار: القرآن صناعة بشرية بحته/4
رابط الجزء الاول
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389793
رابط الجزء الثاني
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390173
رابط الجزء الثالث
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390823
نبدأ هذا الجزء بالتالي :
يقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول:
في موضوعه المعنون هل اخطأ الشيخ العبيكان بتاريخ 08/05/06 الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=64151
(وواضح هنا أن القرآن كان يخاطب الذين عاصروا النبي ويحثهم على طاعته والامتثال إلى ما يأمرهم به النبي من غزوات وغيره.) انتهى
.................................................................................
نعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود للموضوع:
يقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
(وهناك آية تقول (أرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجاً فلولا تشكرون) (الواقعة 69). محمد لم يكن يعلم أن السحب تتكون من بخار الماء. والبخار حتى من البحار المالحة يكون عذباً خالياً من الأملاح، فكيف يجعل الإله ماء المطر أجاجاً أي مالحاً؟ هذا من المستحيلات لأن الملح لا يتبخر مع الماء.) انتهى
أقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
ان ما ورد هو بخصوص المزن و ليس السُحب بشكل عام و هذا يعني ان محمد يفهم بالسحب و انواعها افضل من منتقديه هذه الايام...اليكم عن السُحُبْ
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8
يظهر ان كامل النجار معترض على الماء الاجاج فقط و لم يعترض على ما ورد في "الآية" "انتم انزلتموه من المزن أم نحن المنزلون"...يعني انه يعترف ان "الله" مُنزل المطر لكن يشك في انه يستطيع ان يجعله اجاجاً او ربما يتمنى ذلك ....ان هذا "تطور كبير"!!!!!!!!!!!!! في الفكر التنويري. و نسى ان من يستطيع كما يؤمن كامل النجار انزال المطر من السحب يستطيع ان يُحْبِسَهُ او يجعله اجاجاً و من هذا ربما يؤمن كامل النجار بما يقوله اتباع محمد عن صلاة الاستسقاء.
كيف عرف كامل النجاران محمد لا يعرف ان السحب تتكون من بخار الماء؟... وهو الذي مَيَّزَ المزن من باقي انواع السُحُبْ
صحيح ان بخار الماء خالي من الاملاح...لكن عند سقوط المطر تذوب به الكثير من العناصر و المركبات الكيمياوية العالقة او المنتشرة في الهواء .
يقول كامل النجار عبارة غريبه اما لأنه لا يعرف القول العلمي او انه يتصور نفسه يتكلم مع فلاحين بسطاء او طلاب ابتدائي حين يقول (والبخار حتى من البحار المالحة يكون عذباً خالياً من الأملاح)...السؤال هنا : هل هناك من لا يعرف ان بخار الماء واحد سواء كان بخار مياه الانهار او مياه المحيطات و البحار؟!!!!
مياه الامطار يا كامل النجار ليست عذبه بل هي (مستساغة)... يُقال عنها عذبة لتمييزها عن مياه البحار و المحيطات المالحة...ومياه الامطار تحوي كميات من العناصر و المركبات الكيمياوية التي تذوب فيها اثناء تساقطها و كذلك هي ملوثة ميكروبيا... و هناك الامطار الحامضية. و المطر الاصطناعي.
هل جرب كامل النجار بأن جمع بعض ماء المطر ووضعه على النار الى ان يتبخر تماماً ...ماذا سيجد ؟ اشك في انه يعرف ذلك
حتى مطر هذه الايام يختلف عن المطر في وقت محمد رغم انه ضمن دورة الماء في الطبيعة المستمرة منذ يومها الاول و للمستقبل.
هل يعلم كامل النجار ان هناك نهر ماءه مالح لا يصلح للشرب في جزء منه؟ و هو من اشهر الانهار في التاريخ....هل يعلم كامل النجار ان هناك مطر اسود نزل ؟...يمكن ان يقول قائل ان في هذا القول اعجاز عندما يعرف ان هناك نهر ماءة في منبعه (مستساغ) و في مصبه مالح... و يرى او رأى تساقط المطر الاسود. .. ( عندما تساقط المطر الاسود هب احد كبار السن هاتفاً سبحان الله ا ...انها علامات الساعة...لقد ذكرها الله بالقرآن) باللهجه العامية العراقية ( سبحان الله راح تنكَلب الدنية...الله ذاكرها بالقرآن)...(وهو رجل أُمي لا يعرف القراءة و الكتابة).
صحيح ان تلك الامور غير اعتيادية و لا يؤخذ بها لكنها موجوده...وربما اصبحت اليوم هي السائدة نتيجة ارتفاع التلوث في الجو.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%B1_%D8%AD%D9%85%D8%B6%D9%8A
يقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
( ثم يقول لنا عن ماء المطر (وما أنتم له بخازنين) (الحجر 22).. وبالطبع لو كان القرآن من عند إله في السماء لعلم مقدماً أننا نستطيع، وفعلاً نخزّن ماء المطر بكميات كبيرة. ولكن محمد لم يكن يعلم عن التطور في التكنولوجيا. وحتى بدون تكنولوجيا هناك قبائل من قديم الزمان تحفر ساق شجرة التبلدي التي يبلغ محيط ساقها عدة أمتار ويخزنون به ماء المطر ليسد احتياجاتهم في موسم الجفاف. فالإنسان كان، ولا يزال قادراً على خزن ماء المطر) انتهى
أقــــــــــــــــــــــــــــــــول :
ان من سماها الآية 22 الحجر هذا نصها :
(وارسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فاسقينا كمؤه و ما انتم له بخازنين)انتهى
اقتطع قبل ذلك الجزء الاول منها و ناقشه(و أرسلنا الرياح لواقح) و الان يقتطع الجزء الاخير( و ما أنتم له بخازنين)...لقد اشرنا الى الجزء الاول و تمنينا ان تتذكروا ذلك لاننا سنعود الى البقية و ها نحن نعود.
قال كامل النجار ان السكان يحفرون ساق شجرة التبلدي و هذا غير دقيق ...الدقيق هو ان الساق مجوف و يحتفظ بالماء ... فمن اين اتى لنا كامل النجار بحفر الساق ليخزنوا فيها الماء....؟ هل يجمعون ماء المطر بأواني ثم يفرغونها في الشجرة؟
الصحيح هو ان الشجرة هي من تختزن الماء ليساعدها على مقاومة فترة الجفاف و ليس الانسان مَنْ يخزن فيها الماء... انه خزن طبيعي ليس للإنسان دور فيه.( هذه عندما سيسمع بها الشيوخ من اتباع محمد سيكبرون و يهتفون سبحان الله انها معجزة).
هل الناس تخزن الماء في العيون و الابار و فوق الجبال على شكل ثلج او جليد ام ان الطبيعة هي من تفعل و فعلت ذلك ؟(اصحاب محمد يقولون الله)
ان محمد كان يتكلم مع القوم قبل اكثر من 1400 عام هذا ما اقوله انا أما كامل النجار فيقول التالي (.(وواضح هنا أن القرآن كان يخاطب الذين عاصروا النبي ويحثهم على طاعته والامتثال إلى ما يأمرهم به النبي من غزوات وغيره.) )انتهى
قول كامل النجار هذا يعني انه يعترف بالقرآن و بوجوده منذ زمن محمد.
.. قال لهم و ما انتم له بخازنين... وهذا الكلام دقيق و يدل على سعة خيال وعمق تفكير محمد و تميَّزه عن الاخرين ممن معه و قتها و ممن ينتقدونه اليوم على قوله البليغ هذا..... وهو يشاهد نزول المطر و تسربه بسرعه الى اعماق الارض في تلك الارض الرملية...و هو يعرف ان هناك ابار و ربما شاهد العيون تتدفق في الشام او غيرها فتوقع ربما ان هناك خزانات تحت سطح الارض يتجمع فيها ماء المطر
يبدو كما يبدو من طرح كامل النجار ان محمد قبل اكثر من 1400 عام كان يعرف ان هناك خزانات مياه جوفيه و ان هناك مياه مخزونه بشكل جليد على قمم الجبال و ربما كان يعلم عن الجليد في القطبين...و ربما كان يفكر بأنشاء شركة لتصميم و اقامة السدود لأنه فكر بخزن المياه و اهمية ذلك لاستمرار الحياة. و ربما فكر في استغلال تلك المياه لتوليد الطاقة الكهربائية...نقول ربما...وربما تصنيع المصابيح التي ستجعل الظل في كل وقت. كما سيأتي ذكره
السدود لا تُقام لولا وجود المياه . .. والتفكير بالاستفادة منها.... المياه مخزونة بشكل جليد في قمم الجبال يذوب ليستمر جريان الانهار التي تُقام عليها السدود لخزن الماء...ثم ان هناك خزان هائل للمياه هو جليد القطبين... هل فعل ذلك الانسان ام الطبيعة.؟ هل قام الانسان بإذابة الجليد ليتحول الى الحالة السائلة (الماء) ليتمكن من خزنه و تنظيم حركته بإقامة السدود؟ و حتى توليد الطاقة الكهربائية.....الجواب كلا...الطبيعة هي من تقوم بتنظيم دورة المياه. فقول محمد كان صحيحاً و يتوافق مع ما تنتجه الطبيعة بعكس اقوال كامل النجار رغم الفارق الزمني بينهما... من خَزَنَ الماء تحت سطح الارض؟ هل هو الانسان أم الطبيعة؟
ثم يعود بنا كامل النجار الى السودان/ ولاية كردفان الذي لا يريد ان يفارقها ليقول عن شجرة التبلدي...نسأل كامل النجار هنا ...كم شجرة من امثال تلك الشجرة (التبلدي) موجوده في الجزيرة او غرب السودان؟ اليكم عن هذه الشجرة
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%8A
ثم يقــــــــــــــــــــــول:
(وهناك آيات تقول عن القرآن (فلا أقسم بما تبصرون. وما لا تبصرون. إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعرٍ قليلاً ما تؤمنون) (الحاقة 38-41). فهل يمكن أن يكون المتحدث هو الله الذي يقسم كأي إنسان عادي ثم يقول إنه، أي القرآن، لقول رسولٍ كريم؟ من هو هذا الرسول؟ هل هو جبريل أم محمد؟ وعلى كل حال فالقرآن قول أحدهما وليس كلام الله، كما أقسم لنا الله في هذه الآيات.) انتهى
أقــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
(ذكرنا ذلك فيما سبق).
ما يُسميه كامل النجار "الله" و يؤكد على وجوده دائماً عن ايمان عميق كما يبدوا( البعض لا يؤمن بوجود الانبياء و الرسل لكنه يؤمن بوجود الله!!!!). ...لا يحتاج الى أن يُقْسِمْ...لا تحتار!!! هذا قول من ...هذا قولٌ عن لسان محمد كما هو واضح مما اوردته و مثبت...وربما يرد به محمد على شكوكهم بما يقول فقال لهم انا لستُ بشاعر و لا كاهن لأنهم يعرفون ان الأثنين ممن يطلقون الكلام الجميل كلٌ بِقَصْدِهِ
هل ان (فلا أُقسمُ )تعني (أقسم)...حتى تقول (هو الله الذي يقسم كأي انسان عادي) .
... سيقول البعض ان (لا أقسم ) تعني اقسم و هم بذلك يقولون كما يقول اتباع محمد.
نؤكد هنا على ما طرحه كامل النجار و يكرره وهو (فلا أُقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون)...ان (محمد) هنا و بهذا القول يؤكد على ان هناك اشياء لم يتوصل الناس الى رؤيتها في ذلك الوقت هو ربما يتصورها او يتخيل وجودها سواء احياء او مواد او قِوى... وهذا شيء عظيم و غير مسبوق ربما...يعني انه يرى ما لا يراه غيره من معاصريه. ان القول الذي نسبه كامل النجار لمحمد(فلا اقسم.......الخ) سواء كان قسم كما يقولون او لا كما اقول فهو يعني ان محمد تصرف كما يتصرف البعض هذه الايام عندما يطرح موضوع او قول و يطلب منه البعض ان يُقْسِمْ ليصدقوه فيرفض ....و يبدوا ان هناك شكوك قوية و كثيره على ما كان يطرحه محمد و وصلت به الحالة ان يقول ذلك ربما بانفعال و قوة...و كأنه يقول لهم ( هذا ما اقوله ...من يُصَّدِق فأهلاً و من لا يُصَّدِق هو حر) و ربما (ذنبه على جنبه)
هو في ذلك تصرف كإنسان متحضر بحضارة اليوم قبل اكثر من 1400 عام ...أي ناقش و حاول الاقناع و استمر يناقش سنين طويله كما قال لنا كامل النجار في موضوعة ( عرب مكة يهزمون مؤلف القرآن ) الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387516
وهنا يظهر ان محمد لم يرغم القوم على شيء انما ارادهم ان يقتنعوا بما يقول....و ربما قالها في وقت اشتداد الصراع بينه و بين القوم المكذبون له في مكة...
يعني ان محمد تصرف كأي ثائر اعلن ما يؤمن به و ناضل في سبيله و تحمل النقد و الاستهزاء و التعذيب كما تقول الروايات لسنوات طويلة ...و كان يمكنه ان يقوم بالعمل السري و بعد ذلك يقوم بانقلاب عسكري ليسيطر على الحكم و ينفذ برنامج حزبه... محمد لم يفعل ذلك و لم يتعامل مع مخابرات دولية او يستنجد بحلف الناتو كما فعل و يفعل البعض اليوم ممن يدعون انهم اتباعه و حَمَلَتْ رسالته...
سيقول قائل انه و عصابته هاجموا قوافل قريش في "بدر"...أقول أن من يصدق ذلك عليه ان يُصدق ان "الملائكة" ساعدته في ذلك الهجوم و أن ربه يشجع السرقة و الغدر. و من يؤمن بذلك عليه ان يؤمن بتمثيلية ( طلع البدرُ علينا ...) و يؤمن بتمثيلية تجييشه 12 الف مقاتل لفتح مكة ... يقطع بهم اكثر من 400 كم وهم لا يملكون الا القليل من الزاد و الماء و حيوانات الركوب...مع العلم أن مكة تَهُمْ كل القبائل المحيطة بها حيث لكل قبيلة اصنام فيها تعبدها و تحطيمها يعني عداء محمد لكل القبائل...اتمنى ان يفكر هذا البعض .
ان من رتب هذه الحكايات بعد تلك الفترة... اراد ان يجعل فيها اعجاز ليقول ان في قول "الله" اعجاز( فلا أُقْسِمْ بما تبصرون و ما لا تبصرون...)...اي ان هناك ما لا يراه و يدركه البشر...هذا إذا نُسب الى "الله" ...اما لو نُسب الى محمد فأنه ايضاً يحمل الاعجاز من ان محمد اكثر ادراكاً لمحيطه او الطبيعة من حوله من بقية القوم...فليس في الحالين مثلبة او انتقاص من محمد...وحتى لو كتبه شخص اخر قبل اكثر من 1300 عام او حتى قبل 200 عام لا أكثر ففيه خيال عالي و فيه تواصل مع قول الذين سبقوهم.
كامل النجار قبل ذلك قال :
(وهذه غلطة أخرى كبيرة وقع فيها محمد لأنه لم يكن يعلم عن كل أنواع الحيوانات والنباتات. الحيوانات المرئية له وكذلك النباتات تحتاج إلى ذكر وأنثى لتتكاثر، ولكن هناك عالم آخر لم يكن مرئياً لمحمد) انتهى( اشرنا الى ذلك في الاجزاء السابقة ).
أقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
هنا محمد يقول لكامل النجار من قبل اكثر من 1400 عام على ولادة كامل النجار نقلاً عن كامل النجار.... انه لا يقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون أي بتلك التي تبصرها و التي لا تبصرها أي التي لا تدركها او التي لا تراها العين المجردة أي بالكائنات المجهرية.
أن صح ما نقله لنا كامل النجار... كم كان و لا يزال محمد متقدم على الكثيرين ممن عاصروه و ممن يعيشون اليوم مع الانتباه لفارق السنين.
طرح هذا الموضوع او هذه العبارة ليس فيها انتقاص من محمد كما يتصور كامل النجار انما فيها تعظيم و تكريم له و شهاده على انه متميز عن قومه و عن الكثيرين اليوم ممن يعيبون ذلك القول و منهم كامل النجار.
لو كان هناك عاقل من اتباعه كل تلك الفترة سواء من شيوخ المساجد او اصحاب المذاهب لفكر بذلك القول العميق قبل اليوم...و لكان اليوم اتباع محمد هم اول من اكتشفوا الاحياء المجهرية و شخصوا الامراض و اوجدوا لها العلاج و اكتشفوا المجرات و الكواكب و اعماق البحار و الاشعة...لكنهم جميعاً اغبياء انشغلوا بتقديس محمد و تحويل اقوال محمد البشرية الى مقدس سماوي.
قال فلان عن فلان عن علان بشكل يثير الاشمئزاز و يعكس غباء تفردوا به من دون بقية البشر....لا يعرف هؤلاء الاغبياء السابقون و الحاليون ان استشهادهم بالقول ( حدثنا فلان عن فلان عن علان) هو تأكيد على عدم ثقتهم بالقول و بأنفسهم و هو غباء منهم لأن كل من يرد اسمه فيما يقولون و يكتبون هو انسان يحمل كل ما يحمله الاخرين من عناصر القوة و الضعف حد الانحراف...ثم ان بسخافاتهم هذه يضيعون اصل الكلام و يستهلكون من القارئ الكثير من جهد و طاقه ...و ان في ذلك من الثرثرة الكتابية و الكلامية المقززة التي لا تتناسب مع العصر فعليهم ازالة كل تلك المقدمات لأنها غير محترمه مهما كان اسم صاحبها و منزلته.
و حتى نوضح و نمنع من يريد ان يقول في ذلك نقول :
عندما نذكر قول لكامل النجار نذكر المصدر (الرابط) الموَّثق و لا نقول قال فلان نقلاً عن فلان ان فلان سمع فلان يقول ان كامل النجار قال كذا و كذا...هل يمكن ان يكون هذا مقبول؟.
اما ما نُقِلَ و يُنْقَلُ عن السابقين فكله غير دقيق لأننا اليوم نتعامل مع احفاد اولئك و مع توفر التكنولوجيا و التوثيق لا يستطيع البعض منهم نقل عبارة او مقطع مرتين بنفس الصياغة و امامكم كامل النجار كمثال فيما قاله عن ( الهايدرا) طرحنا ذلك في الجز/3 و نعيده للتأكيد :
((يقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
في موضوعه المعنون (القرآن صناعة بشرية بحته) بتاريخ 22،06/2013 الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365311
(. وهناك أنواع من الحيوانات الصغيرة مثل الهايدرا Hydra التي يبلغ طولها عدة مليمترات وتعيش في الماء العذب مثل البحيرات والأنهار. هذا الحيوان ليس به ذكر وأنثى ويتكاثر عادةً بتكوين ورم صغير في جانب الجسم. يكبر هذا الورم تدريجياً وتنتج منه هايدرا جديدة. وعندما تكون الظروف المناخية صعبة يلجأ الحيوان إلى تكوين ورم صغير بالجنب يكون عبارة عن مبيض يحمل البويضات أو خصية يحمل حيوانات منوية. ينفتح هذا الورم وتخرج منه الحيوانات المنوية وتسبح في الماء إلى أن تجد حيوان آخر به ورم أنثوي فتلقحه. أما حيوان الهايدرا نفسه فليس فيه ذكر وأنثى.) انتهى
و للمقارنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة لطفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً :
في موضوعه الجهل بالجنس و لا العلم به بتاريخ 03/03/2008 الرابط
( فمثلاً حيوان الهايدرا Hydra يفرز بويضة ويلقحها بحيوان منوي من خلايا ذكرية بأطراف الحيوان نفسه)انتهى
أقــــــــــــــــــــــــــول :
لم يتمكن كامل النجار من نقل الكلام كما هو خلال فترة 5سنوات و 3 اشهر و19 يوم هي الفاصلة بين نشر الموضوعين و كانا موَّثقين ...فكيف يتم نقل حديث شفاهي بالدقة و اللغة الرصينة خلال عدة اجيال.
اتمنى ان تُنَظَفْ تلك الاقوال من تلك الاوساخ الكلامية و الكتابية لأنها تضعف القول فيكفي ان يظهر من بين سلسلة الأسماء ء( حدثني فلان قال عن ابيه قال نُقل عن فلان أن فلان سمع صديقة زوجة فلان تقول ان زوجة فلان قالت ان فلان قال)...اقول لو ظهر ان واحداً من تلك السلسة غير امين او غير صادق او غير دقيق او عليه مؤشر معين او مكروه من احد القراء و هم كثر...فأن القول لا يُعتد به من قبل ذلك القارئ
يقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
(ثم انظروا لهذه الآية (ولله يسجد من في السموات والأرض طوعاً وكَرَهاً وظلالهم بالغدو والآصال) (الرعد 15). وكلنا يعرف أن اغلب الناس في العالم لا يسجدون لله ولا طوعاً ولا كرها، والقرآن نفسه يؤكد هذا القول عندما يقول (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) (يوسف 103). فكيف يسجدون لله وهم لا يؤمنون به؟ ثم إنه من البديهيات أن الإنسان لو سجد فسوف يسجد ظله إذا كانت الشمس مشرقةً لأن الظل يتبع حركات الجسم. والبلاغة تستدعي أن لا نذكر ما هو معروف بالبديهة لأن خير الكلام ما قلّ ودلّ. ثم أن القرآن يقول إنهم يسجدون بالغدو والآصال، والغدو هو الوقت بين صلاة الفجر وشروق الشمس، والآصال جمع أصيل وهو الوقت الذي يسبق مغيب الشمس. وبالطبع لا يكون هناك ظلٌ في مثل هذه الأوقات ليسجد لله.) انتهى
أقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
أين "خير الكلام ما قل و دل " فيما كتبت و تكتب.
صحيح ان كامل النجار يعدد لنا مشكوراً اعجازات محمد التي لم ينتبه اليها اتباعه ( محمد ) التائهين بين الحياة القبيحة التي يعيشونها و ما يلَّقنهم به شيوخهم و ائمتهم... و بالتالي يُمكن ان يُقال ان كامل النجار يشير من حيث لا يعلم الى ان القرآن سماوي و ليس كما ورد في عنوان موضوعه هذا...
من يجلس في غرفة معتمه و يضيء المصباح يكون هناك للأشياء التي في الغرفة ظل في أي وقت بالغدو و الآصال و ما بينهما حسب موقع مصدر الضوء...
كم انت عظيم يا محمد من قبل اكثر من 1400 عام توقعت انه سيأتي يوم يكون للشيء ظل في الغدو و الأصال ( كما طرح كامل النجار)...وهذا يعني انه سيكون هناك اختراع او اكتشاف ينير الظلام بغياب الشمس و هو المصباح و الكهرباء... و يعني لو فَّكر اتباع محمد ب ( و ما انتم له بخازنين) لفكروا بأنشاء السدود التي اشرنا اليها و توليد الطاقة الكهربائية .
تذكرت احد اصدقائي في امريكا عندما اسأله عن الساعة و نحن في النهار يقول انهم في الليل ...يعني ان محمد كان يعرف ان هناك بشر عندما لا يظهر ظلنا هنا يظهر ظلهم هناك ....
أدعوا كل انسان الى ملاحظة ذلك و مشاركتي الهتاف :
"كم انت عظيم يا محمد"!!!! "كم انت عظيم يا محمد"!!!( إذا كانت تلك اقوالك كما يقول كامل النجار).
شكراً كامل النجار على هذه الالتفاتة التي نبهتنا اليها .
قال محمد عن المصباح قبل اكثر من 1400 عام و قال ان هناك بشر في النهار عندما نكون نحن في الليل...وهذا يعني انه تنبأ بكروية الارض و ان الارض تدور حول الشمس... و ربما سيدلنا كامل النجار على الكثير لذلك سنتابع ما يجود به من مواضيع.
اسألكم من يفهم بالجغرافية والعلوم محمد الذي عاش قبل اكثر من 1400 عام ام كامل النجار الذي يعيش اليوم؟
... و ندعوا بالموت لاتباع محمد الذين جعلوا منه نبياً و الذين يهينون بذلك محمد كل لحظة ...اتباعه من مشعوذين يرددون ما لا يفقهون و معتوهين اهتموا بوضع النجاسة السوداء على جباههم و تائهين اغبياء بين قال فلان و قال فلان و غيرهم من المتيبسة عقولهم.
يقــــــــــــــــــــــــــــول :
كامل النجار لأن الظل يتبع حركات الجسم... السؤال كيف يتبع الظل حركات الجسم ؟
لا يُقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال يتبع يا كامل النجار...الذي يتبع من يسير خلف او في اثر او وفق افكار......هل الظل يُقال عليه يتبع؟ ام يقال عنه : يمثل شكل سطح الجزء الحاجب للضوء من الجسم وحسب موقع مصدر الضوء من الجسم...
نعود لموضوع السجود...هل لو قلنا ان فلان يعبد الدولار نعني انه يصلي للدولار؟...هل لو قلنا ان السلطة السعودية العفنة تركع للضغوط الامريكية يعني انها تركع ركوع صلاة المسلمين؟...هل لو قلنا ان فلان هلل و كَّبر لاحتلال العراق يعني انه صاح "الله و اكبر"؟...
كل الكائنات الحية تسجد و تخضع للطبيعة و تتقبل الموت في لحظته فلا تستطيع ان تمنعه نهائياً...هل توضحت الصورة يا كامل النجار
انظروا الى عبقرية محمد و كيف توقع انه سيأتي يوم يكون للشخص ظل في الغدو والأصال...
أما موضوع (و ما اكثر الناس لو حرصت بمؤمنين)....هل في ذلك جديد؟ قص عليهم ما يُطلق عليه قصة يوسف...أكيد ان هناك الكثير ممن لا يؤمن بها و يصدقها...لو صدقوا كل ما يقوله محمد لما احتاج محمد الى مناقشتهم كل تلك السنين...أن هذا القول صحيح و لليوم هناك الملايين ممن لا يصدقون قصة يوسف التي وردت ...و لم يؤمنوا بكل ما قاله محمد...ليس في ذلك أي مشكلة او عيب و الدليل اليوم اكثر من 80% من البشر لا يؤمنون بتلك الرواية و لا يصدقون تلك القصة...ونسبة عالية منهم لا يعترفون بوجود محمد او انه نبي. و سيستمرون في ذلك و بتزايد. و هذا واقع قاله محمد قبل اكثر من 1400 عام و نلمسه اليوم لمس اليد...أذن محمد انسان واقعي و بعيد النظر بحيث عرف ما هو حاصل اليوم في هذا الجانب منذ اكثر من 1400 عام.
يقــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
(أما من ناحية بلاغة القرآن فدعونا نقرأ هذه الآية (كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوةً وأكثر أموالاً وأولاداً فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم الخاسرون) (يوسف 103).) انتهى
أقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول (انتبهـــــــــــــــــــــــــــــــوا لطفاً)
ما ذكرته يا كامل النجار هي "الآية" 69 من "سورة التوبة" و ليس "الآية" 103 من "سورة يوسف"...الدقة يا كامل النجار.
اليكم "الآية 69 من سورة التوبة"
كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْبِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ۚ-;- أُولَٰ-;-ئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِيالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ-;- وَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿-;-69﴾-;-
و اليكم الاية 103 من سورة يوسف
وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ﴿-;-103﴾-;-
الدقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة يا كامل النجار...أين دقة الجَّراحين...انت تكتب في موضوع مهم .
المثير حقاً لم ينتبه الى ذلك اتباع محمد الذين يتبارون في ذكر "الآيات" و اعداء محمد الذين يذكرون "الآيات" ايضاً
لا نريد ان نقول ان تلك فضيحة يا كامل النجار لكن نقول انها غلطة وقع فيها كامل النجار سيفسرها اتباع محمد تفسير اخر.
القرآن او ما تمت تسميته بالقرآن كان في عصره و تكلم بلغة عصرة كما نقلنا عنك و وضعناه متعمدين في مقدمة هذا الجزء حيث تقول (وواضح هنا أن القرآن كان يخاطب الذين عاصروا النبي ويحثهم على طاعته والامتثال إلى ما يأمرهم به النبي من غزوات وغيره.) انتهى
و اعتقد ان العربية لم تكن كما لغة اليوم و البعض يشكك حتى بوجودها و الدليل هو عدم تنقيط القرآن كما يقولون... و انت منهم ...و البعض قال عن سبع لهجات و الشاعر الفلاني اعاد صياغتها بعد سنوات طويلة.
هل يتوقع كامل النجار ان القرآن لم تتم مراجعته لغوياً من اساتذة اللغة العربية كل تلك القرون حتى يأتي كامل النجار اليوم ليبين ركاكته و الاخطاء فيه... من ينتقد اللغة العربية يجب ان يُحسنها...حتى يستطيع ان يكتشف الركيك فيها و يفهم معاني الاقوال و الكلمات...
يقـــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
(بالإضافة إلى ركاكة التركيب والتكرار الممل لكلمة "خلاق" هناك خطأ واضح وهو أن الحضارة والقوة العسكرية للشعوب شيءٌ تراكمي، بمعنى أننا نطور أسلحتنا وسبل حياتنا بمرور الزمن. بدأ الإنسان بنحت آلات حادة من الحجارة ثم اكتشف النحاس فصنع منه آلاته ثم اكتشف الحديد فصنع السيوف والسكاكين، وهكذا. فعرب الخليج وقت ظهور محمد كانوا فقراء وسلاحهم الوحيد هو السيف والقوس. وانظر إليهم اليوم وهم يملكون أحدث أنواع الأسلحة وأموالهم أضحت تفوق أموال قارون التي ضرب بها القرآن مثلاً. فالناس قبل ظهور محمد لم يكونوا أكثر قوة من الذين عاصروه.) انتهى
أقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
بخصوص الركاكة فقد اوضحنا الركاكة فيما كتبتَ.
لكن هل كان الروم و الفرس اقل قوة من العرب اهل مكة؟...ألم يكونوا اكثر منهم مالاً و عدداً و قوة.؟..
هل كان اهل مكة اقوى و اكثر عدداً و مالاً من البابليين و الاشوريين و غيرهم.؟
انه يتكلم مع ناس ذلك الوقت كما نقلنا عنك... عن اخرين سبقوهم...ولم يحدد خطابه بأجداد اهالي مكة او المدينة انما اقوام قبلهم في المعمورة...عرفهم محمد من خلال احتكاكه بالأوضاع في الشام و كان يعرف البيزنطيين و الفرس وغيرهم...و مع ذلك هل ان ميزان القوى بين محمد و اتباعه من جهة و قريش واتباعها من جهة اخرى كان نفسه لحظة هذا القول بالمقارنه مع اول بداية مشروع محمد السياسي في مكة.
يقــــــــــــــــــــــــــــــول :
( أما قوله إنهم كانوا أكثر عدداً فقول خاطئ مئة بالمئة إذ أن الأمراض وسوء التغذية كانت تفتك بالأطفال وكان تعداد سكان العالم في القرن السابع ربما لا يتعدى مئات الملايين وهم الآن سبعة مليارات. فكيف يكون الذين من قبلهم أكثر منهم عدداً وأموالاً؟)انتهى
أقــــــــــــــــــــــــــــول :
أن اعداء محمد في بداية مشروعه السياسي كانوا اكثر عدداً و اكثر مالاً و اكثر قوة مما كانوا عليه لحظة طرحة هذا القول الذي تنسبه اليه.
ما علاقة السبعة مليارات من البشر اليوم و القوة العسكرية اليوم بما كان على عهد محمد......هل كانت الامراض قبل محمد اقل أو أكثر من الامراض في زمن محمد.؟ ماذا عن اعداد الفرس و الروم وغيرهم؟.
يقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول:
أعتقد أن الآيات أعلاه تثبت أخطاء القرآن الذي لا يمكن أن يكون إلا صناعة بشرية بحتة.
أقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
انت المخطئ يا كامل النجار...انه تَّعَمُدْ سوء الفهم بقصد التضليل و ليس ذلك من التنوير.
رغم ايماني المطلق ان القرآن صناعة بشرية و ربما لم يكن على زمن محمد لكن ما نسبته أنت الى محمد من اقوال و بتلك الصياغات تدل ان محمد اكثر فهماً لحياة اليوم و هو من عاش قبل اكثر من 1400 عام...و اكثر دقة في صياغاته من كامل النجار الذي يعيش اليوم أي بعد موت محمد بأكثر من 1400..
محمد اكثر اطلاع قبل اكثر من 1400 عام من كامل النجار بعد اكثر من 1400 عام.
.................................................
وفي الختام ترك كامل النجار و رابط يوتيوب و طلب الاطلاع عليه ....اتمنى ان اطلعتم عليه... هل فيه شيء نافع ؟و هل يعقل ان يتم التعامل مع بساتين عامرة تحوي عدة مئات من اشجار النخيل معاملة نخلة واحده ...تصوروا بعد المشاهدة مقدار التكاليف و التعب و الوقت الضائع
http://www.youtube.com/watch?v=1woUJ_QGN_c
الرابط اعلاه هو ما تركه كامل النجار
...................................................................................
اليكم هذا الرابط :
http://www.youtube.com/watch?v=2c9SqNu7Wdg

و في موضوعه نقد الاسلام و تعقيبات القراء بتاريخ 03/10/2011الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277989
يقول :
(ولا أعتقد أن مقالاتي في نقد الأديان تحتاج إلى تعمق أكثر في محتواها، فأنا قد قرأت ما لا يحصى من كتب التراث الإسلامي والمسيحي ودرست التوراة والمشنا وقرأت عن البوذية والزردشتية وغيرها، من منظور تاريخي ونصوص. وإذا كان السيد( ..........) يعتقد أن مقالاتي تحتاج إلى تعمق أكثر فأرجو منه أن يضيف إلى مقالاتي ما يراه تعمقاً أكثر بدل أن ينصحنى بالتعمق. تحياتي وشكراً لك) انتهى
أقـــــــــــــــــــــــــــــــــــول:
انها دعوة من كامل النجار(لإضافة ما يراه البعض تعمقاً أكثر) الى مقالاته التي يقول عنها لا تحتاج تعمق اكثر في محتواها ( بدل أن ينصحني بالتعمق)...و هذه دعوة كريمة منه.
الى القــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

#عبد_الرضا_حمد_جاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات