عند عبد الحليم الخبر اليقين

نور الدين بدران

الحوار المتمدن-العدد: 1222 - 2005 / 6 / 8 - 10:29
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

هناك الكثير من العبارات والمواقف، تحمل جوازاً الشيء ونقيضه، أو المعنى وعكسه، كأن يبقى المعنى في قلب الشاعر، ومن طرائف الأدب، أن خياطاً أعور (بعين صحيحة واحدة) اسمه زيد، خاط لأحد الشعراء رداءً، فقال الشاعر في ذلك: خاط لي زيد قبا ليت عينيه سوا
ولم يعرف أحد أمنية الشاعر للخياط : العمى الكامل أم البصر التام.
خطرت لذاكرتي هذه القصة، بعد قراءتي أكثر من مرة لكلمة السيد الرئيس بشار الأسد في افتتاح أعمال المؤتمر القطري العاشر لحزب البعث الحاكم، والحقيقة أني وجدت معظم العبارات تحمل جوازاً التغيير باتجاه الانفتاح، كما تحمل جوازاً التغيير باتجاه التشدد أكثر، لكن كلمة التغيير وعبارة الدعوة للتغيير هي القاسم المشترك في مابين سطور ذلك الخطاب الغامض، والذي هو أقرب إلى عبارات عامة يمكن أن تحمل من التفسيرات ما يرضي الجميع، ويغضب الجميع في الوقت عينه، لهذا لا أدعي أني فهمت شيئاً محدداً وملموساً، إنما أستطيع القول أن هناك دعوة للتغيير، أما بأي اتجاه ولصالح من؟وما هو انعكاسها على الحزب نفسه أو الدولة أو المعارضة،أو المجتمع،فأظن أن الجزم في أية موضوعة،بناء على الخطاب عالي الإنشائية، فهو ضرب من التكهن والتهور أو المغامرة، في اكتناه المعنى القابع في قلب القائل.
إن تصفيق الحضور جميعاً لا يعني شيئاً فيما يخص الفهم ،إنه نوع من الفولكلور الذي بات أمراً عادياً كوجود إبريق ماء على المنبر، أو هو تعبير عن الاحترام للزعيم، ولكن أي احترام لا يقترن بالفهم والمعرفة، هو عادة وروتين مألوفان، وكان السيد الرئيس في خطاب القسم،أعلن موقفاً حضارياً من التصفيق،وأظنه مازال يتبناه، ربما لهذا لم تبدُ اليوم عليه ملامح الارتياح،بعد إنهائه الكلمة وعبوره عاصفة التصفيق المدوية، وكأني به يتساءل ماذا فهم أصحاب الأكف الملتهبة؟ هل فهموا حقاً ما أريد؟ ربما يكون أثلج صدره بطمأنة نفسه وتمنى ذلك.
كنتُ ومازلت مقتنعاً أن الرئيس بشار الأسد يريد الإصلاح والتغيير، ولكنه اصطدم بموروث مذهل وبمن يضعون العصي في عجلة الإصلاح، وهؤلاء هنا أمامه، وهم الآن يصفقون،كالهر الذي يصغي لكلماتك وأنت تطرده عن طبق اللحم خاصتك، حسب المثل الروسي :" الهر فاسكا يصغي لكنه يأكل" ولهذا كما أظن كان الرئيس في مفارقة بين هؤلاء المصفقين(طبعاً هناك استثناءات) وبين ما يقوله أو يرومه، وربما هذا ما جعل كلامه يراوح في أروقة العمومية واللاتعيين.
حين قدم السيد عبد الحليم خدام استقالته أو طلب من المؤتمرين إعفاءه من جميع المناصب السياسية والحزبية، أيضاً لم أفهم المغزى من ذلك؟ لكني تذكرت عبارة لرجل راحل وكان من الجيل الأول من مناضلي حزب البعث، ففي إحدى جلسات ذكرياته قال لي: عبد الحليم خدام يزن الأمور بدقة كالصايغ، وروى لي الحادثة الآتية:
أيام النضال السلبي شاركنا في مظاهرة طلابية متنوعة، وكنت أنا وحافظ الأسد ومجموعة كبيرة من رفاقنا، ولكن عبد الحليم خدام رفض المشاركة، وحين سألته لماذا؟ قال لي: انتظر شوي لنشوف وين بدها توصل ولصالح مين.
أصيب يومئذ حافظ الأسد بجرح طفيف في جبينه،أما أنا فكان دمي طولي، وتم تفريق المظاهرة بالقوة، وفي طريق عودتي رأيت عبد الحليم وفهمت أنه كان يتابع الموقف من بعيد، وقال لي: كيف الشباب؟ ما قلت لك تأنى يا.....ومن ذلك اليوم فهمت أن هذا الرفيق مانو سهل، وقد أكد الزمن ذلك.
هذا الصباح فتحت موقع جريدة الشرق الأوسط، كان على الصفحة الأولى بالمانشيت العريض:
مصادر في واشنطن: نصيحة للنظام السوري : تقاعدوا.

#نور_الدين_بدران (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات