عقيدة الوحش المجنَّح

محمد علي عبد الجليل

الحوار المتمدن-العدد: 4276 - 2013 / 11 / 15 - 23:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كان هناك قوم يعتقدون أنَّ في الغابة المجاورة وحشاً ذا جناحين جسدُه جسدُ إنسان ورأسُه رأسُ حيوان يُخرِج من فمه ناراً تقتل كلَّ من يدخل الغابةَ. وقد طوَّروا هذه العقيدةَ وورَّثوها لأبنائهم. ومع الأجيال، أصبحَتْ هذه العقيدةُ دِيناً له طقوسُه وقرابينُه ورِجالُه وكتُبُه المقدَّسة.

وذات يوم ذهبَ أحدُ أبناء القوم من المشكِّكين لاكتشاف حقيقة هذا الوحش الغريب ولم يَــثْــنِه عن ذلك تحذيراتُ "عقلاءِ" القوم وأكابرهم. وبعد عدة أيام عاد الشاب المستكشف حياً إلى قومه ينبئهم ببطلان ما يعتقدون به، إذْ إنه جابَ الغابةَ كلَّها ولم يرَ أيَّ وحش وها هو رجعَ إليهم سالماً. فقال لهم:

"إنَّ عقيدتكم عن الوحش المجنح لا يقابلها شيءٌ في الواقع وليست سوى صورةٍ مؤلَّفة من عدة أجزاء مأخوذةٍ من واقعكم ركَّبَــتْها أذهانُكم ومخيِّـلاتُكم تحت دافع خوفكم وجهلكم".

فوصفه أهلُه وقومُه بالجاهل والمجنون. ولجأ أحدُ رجال الدين منهم إلى ما يسمَّونه بـــ"المنطق" لإقناع المستكشف بالعودة إلى دين آبائه قائلاً له:

"هل من المعقول أنْ يكون كلُّ أبناء القوم على باطل وأنتَ على حق؟ هل يُعقَل أنْ يُخطئَ آباؤنا وأجدادنا جميعاً وتصيبَ أنتَ وحدك؟ ألا تشعر بوجود الوحش في داخلك؟ ألا تشعر بخوف منه؟ أليس الوحشُ المجنَّح هو الذي يحميكَ ويحمينا؟ ثمَّ ما هي أدلَّــتُــكَ المنطقية على عدم وجوده؟ هل كنا سنعيشُ في أمان طيلةَ هذه السنين لولا حمايةُ الوحش العظيم ولُطفُه بنا؟ إنَّ المنطق يقول إنَّ كلَّ فعلٍ يحتاج إلى فاعل. فانظر إلى نعمة الأمن التي نعيش فيها. أليست دليلاً كافياً على وجود وحشٍ حافظ حفيظ قوي عزيز متين أمين؟"

وأمامَ إصرارِ الشابِّ على موقفه المبنيِّ على التجربة، وأمامَ خوفِ القوم من انتشار عدواه بين الشباب، قرَّر من يسمَّون بـــ"عقلاء" القوم ورجالُ دينهم إمهالَ هذا الشاب المرتدّ عن عقيدتهم ثلاثةَ أيام وخيَّروه بين: الرجوع إلى العقيدة أو الرحيل عن أرض الأجداد. وقد طالبَ بقتله، دفاعاً عن الوحش، بعضُ المؤمنين مِن الذين ضربَت حرارةُ إيمانهم العاليةُ خلايا دماغِهم.

ولم يكنْ أمامَ الشابّ المستكشف سوى مغادرة قومه حزيناً عليهم ليكمل حياته في مكان آخر. ولم يمنعِ الطردُ والتهديدُ بالقتل القليلَ من أبناء قومه مِن اختبارِ ما اختبرَه وتلَــقِّي المصيرِ نفسِه.

واستمرَّ القومُ في عقيدتهم وطقوسهم. وانقسموا فيما بعدُ واقتتلوا فيما بينهم. وقُـــتِـــلَ منهم بشرٌ كثيرون. ودنَّسَتْ دماؤهم الأرضَ دفاعاً عما يسمُّونه بـــ"المقدَّسات". ولكنهم حتى الآن وعلى الرغم مما قُـــتِـــلَ منهم لم يتخلَّوا عن دينهم. وما زال كثيرٌ منهم مستعداً للقتل أو للموت من أجله. "ولكنَّ أكثرَ الناس لا يعلمون"، كما تقول أحدُ كتبهم.

#محمد_علي_عبد_الجليل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات