تصورنا لشكل الله

اكرم مهدي النشمي

الحوار المتمدن-العدد: 4283 - 2013 / 11 / 22 - 20:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

انني ارى الله على شكل انسان فقير ,فكيف تراه انت؟
ان الله في تصوري وتصورك وتصور الاخرين مختلف ولكل واحد منا الحق في ذلك,فهو الكيان او الشكل او التكوين الذي نرسمه في خيالنا والذي يعكس من خلاله وعينا ومستوى ادراكنا ويتناسب مع حاجاتنا ولكل منا سبب مشروع و دافع مصلحي واجتماعي لذلك وقد تكون سايكولوجيا اعتباطيه يتداولها الفرد على شكل احاسيس مجتمعيه وعائليه متراكمه منها الخوف من عاقبه الدنيا والاخره او ان ننظر اليه على شكل تراث وطقوس مزينه بممارسات لها طعم من الذكريات التي ترتبط بالعائله والاصدقاء والمجتمع وكل صفنه بها نشوه من الماضي الجميل ولابد لحضور الله بها الذي لم يراه او يستكشفه احد, ان الايمان ودرجاته والاعتقاد به يمثل القيمه الماديه المتباينه للوعي الذي يمتلكه كل واحد منا ,اننا نغير شكل الله عده مرات في حياتنا منذ الطفوله وحتى سن الشباب والى الشيخوخه وبسبب تغيير الحاجات والاهداف والمصالح وعدم تطابقها مع الادعيه والتمنيات في بعض الحالات فاننا لانؤمن بوجوده او نعتقده خرافه عندما تشتد الازمات ونعيش حالات من الفشل والعجز والاحباط بسبب صدمه واقع مؤلم نعيشه او دمار بيئي او بشري, ان عدم وضوح شكل الله في خيالنا هو ناتج عن اختلاف مستوى وتباين الادراك والوعي والذي يبنى على اساسه الاعتراف بالشئ كما ان تضارب المصالح وتعددها يخلق حاله من الفوضى والتحليل الذاتي لشخصيه خياليه بعيده عن الاثبات ومستحيله النفي مما يجعل سهوله توظيف شخصيه الله في خدمه المصالح والذي نراه ونستطيع تاكيده من خلال اختلاف الاديان وتفاوت تشريعاتها , ان الصراع هو اساس المصلحه وهو اساس التناقض والاختلاف ,ان الطقوس تعتبر حاله تعبيريه عن هذيان فكري يصب في مخزون فارغ واعتقاد لايمتلك اي جزء من الاثبات ولكننا نراه بشكل مكثف في اصرار المنتفعين من اصحاب المصالح الانانيه من متدينيين وغيرهم في التاكيد على حاله وجود الله والتقرب اليه ضمن صالح يصب في مصلحتهم في النتيجه ,ان الجميع يتكلمون بان الله هو واحد وليس له شريك ولااحد يمتلك صفاته واخلاقه او يستطيع ان يجادل بقدرته العظيمه ,ولكننا نرى الاختلاف في كلامه والتناقظات في افعاله وفي مفردات كتبه المقدسه حيث تعددت الاديان واختلفت الايات وطرق العباده واداء الطقوس حتى في طريقه دفن الموتى والكل يراهن بان طريقته هي الاصح وهي التي اوصى بها الله وعند هذه النقطه يتبين بان الاحقيه الطقسيه والممارسات الدينيه ماهي الا هوس وادعاء لايمثل اي حقيقه او ربط لاجزاء منها وانما هو تعبير عن تباين وعجز في الفكر والتصور واخضاع رغبه الله الى هلوسه فكريه وممارسات مصلحيه لاتنسجم مع التطور الحضاري والفكري, ان الوعي البشري لم يتطور منذ 2000 سنه ولحد الان بما يتناسب والتطور العلمي والثقافي ولكن بالعكس ,لقد اصابه التردي والضمور والتخلف وهو الذي نراه حاصل في الوقت الراهن من مضاربات وصراعات واقتتال ديني ومذهبي وفرز عنصري يدعمه تجار الاديان وتحميه الشعوب المتخلفه الساقطه في وحل المفاهيم الرجعيه والسلفيه والتي تتاجر باسم الله واياته من اجل السلطه والنفوذ الدنيوي اما مقارنه الوعي البشري قبل 5000سنه والى فتره ظهور المسيحيه والاديان التوحيديه والتي اخذت من الظواهر الطبيعيه والواقع المنظور وحورته الى قوه عظيمه لايمكن الجدل في حقيقتها لانها خارجه عن الادراك الواقعي وبعيده عن الاثبات المادي بعد ان كانت البشريه تعبد الاحجار والكواكب والاصنام والحيوانات وتقدس الملوك,ان سبب تجذر فكره الله في عقول البشر وانتشار سطوه الدين ودوره في مراحل الحياه المدنيه وتدخله في خصوصيات الفرد والمجتمع وفي التشريع المدني والتطبيق يدل على ان المصالح الانانيه الضيقه تكثفت وزاد دورها في السيطره على مشاعر البشر من اجل توظيفها في خدمه مصالح حفنه من الاثرياء والذين جعلوا من الدين ورجال الدين عبيد لتاكيد مشروعيه استهتارهم بالقيمه والحقوق البشريه
ان البشريه بحاجه ماسه وملحه لشحنات من الاستيقاظ لاعاده الوعي بماينسجم والتطور العلمي والثقافي
ان تطور الحضاره البشريه بجميع فروعها الاخلاقيه والثقافيه والعلميه وعلاقات افرادها الاجتماعيه مرتبطه بشكل كبير مع تطور الوعي البشري وتخليصه من عقد وصعوبات الممارسات وسلوك السلطويه الدينيه والممارسات الطقسيه وان يتم تحجيم وابعاد دوره في التشريع وان يقتصر على صقل الروح والاخلاق البشريه بما
لاباس ان يكون الفكر اللاواعي وسيله لمعالجه الامراض الاجتماعيه ووضع الحلول الاقتصاديه ومحاربه الجوع والفقر والمشاركه بالفكر الالهي العادل,وهنا يجب تحوير المفاهيم وشكل الله ودافعه بما ينسجم ودرجه تطور الوعي البشري وحاجاته وان نرسمه صوره جميله يحب الجمال ويعشق النساء وبسبب عشقه للنساء فان التشريعات يجب ان تكون متساويه لهن مع الرجال ,وبما انه عادل فيجب ان تشمل عدالته الفقراء
اكرم النشمي

#اكرم_مهدي_النشمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات