ردّا على مقال -حامد رمضان المسافر-: ماهو الإسلام الحقيقي؟

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 4262 - 2013 / 11 / 1 - 06:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

ردّا على مقال "حامد رمضان المسافر": ماهو الإسلام الحقيقي؟

من خلال بحثي وتنقيبي في الكتب والمراجع (ولا أدّعي هنا أنّي قرأت كلّ شيء) وتفكيري وطرحي لأسئلة ما إنفكّت تتوالد كالأرانب في رأسي، تأكّدت لديّ بعض الأفكار، بل أصبحت قناعات راسخة لا يزحزحها شيء، مهما بلغ من القوّة. وقد أعطاني المقال الأخير الذي نشره "حامد رمضان المسافر" على موقع "الحوار المتمدّن" تعلّة (أقولها هكذا، دون لفّ أو دوران) لأحبّر هذه الورقة وأستعرض فيها بعض هذه القناعات والأفكار وأعيد صياغة ما سبق وأن كتبته في مقالات سابقة، لعلّ كلامي يفتح أعين البعض فيتبنّون نظرة جديدة للأشياء ويطرحون على أنفسهم الأسئلة الحقيقيّة دون نفاق أو تهرّب.
وضع الأخ "حامد رمضان المسافر" سؤالا كعنوان لمقاله، وهو سؤال جوهري ومهمّ طالما أرهقني التّفكير في إجابته. "ماهو الإسلام الحقيقي؟" وكنت أنتظر من المقال أن يعطيني إجابة مقنعة وأن ينتهج في سبيل ذلك طريقة منطقيّة في تحليل الأمور، لكن خاب ظنّي. فالمقال أتى هزيلا (ولا أتحدّث هنا عن عدد الأسطر أو الكلمات، فهناك من كتب نصوصا رائعة ومليئة بالأفكار والمعاني لا تتجاوز في عدد أسطرها ما بلغه الأخ "حامد" في هذا المقال) فارغا، وكدت أندم على قراءته، لولا أنّه أثار في داخلي الرّغبة في الكتابة ردّا على صاحبه وعلى من يتبنّون نفس الطريقة في التّفكير.
بدأ الأخ "حامد" مقاله بوضع الإسطوانة القديمة التي نعرفها كلّنا... "بن لادن لا يمثّل الإسلام، الشّيعة لا يمثّلون الإسلام، الوهابيّة لا تمثّل الإسلام، القرآنيّون لا يمثّلون الإسلام، الخليجيّون لا يمثّلون الإسلام"، إلى آخر الموّال. لكنّه إقتصر في حديثه على ذكر "الشّيعة والسّنّة" فقط، فأخرجهما من "الإسلام الحقيقي" مدّعيا أنّهما لا يمثّلانه. حسنا، فمن يمثّل "الإسلام الحقيقي"؟ توقّعت أن يأتينا بإسم فرقة من الفرق الموجودة اليوم على السّاحة وينسب لها "الإسلام الحقيقي"، ولكنّه عاد بنا أربعة عشر قرنا إلى الوراء. "الإسلام الحقيقي" عند "حامد رمضان المسافر" يمثّله "محمّد بن آمنة" و"أبو بكر الصّديق" و"عمر بن الخطاب" و"علي بن أبي طالب" (هؤلاء ذكرهم بالإسم)، وحسب التّأويل الذي قد يتّخذه كلامه، قد يكون "عثمان بن عفّان" موجودا في القائمة وقد لا يكون. وهنا نقطة إستفهام كبيرة يجب أن يوضّحها "حامد رمضان المسافر"، لكي لا يصبح مقاله مثل القرآن "حمّال أوجه" (أي غامضا وزئبقيّا ومنافقا) فيعطيه كلّ قارئ المعنى الذي يتوافق مع قناعاته الشّخصيّة، فتتعدّد التأويلات والتّفاسير وقد يجد الكاتب نفسه، في نهاية الأمر، متّهما بتكفير "عثمان بن عفّان" مثلما قام بتكفير السّنّة والشّيعة في بداية مقاله. ونحن نعلم أنّ الفرق كبير بين تكفير الأحياء من السّنّة والشّيعة (الذين يكفّرون بعضهم كلّ يوم حتّى أصبح الأمر عاديّا) وبين تكفير أحد الـ"رموز" الميّتة. فالمسلم تعلّم إحترام وتقديس الأموات، بل قد يدوس على الأحياء ويقتلهم من أجل "ردّ إعتبار" أو "نصرة" الأموات. لكن، لا يهمّ...!
وهو ينسب لهؤلاء العدل والمساواة بين النّاس ونظافة اليد، لكنّه لا يقدّم أيّ مرجع يدلّ على ما قدّمه من كلام إنشائي... ولكن، لن ألوم الكاتب على هذا الأسلوب، إذ ربّما كان مقاله موجّها ومخصّصا لفئة معيّنة من القرّاء، تلك الفئة التي خرج منها هو، بطبيعة الحال، والتي تكتفي بالمدح دون أدلّة وتهوى دغدغة المشاعر وتأخذ الكلام دون تفكير، أو تعتبر أنّ هذه المعطيات بيّنة جليّة ولا تحتاج لأيّ دليل أو برهان أو مرجع. الفئة المؤمنة بمسلّمات من قبيل: "الفطرة هي الإسلام"، "محمّد ذُكر إسمه في الأناجيل"، "خير القرون قرن محمّد"، "وإنّه على خلق عظيم"، "السّلف الصّالح"، "الإسلام دين سلام وتسامح"... وغيرها من الشّعارات الفارغة التي لا أساس لها من الصّحّة لا تاريخيّا ولا دينيّا (أي بالإعتماد على القرآن وكتب الأحاديث والسّيرة)، والتي يعتقد المسلمون أنّها صحيحة وحقيقيّة.
ذُكِر في "الدّرّ المنثور في التّفسير بالمأثور" للسّيوطي (باب 24): "لما افتتح رسول الله (ص) حنينا أصاب المسلمون سبايا، فكان الرّجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن قالت: إنّ لي زوجا. فأتوا النّبي (ص) فذكروا ذلك له، فأنزل الله «والمحصنات من النّساء إلاّ ما ملكت أيمانكم» قال: السّبايا من ذوات الأزواج. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصحّحه والبيهقي عن ابن عباس في قوله «والمحصنات من النّساء إلاّ ما ملكت أيمانكم» قال: كلّ ذات زوج إتيانها زنا إلا ما سُبيت. وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنّسائي." وذُكر ذلك في تفسير ابن كثير.
أين العفّة والطّهارة والعدل والمساواة وإحترام حقوق الإنسان في هذه الفقرة التي تستعرض جزءا بسيطا جدّا من مغامرات رسول الإسلام؟ كيف يكون التّسرّي (أي الإستمتاع جسدياّ بالمرأة والفتاة المسلوبة في الحرب نتيجة السّبي أو المملوكة نتيجة الشّراء من السّوق) أمرا أخلاقيّا وكيف يكون من يحلّه لنفسه ولأتباعه "على خلق عظيم"؟ هل هذا هو العدل في نظرك يا "حامد"؟ هل هذه هي الأخلاق؟ هل هذه هي المساواة؟ أليس هذا دليلا على إنحطاط محمّد بن آمنة وكلّ أتباعه؟ أم أنّك ستقول مثل بعض المنافقين أنّ هذه الأحاديث مكذوبة وملفّقة، أو كما قال أحد شيوخ المزابل الإسلاميّة أنّ "الغرض من التسرّى ليس مجرّد إشباع غرائز الرّجل، وإنّما أيضا الإرتفاع بالأمة إلى ما يقرب كثيرا من مرتبة الزّوجة الحرّة"؟ أمّا عن صحّة الحديث فهو أمر مثبت لا جدال فيه، وأمّا عن التّبرير السّافل الأخير، فدعني أسألك: هل ترضى أن يسبي المسيحيّون مثلا زوجتك ويتسرّون بها وهل سترى في ذلك إرتفاعا بها إلى مرتبة الزّوجة الحرّة وتكون فخورا بذلك؟ للرّدّ على سؤالي، أعتقد أنّك ستشغّل إسطوانة المنطق الإسلامي المعهود "حلال علينا وحرام على الآخرين"، كالعادة.
لكن، لنعد إلى مقالك. تحدّثت عن العدل والمساواة، ولنفترض أنّ الحكاية صحيحة، فهل كان "محمّد بن آمنة" أوّل من طبّق العدل والمساواة؟ ألم تكن هناك حضارات وأمم وشعوب قبل الإسلام؟ هل كانت كلّ الحضارات السّابقة ظالمة ومستبدّة ولا مساواة فيها بين النّاس؟ أليست "شريعة حمورابي" دليلا على أنّ الإنسان، بقدراته الفكريّة البشريّة قد توصّل لتأسيس شريعة يثبت التّاريخ أنّ "محمّدا بن آمنة" قد إقتبس منها مثلما إقتبس من التّوراة والأناجيل والأساطير القديمة والقصص الشّعبيّة وخطب وأشعار "الجاهليّة"؟ ثمّ أنّك تقول أنّ الخلفاء الرّاشدين "كان همّهم الوحيد هو العدالة بين النّاس بقدر المستطاع"، فهل تفسّر لي أين العدالة في تهجير اليهود وإخراجهم من جزيرة العرب؟ الأحاديث في ذلك كثيرة. "عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" (متفق عليه). "عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً" (أخرجه مسلم). "عن أبي عبيدة بن الجرَّاح رضي الله عنه قال: آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أخرجوا يهود أهل الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب، واعلموا أن شرار الناس الذين اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد" (رواه أحمد وصحّحه الألباني). أين العدل والعدالة في ذلك، يا من تزعم أنّ محمّدا وخلفاءه كانوا مثالا في العدل؟ هل من العدل تهجير النّاس عن بلاد عاشوا فيها قرونا طويلة؟ هل من العدل أن تتحكّم مجموعة مّا في أرض فتضطهد غيرها من المجموعات على أساس عرقي أو ديني؟ ثمّ أنّ القرآن نفسه يكرّس الظّلم والتّمييز حين يقول: "لا فرق بين عربي وأعجمي إلاّ بالتّقوى" أي بالإسلام. ومعناها أنّه لا فرق بين شخص عربي وآخر غير عربي ماداما مسلمين، وبالتّالي فهناك فرق بين المسلم وغير المسلم... والفروق أصل التّمييز والظّلم.
لكنّ الغريب في المنطق الذي يعتمده الكاتب هو الخلط الموغل في المفاهيم والمصطلحات دون مراعاة للظروف الزمانيّة والمكانيّة ولتطوّر الفكر الإنساني. فإدّعاؤه أنّ الخلفاء الرّاشدين طبّقوا "الإشتراكيّة" وهم آخر يضيفه الكاتب لكومة الأوهام التي ملأ بها مقاله والتي بيّنّا زيفها. وهذا القول كان يمكن أن أقبله لو كان المقال هزليّا. إذ لا يُقبل منطقيّا أن يُنسب السّابق للاّحق، فالعكس هو الأصحّ نظرا لتقدّم الأوّل على الثّاني في الزّمن.
إذن، في نهاية المقال، نجد أنفسنا أمام مقال فارغ لا يأتي بأيّ جديد ولا يجيب حتّى على السؤال الذي إتّخذه عنوانا له. "ما هو الإسلام الحقيقي؟" لا إجابة. لذلك، بسبب هذا العجز الواضح الذي أظهره الكاتب عن الرّدّ على السّؤال، سأجيب عليه بنفسي. وما على الكاتب إلاّ التّعقيب على ردّي، إن كان قادرا على ذلك.
الإسلام ليس دينا، رغم أنّه يدّعي ذلك ورغم أنّه يمتثل للأنموذج العام الذي نشأت عليه كلّ الأديان: إله أو صنم، رسول أو نبيّ، كتاب مقدّس أو مجموعة تعاليم، طقوس وعبادات، مجموعة تشريعات، جماعة مؤمنة. الإسلام ليس إلاّ مجرّد إيديولوجيا سياسيّة ذكوريّة فاشيّة عنصريّة إستعماريّة إرهابيّة متخفّية تحت قناع ديني. ويجب هنا أخذ كلمة "إيديولوجيا" بمعنى "مجموعة أفكار" إنتظمت في ترتيب مّا وحسب قالب معيّن عبر الزّمن (والزّمن هنا لا يقتصر على حياة "محمّد" بل يتجاوزه إلى يومنا هذا بسبب خرافة "الإجتهاد")، ذلك أنّ من يتابع تاريخ "نزول الوحي" المزعوم يرى أنّ الأفكار تغيّرت مع مرور الوقت وتكاثر المسلمين حول "محمّد" وتنوّع الأحداث وتضاربها في كثير من الأحيان، بل وحسب إحتياجات رسول الإسلام نفسه (وهذا جليّ في شيئين: أوّلا، فكرة النّسخ في القرآن، والتي إستنبطها "محمّد" لتبرير نسيانه لآيات من قرآنه أو تغيّر الموقف "الإلهي" من شيء أو قضيّة مّا؛ ثانيا، الحديث المنسوب لـ"عائشة بنت أبي بكر": "والله ما أرى ربّك إلاّ يسارع في هواك" والمذكور في الصّحيحين، وهو يظهر مدى تلازم "الوحي" المزعوم مع أهواء ونزوات وغرائز "محمّد"). أمّا كلمة "سياسيّة" فيجب فهمها ليس بمفهوم السّياسة اليوم بل في إطار الأصل اللّغوي للكلمة: "سُستُ الرّعيّة سياسة: أمرتُها ونهيتُها" (الفيروز آبادي، "القاموس المحيط")، وهذه الأوامر والنّواهي ظاهرة في القرآن والأحاديث وهي التي بُني عليها الفقه الإسلامي. أمّا بقيّة النّعوت "ذكوريّة فاشيّة عنصريّة إستعماريّة إرهابيّة"، فلا أظنّ أنّها تحتاج إلى تفسير أو توضيح، لأنّه سبق لنا الحديث عن هذه المواضيع بالأدلّة والمراجع في مقالات سابقة، فما على القارئ إلاّ أن يعود إليها ليتعرّف على موقفنا.

--------------------------------

المقالات المرتبطة بالموضوع:

1- عن النّزعة الفاشيّة في الإسلام: "كريستوفر هيتشنز يتحدّث عن الإسلاموفاشيّة أو الفاشيّة الإسلاميّة"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373866
2- محاولة لتحليل ثقافة الجهل في الإسلام: "الإسلام والجهل المقدّس"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360878
3- فضح أصول الإرهاب الإسلام على لسان أهله: "عملا بمبدأ من فمك أدينك: هذا إعتراف أحد الدّعاة المسلمين بأن الإسلام دين إرهاب"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359519
4- قتل المرتدّ كدليل على لاإنسانيّة الإسلام: "فساد الأسس الإنسانيّة في الدّيانة الإسلاميّة - قتل المرتد في الإسلام"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349645
5- الإسلام دين كراهية وعداوة: "في الرّد على من يقولون أنّ الإسلام يحترم الأديان الأخرى بشهادة من يسمّون علماء المسلمين إستنادا على القرآن والأحاديث"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344207
6- أخلاق "محمّد بن آمنة": "نظرة على أخلاق رسول المسلمين وإدعاءاتهم بأنه خير الخلق"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316677

--------------------------------

ملحق:
هذا هو المقال الأصلي الذي نشره "حامد رمضان المسافر" تحت عنوان "ماهو الإسلام الحقيقي؟"، ننشره هنا ليطّلع القارئ عليه عن كثب وليقارن الأفكار.

"انه ليس اسلام السنه او الشيعه واللغو الفارغ للأثنين..الاسلام الحقيقي هو العدل..ان لايبقى جائع او فقير في المجتمع..وهذا مانادى به الرسول محمد فأحتفاظه بالخمس من كل شيء لله وللرسول فيه غاية ان يوزع هذا الخمس على الفقراء والمحتاجين واهل السبيل. كذلك فهم الامام علي الاسلام..فالاسلام ليس سرقة للاموال العامه كما يحصل في العراق اليوم بل هو توزيع عادل للثروات على كل الناس بدون النظر الى قربهم او بعدهم عن الحاكم ومن في السلطه. اما الخلفاء الراشدون الذين يلعنهم الشيعه اليوم..ابا بكر الصديق وعمر الفاروق فأيضا كان همهم الوحيد هو العداله بين الناس بقدر المستطاع..وقد نجحا في الكثير من ذلك اذ ان ابا بكر كان يجلس بين الناس في المدينه وينادي من منكم ليس لديه مايقتات به او مايستظل به ( اي المأكل والسكن ) وهذا ماارادته وطبقته الاشتراكيه في القرن الماضي وكذلك ماتوفره اوربا اليوم لسكانها ومواطنيها. وزاد عمر الفاروق على ذلك انه اخذ يتفقد احوال الرعيه ليلا ليرى المحتاج وليسن القوانين حسب حاجة الناس. كما ان الامام علي لم يترك في بيت المال شيئا الا ووزعه على الناس بالحق والعدل. هذا هو الاسلام وليس اسلام المالكي منه بشيء ابدا. فلا الزيارات ترضي الله ولاالحرام يرضيه بل العدل وحده هو الذي يرضيه."

وهذا رابط المقال الأصلي: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384727

#مالك_بارودي (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 504116 - لا يوجد اسلام حقيقي واسلام مزيف

2013 / 11 / 1 - 07:53
التحكم: الحوار المتمدن سلوم السعدي

تحيه استاذ مالك
ان مسلمي اليوم لا يختلفون عن سالف المسلمين من حيث الفروض والواجبات والتعاليم
ان قلت تعدد المذاهب والطرق اقول انها قد استقتها من القرآن والسنه
الم يقلها رابع خلفاء المسلمين بأن القرآن حمال اوجه(سوبر ماركت)تتبضع منه ماتشتهي وما تحتاج
اذاً لا يوجد اسلام حقيقي واسلام مزيف الجميع في الهوى سوى والجميع يتبعون محمد وتعاليمه ولا يوجد منهم من اتبع تعاليم موسى وعيسى
تحيه للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        195 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 504120 - العرب والاعراب...ممنوع من الصرف

2013 / 11 / 1 - 08:23
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق

يا سيدي ان السيد حامد رمضان مسافروغيره الكثير استند في مقالته على مبدأ... في الاسلام نعم يمكنك ان تكون منافقا متملقا مدلسا كذابا و تسير في نفس الوقت علي خطى الحبيب ابن آمنه ....فالخجل عندهم ممنوع من الصرف..تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        156 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 504136 - ضربة قاضية

2013 / 11 / 1 - 10:53
التحكم: الحوار المتمدن الغراب الأبيض

مقالك في الصميم أخي مالك، الإسلام هو مجموعة نصوص غامضة و متناقضة في نفس الوقت، نسبت بهتانا الله حتى يحلل كل ما هو لاأخلاقي و لا إنساني، كتاب كله مبني على الحرب، السبي، النكاح و لاطلاق.
لم يتحدث القرآن عن الكسب بالعمل أو الزراعة أو الصناعة مثلا.
إرسال شكوى على هذا التعليق        166 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 504142 - تعليق

2013 / 11 / 1 - 11:06
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

تم التعليق في خانة الفيس بوك , و السبب : سعة مساحة الكتابه .

تحياتي المخلصه
إرسال شكوى على هذا التعليق        148 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 504170 - توضيح موقف

2013 / 11 / 1 - 14:06
التحكم: الحوار المتمدن شاكر شكور

تحياتنا استاذ مالك ، ردك وافي وكافي لأنه يحمل الحقيقة بدون رتوش او مجاملة ، أنا علّقت تعليق ساخرعلى مقالة الأخ حامد والحقيقة تفاجأت بشخصية هذا الكاتب فبعد ان شكَكَ في نبؤة محمد في مقالاته السابقة التي تحمل عنوان (القران عاريا - الجزء السادس ) حيث اتهم محمد بالعبارة التالية :(نستنتج من هذا محدودية عقل محمد الذي لم يزيد شيئا عن ماكان يعرف في ذلك الوقت, و يراودنا شك كبير في ان هذه الكلمات المسجوعه ليست من عند الله بل من صنع بشر ادعى النبوه) انتهى الأقتباس، هذا الأتهام يدل بأن محمد في نظره شخص كذاب مشكوك في نبوءته فكيف يعود السيد حامد ويشيد بعدالة محمد بتوزيع الخمس على الفقراء ؟ لا ادري ربما كان يسخر او كتب عدة سطور تحت ضغط بعد استتابته فحبذا لو يقوم السيد حامد بتوضيح موقفه ، تحياتي للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        150 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 504189 - تنويه

2013 / 11 / 1 - 16:39
التحكم: الحوار المتمدن شاكر شكور

ارسلت تعليق قبل ان ينشرالسيد حامد المسافر وجهة نظره في الفيسبوك ولم ينشر تعليقي لحد الآن وربما عندما سينشر سيظهر وكأنني لم أقرأ محتوى تعليق السيد حامد اقتضى التنويه مع التقدير
إرسال شكوى على هذا التعليق        137 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 504264 - الإسلام الحقيقي هو أن لا تكون مسلماً

2013 / 11 / 2 - 00:31
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

فرضية
الإسلام الحقيقي هو أن لا تكون مسلماً وهو على 3 درجات
الدرجة الأولى: المسلم الغير مبالي بإسلامه او بدين الآخرين
الدرجة الثانية: السلم الذي ترك الإسلام وتعاليمه كلها
الدرجة الثالثة: وهي أعلى درجة، المسلم الذي ارتد عن الإسلام وبدأ بفضحه
أي ان درجة إسلام الشخص الحقيقية هي بمده ابتعاده عن الإسلام أما النقيض من ذلك أي الالتزام بالإسلام والتزمت به فهو احط الدرجات ولا يصنف أصلا ضمن الإسلام الحقيقي
مثال :
عندما زار محمد عبده اوروبا في القرن التاسع عشر قال : رأيت إسلاما ولم أرَ مسلمين.. أي رأى على غير المسلمين كل ما يزعمه المسلمون عن نفسهم بتلفيق وعنجهية، رأى أخلاق وحرية وكلمة طيبة وعدالة اجتماعية وتنظيم سياسي وتقدم علمي وعمران وتنظيم ورقي حضاري . كل ما يتخيل المسلم أنه يملكه بينما هو لا يملك شيئاً. كل ما يشعوذ به المسلم عن تاريخه ودينه ونبيه بينما الحقيقة بعكس ذلك تماماً. وكلما توغل المسلم في إسلامه كلما ازداد غرقه في الشعوذة والدجل وزين له دينه انه بدأ يملك أخلاق جديدة بينما الحقيقة انه بدأ يتعرى منها.. كلما زاد إسلامك ، كلما خلعت المزيد من الأخلاق والقيم
إثبات
youtu.be/WEjCaHXUqBA
إرسال شكوى على هذا التعليق        130 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 504299 - أسرانا وأسراهم

2013 / 11 / 2 - 07:08
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

السيد مالك بارودي أود التعليق على نقطة
تعترض على قضية السبي في القرن السابع الميلادي فنراك تقول (أين العفّة والطّهارة والعدل
والمساواة وإحترام حقوق الإنسان في هذه الفقرة )ر

كذلك تسأل سؤالا (هل ترضى أن يسبي المسيحيّون مثلا زوجتك ويتسرّون بها وهل سترى في ذلك إرتفاعا بها إلى مرتبة الزّوجة الحرّة)

وأقول ان المسألة ليست أن أرضى أو لا أرضى سبي زوجتي بل رغما عني وعنك هذا ما كان مفروضا في تلك الحقبة من التاريخ .. وان كنت تعتقد أن نساء المسلمين لم يكن معرضات للأسر والسبي في تلك الفترة فأرجو أن تصحح معلوماتك بل بالذات فترة نزول الآية ((والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم)) كان المسلمون ونساؤهم وأطفالهم مجرد فئة قليلة في جزيرة العرب تحيط بها الأعداء من كل جزيرة العرب وخارج جزيرة العرب من الروم والغساسنة والفرس ولو كان المشركون هم من انتصروا على المسلمين لسبوا نساءهم وأطفالهم .. مع الفرق .. وهو أن السبية المسلمة في ديارهم كانت ستظل سبية دون فرصة للعتق والتحرير
أما السبية التي في ديار المسلمين فلديها كم هائل من فرص العتق والتحرير الاجباري والاختياري الذي انفردت .. يتبع
.
إرسال شكوى على هذا التعليق        119 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 504301 - أسرانا وأسراهم 2

2013 / 11 / 2 - 07:16
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

الذي انفردت به ديار الاسلام التي كانت وحدها ولمدة 12 قرنا البقعة الوحيدة في كوكب الأرض
التي يرجو فيها الرقيق والسبايا التحرير والعتق في حين يعيش بقية العبيد في باقي قارات الأرض شرقها وغربها تحت نير العبودية أبد حياتهم

كذلك اعلم أن ملك اليمين في الاسلام تعيش معززة في كنف رجل واحد مع فرص عديدة للتحرير وليست جارية مبتذلة من قبل الجميع كما عند الشعوب الأخرى حتى في أوروبا وأمريكا الى القرن التاسع عشر .. لذا اجابة عن سؤالك لن أرى أن سبي المسيحيين لزوجتي هو ارتفاع بها الى مرتبة الزوجة لأنني أعلم ما فعلوا بنسائنا حينما انتصروا علينا في الحروب الصليبية وفي الأندلس وابان الاستعمار وتجارة وصيد الرقيق وشحنه مكدسا في البواخر ليذوق أبشع ألوان الذل والمشقة والتجويع دون تشريع نبوي يأمر الأسياد أن يطعموا الرقيق من نفس طعامهم ويكسوهم من نفس كسائهم ويساعدوهم في أعمالهم ان كانت صعبة عليهم قال عليه الصلاة والسلام ((هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن جعل الله أخاه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه )) البخاري
ومسلم والترمذي .. يتبع
.
إرسال شكوى على هذا التعليق        126 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 504303 - أسرانا وأسراهم 3

2013 / 11 / 2 - 07:27
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

لذا على من يهاجم الرسول والمسلمين في مسألة الرق أن ينقل الصورة مكتملة للأمانة والتاريخ ويذكر أنهم هم أنفسهم كانوا معرضين لنفس المصير وأن ديار الاسلام وحدها ظلت لقرون طويلة من تنفرد بتشريع التحرير في كل الكرة الأرضية

وأن تلك السبية كانت تعيش فقط في كنف رجل واحد معززة عن كل صور الابتذال التي كانت تعيشها حتى في ديار العرب رغم أنهم كانوا متشددين جدا في شأن النساء الحرائر لدرجة أن يدفن ابنته حية مخافة العار الا أنهم كانوا متساهلين جدا في شأن الاماء والجواري لدرجة أن يعرضها سيدها لنكاح الاستبضاع لتنجب من غيره ولدا فارسا أو يكرم بها ضيفه كما في كافة أشكال الابتذال التي كانت في الجاهلية وحرمها الاسلام تحريما تاما
إرسال شكوى على هذا التعليق        156 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 504351 - كلمات للتذكير

2013 / 11 / 2 - 11:09
التحكم: الحوار المتمدن شاكر شكور

من اقبح ما يفعله الأنسان ان يدافع عن القبح ويجمّله ومن ارذل الأعمال ان يقلب الأنسان ما هو رذيلة الى فضيلة ويحاول ان يصور الشيطان على انه ملاك ، من غباء البعض ان يتصوروا انه بالأمكان ان يمرروا بضاعة فاسدة على القراء ، فمن واجب اي نبي ان يرفع ويرتقي بالعادات السائدة في مجتمعه وليس مجاراتها وتطبيقها كتقية ، فالسماح بملكات اليمين مثلا يعني السماح بالزنا حتى ان كان ذلك من عادات العرب قبل الأسلام فمن واجب النبي ان يمنع الرذيلة ولا يؤكد بتشريعها سماويا ، من يشرع السبي ويجعله وحي مقدس كما جاء في الحديث عن محمد قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ: اغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَاتِ الأَصْفَر مثل هذا النبي نبي كذاب ومن يدافع عنه هو كذاب ايضا، تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        147 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 504429 - إلى طبيب التجميل المحترم

2013 / 11 / 2 - 16:34
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

إلى طبيب التجميل المحترم صاحب التعليقات الثلاثة التاج أحمد
لا أحد يريد أن ينبش الماضي يا محترم لو أن الماضي لم ينفجر في وجوهنا ويغطينا بدماء الأبرياء
العودة للماضي ضرورية من أجل تفسير الحاضر.
انظر أسرى داعش وإراهبيي جبهة النصرة في سوريا الذين يقتلون بدم بارد وهم يصيحون الله أكبر، بدل محاولات تبرير فاشلة للتاريخ
أنت تقولون هؤلاء لا يمثلون الإسلام
بينما هؤلاء هم الإسلام لأنهم يجترون تاريخ الإسلام وقرآن الإسلام وحديث صلعم.. فإلى متى تنكرون وتتجملون؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد ضقنا ذرعاً بسذاجتكم وتماهيكم مع الإرهاب ودفاعكم عنه من منطلق رومانسي يتطابق بكل مواصفاته مع الدجل والشعوذة والإرهاب الفكري.
فهل هذه أخلاق الإسلام يا محترم؟؟ وبعدين معكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.
استنكروا الماضي بدل تجميله حتى تجملّوا الحاضر بدل إنكاره
استنكروا الماضي بدل تجميله حتى تجملّوا الحاضر بدل إنكاره
استنكروا الماضي بدل تجميله حتى تجملّوا الحاضر بدل إنكاره
استنكروا الماضي بدل تجميله حتى تجملّوا الحاضر بدل إنكاره
استنكروا الماضي بدل تجميله حتى تجملّوا الحاضر بدل إنكاره

إرسال شكوى على هذا التعليق        129 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 504448 - أسرانا وأسراهم... إلى طبيب التجميل الفاشل

2013 / 11 / 2 - 17:19
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

وهابي قذر يضرب عامل آسيوي
http://www.youtube.com/watch?v=0cZ5xgkKt54
شرطي سعودي كلب يضرب هندي
http://www.youtube.com/watch?v=t-kLO1SNKv0
ولد يجلد عامل قمامة حتى يبكي
http://www.youtube.com/watch?v=waAmT5mGn3c
ولد يضربه رب أسرة وهابي
http://www.youtube.com/watch?v=zyKkDbRqeLY
وهابي قذر يضرب موظف استقبال هندي
http://www.youtube.com/watch?v=jGqAQF6cVqM
ويتبجحون عن أبو غريب؟؟؟؟... سجن سعودي للأحداث يسميه الوهابيون، إصلاحية
http://www.youtube.com/watch?v=y0RfisCxFMo
إرسال شكوى على هذا التعليق        136 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 504485 - الى السيد أمل مشرق

2013 / 11 / 2 - 21:39
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

تطالبنا يا سيد أمل مشرق أن نستنكر الماضي ونتبرأ من اسلامنا

وأقول لك ستكون كارثة الكوارث لو فعلنا ذلك .. هل تريدنا أن نتحلل من العاصم والوازع الذي يمنعنا من قتل العزل والنساء والأطفال وأن نكون مثل الأمريكان والصليبيين وأهل القاعدة وشبيحة نظامك الدموي الذين لا يتورعون بتاتا عن قتل الأبرياء .. بل يقتلون منهم أكثر بكثير مما يقتلون من المقاتلين .. فانك لو أجريت احصائية عن القتلى بيد الأمريكان في العراق وأفغانستان والقتلى بيد شبيحتك في سوريا وأيدي القاعدة لوجدت أنه لا مقارنة بتاتا بين عدد المدنيين العزل وبين العسكريين والمليشيات المسلحة

كلا يا سيد ديننا وتاريخنا يردعنا تماما أن ننصب مثل تلك المجازر التي تنصبونها لمن لم يحمل السلاح
وأطلب منك يا سيد أن تنبش في تاريخنا وماضينا ما تشاء .. ابتداءا من غزوات الرسول (ص) والفتوحات الاسلامية مرورا بجهاد صلاح الدين ونور الدين للصليبيين وانتهاءا بحركات المقاومة للمستعمر على يد الشهيد عبد القادر الجزائري وعمر المختار ومحمد أحمد المهدي وعز الدين القسام ...الخ , وأتحداك أن تجد على مدار 13 قرنا مجزرة واحدة نفذت بحق النساء والأطفال والأبرياء .. يتبع
.
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 504489 - الى السيد أمل مشرق 2

2013 / 11 / 2 - 21:48
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

لذا مهما تحاول عبثا الحاق القاعدة والصلفية الجهالية بالاسلام أقول لك بل هم مثلهم مثل شبيحتكم ومثل الأمريكان يستحلون قتل الأبرياء ويقتلون منهم أضعاف ما يقاتلون من حملة السلاح
وتبريرك لالصاق فظائعهم بالاسلام أنهم يجترون تاريخه ويتلون قرآنه ويصيحون الله أكبر هو أكثر التبريرات سطحية .. فها أنذا قد تحديتك أن تجيئنا من نصوص الاسلام وتاريخ الاسلام بأي مبرر أو ارتكاب لمجزرة بحق النساء والأطفال .. هل تريد أن تقنعنا أنهم يمثلون الاسلام لمجرد رفعهم تلك الشعارات ..هذه سطحية شديدة يا سيد مشرق

وهؤلاء هم الذين تنبأ النبي عليه الصلاة والسلام بمجيئهم في آخر الزمان . ففي صحيح البخاري (حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة)ء

فهذه هي صفاتهم تماما فأرجو أن لا تلصقهم بالاسلام وهم يخرجون منه كما يخرج السهم من الرمية
إرسال شكوى على هذا التعليق        112 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 16 العدد: 504492 - إلى تاج محمّد - خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب

2013 / 11 / 2 - 22:21
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

لم أعد أتعجّب من إنكاركم لتاريخكم ولا من تبريركم لجرائم رسولكم وإرهاب الإسلام، فالكلّ يعرف أنّ الإسلام لا يعلّم إلاّ النفاق والكذب (الحلال طبعا) والإرهاب. ومن تربّى على حبّ رسول إرهابي لا بدّ أن يحمل من إرهابه الكثير. لكن، خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب. ونفيكم للتاريخ لا يعني إسقاطه، وإنكاركم لجرائم محمّد لا يعني تبرئته... ولفّكم ودورانكم وإتّهامكم للشعوب الأخرى بالإجرام لا يعني تبرئة الإسلام ولا المسلمين.

نماذج:
في غزوة بني قريظة وافق اليهود المستسلمون على أن يحكم فيهم سعد بن معاذ فقال سعد تقتل الرجال وتقسم الأموال(على المسلمين طبعا)وتسبى الذراري(وتوزع على المسلمين طبعا) فقال له النبي(نبي الرحمة طبعا)حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة(سموات) وأمر النبي بأسر الرجال المستسلمين وضرب أعناقهم بعد أن حفر لهم خندقا في سوق المدينة ليلقي جثثهم فيها وكانوا بين سبعمائة وثمان مائة وجاء بحيّ ابن احطب أبو صفية ويداه مجموعتان إلى عنقه بحبل ثم قال النبي أيها الناس انه لا بأس بأمر الله كتاب وقدر وملحمة كتبها الله على بني إسرائيل ثم جلس فضرب عنقه.
(*) سيرة أبن هشام باب غزوة بني قريظة
إرسال شكوى على هذا التعليق        142 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 17 العدد: 504493 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب2

2013 / 11 / 2 - 22:24
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* كعب بن الاشرف كان سبب قتله أنه كان رجلا شاعرا يهجو النبي صلعم وأصحابه ويحرض عليه ويؤذيهم ؛ فلما كانت وقعة بدر قال بطن الأرض خير من ظهرها وبكى على قتلى قريش ؛ فقال النبي من لي بكعب بن الأشرف فقد آذاني؟ فقال محمد بن مسلمة أنا به يا رسول الله وأنا أقتله فقال أفعل وشاور سعد بن معاذ في أمره ونفر ... وطلب أذن من النبي صلعم أن يصرح له بالكذب فأذن لهم محمد بالكذب ما شاءوا فكذبوا على كعب بن الأشرف فحادثوه ساعة حتى انبسط إليهم وأنس بهم ... فضربوه بأسيافهم قال محمد بن مسلم فوضعت السيف في سرته حتى انتهى إلى عانته ثم حزوا رأسه(قطعوها) وحملوها معهم فلما وصلوا وكان النبي يصلي كبروا وسمع النبي تكبيرهم وعرف أنهم قتلوه فقال أفلحت الوجوه فقالوا ووجهك يا رسول الله ورموا برأسه بين يديه فلما أصبح النبي قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه.

(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سرية قتل كعب بن الأشرف.
إرسال شكوى على هذا التعليق        173 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 18 العدد: 504494 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب3

2013 / 11 / 2 - 22:25
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* وفي النور تحصلنا على جماعة حملت رؤسهم إليه صلعم : أبو جهل؛ سفيان بن خالد؛ كعب بن الأشرف؛ مرحب اليهودي؛ الأسود العنسي؛ رفاعة بن قيس أو قيس بن رفاعة؛ عتبة بن أبي وقاص الذي كسر رباعية النبي صلعم وشق شفته السفلي يوم أحد ؛ عصماء بنت مروان.
(*) السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب غزوة بدر الكبرى ص173.
إرسال شكوى على هذا التعليق        136 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 19 العدد: 504498 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب4

2013 / 11 / 2 - 22:30
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وأبنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله فوهبها بعد ذلك لحزن بن أبي وهب وعمد بن المحسر إلى أم قرفة وهى عجوز كبيرة فقتلها قتلا عنيفا ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فقطعها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلعم فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله .
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القراى. عيون الأثر في المغازي والسير باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القراى.
إرسال شكوى على هذا التعليق        126 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 20 العدد: 504499 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب4

2013 / 11 / 2 - 22:30
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وأبنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله فوهبها بعد ذلك لحزن بن أبي وهب وعمد بن المحسر إلى أم قرفة وهى عجوز كبيرة فقتلها قتلا عنيفا ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فقطعها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلعم فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله .
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القراى. عيون الأثر في المغازي والسير باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القراى.
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 21 العدد: 504500 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب5

2013 / 11 / 2 - 22:31
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* أرسل النبي عمير بن عدي إلى عصماء بنت مروان لخمس ليال بقين من شهر رمضان وكانت عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تعيب الإسلام وتؤذي النبي وتحرض عليه وتقول الشعر فجاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحى الصبي عنها ووضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ثم صلى الصبح مع النبي فقال النبي صلعم أقتلت بنت مروان؟ قال نعم فهل على شئ؟ فقال لا ينتطح فيها عنزان! فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من الرسول صلعم وسماه رسول الله صلعم عمرا البصير.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سرية عمير بن عدي.
إرسال شكوى على هذا التعليق        124 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 22 العدد: 504501 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب6

2013 / 11 / 2 - 22:32
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* عن انس حديث طويل .. .. أن النبي قال خربت خيبر ثم افتتح المسلمون خيبر وأخذوها عنوة وجمع المسلمون السبي بعد قتل الرجال فجاء دحية الكلبي(من أصحاب محمد ويشبه تماما جبريل) فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيّ فجاء رجل إلى النبي فقال يا نبي الله أعطيت دحية الكلبي صفية بنت حيّ سيدة قريظة والنضير لا تصلح إلا لك قال (النبي)ادعوه بها فجاء بها نظر إليها النبي(ليتحسس مواطن الإيمان فيها كما تحسسها قبله دحية الكلبي) وقال(لدحية) خذ جارية من السبي غيرها فأعتقها وتزوجها.
(*)اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم حديث رقم 900.
إرسال شكوى على هذا التعليق        132 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 23 العدد: 504502 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب7

2013 / 11 / 2 - 22:33
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* عن أبي اسحق قال : لما فتح النبي حصن أبي الحقيق(اسم حصن خيبر)أتى النبي صفية بنت حيّ وبأخرى معها فمر بهما بلال على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت وصكت وجهها(أي صرخت ولطمت وجهها) وحثت التراب على رأسها فلما رآها النبي قال اغربوا(ابعدوا) عني هذه الشيطانة(نعم بهذا اللفظ الشيطانة. من الشيطان؟) ثم قال لبلال أنزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامرأتين على قتلى رجالهما!(قسما بالله علامة التعجب من عند الطبري وليست من عندي ولسان حاله يقول اسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك استعجب لقد نزعت الرحمة من قلب بلال إذ مر بالسبايا على قتلاهم وملأت الرحمة قلب محمد الذي أمر بقتلهم!!! علامات التعجب هذه من عندي).

(*) تاريخ الطبري ج3 باب غزوة خيبر
إرسال شكوى على هذا التعليق        171 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 24 العدد: 504503 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب8

2013 / 11 / 2 - 22:34
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* بعث النبي صلعم بسبايا بني قريظة إلى نجد فأبتاع بهم خيلا وسلاحا وفي لفظ بعث سعد بن عبادة إلى الشام بسبايا يبيعهم ويشتري بهم سلاحا وخيلا فأشترى بذلك خيلا كثيرا قسمها صلعم على المسلمين وأشترى عثمان بن خفان وعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما جملة من السبايا قسمين جعل الشواب على حدة وجعل العجائز على حدة ثم خير عبد الرحمن بن عوف عثمان بن عفان فاختار العجائز وأخذ عبد الرحمن الشواب وجعل عثمان رضى الله عنه على كل واحدة منهن شيأ إن أتت به عتقت فكان المال يوجد عند العجائز ولا يوجد عند الشواب فربح عثمان مالا كثيرا.

(*) السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب غزوة بني قريظة.
إرسال شكوى على هذا التعليق        162 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 25 العدد: 504504 - إلى تاج محمّد: خسئ محمّد ومن تبعه على درب الإرهاب9

2013 / 11 / 2 - 22:35
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

* عن عروة قال بات أبو أيوب ليلة دخل النبي صلعم بصفية بنت حيي قائما قريبا آخذا السيف حتى أصبح فلما خرج النبي صلعم بكرة كبر أبو أيوب حين أبصر النبي صلعم فسأله النبي ما لك يا أبا أيوب قال لم أرقد ليلتي هذه فقال النبي صلعم لم يا أبا أيوب قال لما دخلت بهذه المرأة ذكرت أنك قد قتلت أباها وأخاها وزوجها وعامة عشيرتها فخفت لعمرو الله أن تغتالك فضحك النبي صلعم وقال له معروفا.
(*) تاريخ أبن عساكر عن منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة علي المتقي الهندي باب أم المؤمنين صفية بنت حيي.
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 26 العدد: 504507 - جرائم محمّد ضدّ الأطفال والنساء 1

2013 / 11 / 2 - 22:42
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

صحيح البخاري - كتاب الجهاد و السير - باب ‏أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري‏

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏الصعب بن جثامة ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قال ‏‏مر ‏ ‏بي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالأبواء ‏ ‏أو ‏ ‏بودان ‏ ‏وسئل عن أهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول ‏ ‏لا حمى إلا لله ولرسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم.
إرسال شكوى على هذا التعليق        131 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 27 العدد: 504508 - جرائم محمّد ضدّ الأطفال والنساء 2

2013 / 11 / 2 - 22:43
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

صحيح مسلم - كتاب الجهاد و السير - باب جواز قتل النساء و الصبيان في البيات من غير تعمد

‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وسعيد بن منصور ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏الصعب بن جثامة ‏ ‏قال ‏سئل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏الذراري ‏ ‏من المشركين ‏ ‏يبيتون ‏ ‏فيصيبون من نسائهم ‏ ‏وذراريهم ‏ ‏فقال هم منهم.
إرسال شكوى على هذا التعليق        141 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 28 العدد: 504509 - جرائم محمّد ضدّ الأطفال والنساء 3

2013 / 11 / 2 - 22:44
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

- .. أما النساء فلضعفهن , وأما الولدان فلقصورهم عن فعل الكفر , ولما في استبقائهم جميعا من الانتفاع بهم إما بالرق أو بالفداء فيمن يجوز أن يفادى به ..-

اذن محمد لم يكن يقتل النساء والصبيان ..
للانتفاع بهم بالرق ( والاستمتاع الجنسي ) أو بالفداء وتبادل اسرى !

والتبرير لم نستخلصه نحن ( وان كان واضحاً جلياً في كتبهم ) لكنهم هم من قرروه وحددوه وبلسانهم في كتبهم !!!

ولما في استبقائهم جميعا من الانتفاع بهم إما بالرق أو بالفداء فيمن يجوز أن يفادى به
إرسال شكوى على هذا التعليق        157 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 29 العدد: 504511 - جرائم محمّد ضدّ الأطفال والنساء 4

2013 / 11 / 2 - 22:45
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

وفي مذبحة أطفال بنو قريظة امر محمد بقتل كل من انبت من ذراري اليهود من بني قريظة ..!
كل من انبت منهم ..

يعني شوية شعر نبت على عانته .. كانوا يقتلونه بقطع رأسه ..!!!

والجميع يعلم بأن هناك من الصبيان بسن العاشرة او التاسعة يبلغون وتنبت شعرتهم .. فهؤلاء ايضاً قد شملهم امر رسول الرحمة الرحيم بقطع رؤوسهم ودفنهم مع المئات من بني قومهم في مقابر جماعية ..!!!!

نقرأ من اوثق كتب السيرة ..

سيرة ابن هشام - الجزء الثاني

[ أمر عطية ورفاعة ]
قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل كل من أنبت منهم .
قال ابن إسحاق : وحدثني شعبة بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير ، عن عطية القرظي ، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أن يقتل من بني قريظة كل من أنبت منهم وكنت غـــلاماً ، فوجدوني لم أنبت فخلوا سبيلي .
إرسال شكوى على هذا التعليق        133 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 30 العدد: 504512 - جرائم محمّد ضدّ الأطفال والنساء 5

2013 / 11 / 2 - 22:46
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

ثم ان النساء الذين لم يقتلهم ..
لم يكن تركهم وشأنهم رحمة بهم كما يحاول المسلم الايهام .. انما للتسري بهن ..!
وبيع الذراري والاطفال في اسواق العبيد ..
او توزيعهم خدماً على رجال الحرب من المسلمين مصاصي الدماء قطاع الطرق ..!

نقرأ :

سيرة ابن هشام - الجزء الثاني

[ قسم فيء بني قريظة ]
قال ابن إسحاق : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين وأعلم في ذلك اليوم سهمان الخيل وسهمان الرجال وأخرج منها الخمس فكان للفارس ثلاثة أسهم للفرس سهمان ولفارسه سهم وللراجل من ليس له فرس سهم . وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين فرسا ، وكان أول فيء وقعت فيه السهمان وأخرج منها الخمس فعلى سنتها وما مضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وقعت المقاسم ومضت السنة في المغازي . ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد الأشهل بسبايا من سبايا بني قريظة إلى نجد ، فابتاع لهم بها خيلا وسلاحا . .
إرسال شكوى على هذا التعليق        139 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 31 العدد: 504514 - جرائم محمّد ضدّ الأطفال والنساء 6

2013 / 11 / 2 - 22:48
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

-قال ابن إسحاق : والذي أسر عقبة عبد الله بن سلمة أحد بني العجلان .
قال ابن إسحاق : فقال عقبة حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله فمن للصبية يا محمد ؟ قال النار . فقتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري ، أخو بني عمرو بن عوف كما حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر .
قال ابن هشام : ويقال قتله علي بن أبي طالب فيما ذكر لي ابن شهاب الزهري وغيره من أهل العلم . -

( سيرة ابن هشام - الجزء الأول - مقتل النضر وعقبة )

إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 32 العدد: 504515 - إلى التّاج أحمد: تعليق أخير حول مسألة وأد البنات

2013 / 11 / 2 - 22:53
التحكم: الحوار المتمدن مالك بارودي

المرأة كانت تدفن قبل الإسلام .. لكن السؤال لماذا لم ينقرض العرب قبل الإسلام :)
لو عرفت الإجابة الصحيحة اتصل بنا ممكن تكسب معانا فانوس رمضان :) :)

عندما تحاول التحصل على معلومة حول تاريخ العرب قبل الإسلام فلا تتحصل عليها من الكتب الإسلامية و هذه هي أبجديات البحث الموضوعي ، و ما أقوله يستطيع أي إنسان تمييزه بسهولة تامة و بدون أي عناء.

قالك عايز أتحدث عن عصر ما قبل الإسلام راح فاتح كتاب البخاري قال :)
اشخري يا انشراح .. ما هو اللي راح راح
إرسال شكوى على هذا التعليق        139 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 504554 - شوف يا تاج

2013 / 11 / 3 - 04:55
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

تحية للكاتب القدير مالك بارودي الذي يعرف ما هو دواؤكم يا تاج ويعرف كيف يسكتكم.
انا مجرد خدشت جلدك قليلا لاظهر الديناصور الذي يختبئ تحته لأن كل طبيب تجميل مثلك يجلس تحت جلده كل وحوش الأرض ويتعلم حلاوة اللسان وطلاوة البيان ليظهر كالعندليب الطريب والفيلسوف الأريب.ولكنكم من نفس الطينة. طينة الإرهاب والقتل والشعوذة والدجل
كل الحكومات الدكتاتورية لم تنتج خلال نصف قرن ما شاهدناه من إرهابيي دينك خلال سنتين ونصف.
تقول: اقتباس
لذا مهما تحاول عبثا الحاق القاعدة والصلفية الجهالية بالاسلام أقول لك بل هم مثلهم مثل شبيحتكم ومثل الأمريكان يستحلون قتل الأبرياء ويقتلون منهم أضعاف ما يقاتلون من حملة السلاح
انتهى
من يحاول عبثا يا تاج هو من يدافع عن دين إرهابي جاء بجرذان الأرض من الشيشان والصين وأمريكا واوروبا وأدخلهم سوريا.. ألم يقل لك إرهابيوك ان من يسلحهم هو أمريكا يا مسكين؟ ومن يدفع المال هي مهلكتي قطر والسعودية، محطة نفط أمريكا ، حيث مرابض طائراتها وقواعدها العسكرية؟
بشرف والدتك؟ هل فعلا لا تعرف هذا ام انك تستهبل؟
ألم تر من يصيح (الله أكبر) من اخوانك في الدين، ام انك تظن ان العالم نايمة على وذانها؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        137 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 504556 - حاضرك مرآة لماضيك الإرهابي يا تاج

2013 / 11 / 3 - 05:12
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

تحية ثانية للكاتب الرائع مالك بارودي، فهو فعلا (مالك بارودي) يطلق رصاص كلماته على رؤوس الإرهابيين ولذلك تألمت يا تاج وبدأ صراخك؟
تقول إقتباس:
هم يخرجون منه كما يخرج السهم من الرمية
انتهى
االسؤال يا تاج من هم الذي يخرجون؟ لماذا لست أنت من خرج لا هم؟
هل هو الذي مضغ كبد الجندي وصرخ الله أكبر أم شيوخك الذين حرضوه من القرآن والسنّة؟
لن تستطيع ان تقول القرضاوي إرهابي والعريفي إرهابي لأن ما يقرأونه هو نفس قرآنك
إما هو الفرق بينك وبينهم؟
إذا كانوا يقرأون من قرآنك ويتحدثون حديث نبيك ويعيدون تاريخه الإرهابي كله؟
فلماذ هم السهم الذي خرج من الرمية، ولست أنت؟
أنت تقرأ القرآن وهم يقرأون نفس الآيات؟
انت تحفظ الحديث وهم يرددون نفس الحديث؟
هل كتائب خالد بن الوليد في دمشق 2013 خرجت كالسهم من الإسلام؟
ام الإرهابي خالد بن الوليد بلحمه وشحمه قاتل مالك بن نويرة ومغتصب زوجته هو الإسلام الإرهابي الحقيقي والذبح باسم إله دموي؟ وكتائب 2013 هي مرآة ذالك التاريخ؟
الغربال الذي تحمله مخروم يا تاج ومنظرك وانت تحجب الشمس به مضحك ولكننا لا تضحك لأننا شبعنا من تجميلكم للإرهاب والإسلام إلى حد القرف
إرسال شكوى على هذا التعليق        145 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 35 العدد: 504558 - عن واقعة بني قريظة

2013 / 11 / 3 - 05:17
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

يا سيد بارودي بالنسبة لواقعة بني قريظة فلأن الاسلام قد انتصر وتمدد في التاريخ وصار دولا وامبراطوريات فاننا ننسى ابان تلك الواقعة في السنة الخامسة من الهجرة أن المسلمين كانوا مجرد حفنة صغيرة محصورة في قرية مساحتها أصغر من مساحة حي أو مزرعة من مزارع اليوم

فنتصورهم كأنهم دولة قامت بمعاقبة بعض الخونة مع أن عددهم بالكامل كان لا يتجاوز سوى ثلاثة أضعاف بني قريظة .. ونعم كانوا متفوقين عدديا ولكن الأمر في النهاية كان مواجهة بين قوتين وكان خيار المواجهة العسكرية أحد الخيارات التي اقترحها زعيمهم كعب بن أسد أن يأخذوا المسلمين على حين غرة يوم السبت

وكانوا يستطيعون لو امتلكوا قليلا من الشجاعة أن ينتصروا على المسلمين فكثيرا ما انتصرت فئة على أخرى تفوقها ثلاثة أضعاف وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة .. لا سيما اذا كانت الفئة الكثيرة على باطل مثل المسلمين والفئة القليلة على حق مثل اليهود !! المسلمون كانوا وقتها هم أيضا جماعة قليلة محصورة ومحاصرة داخل يثرب مع أسرهم وأبنائهم فكل الأرض ضدهم لا يستطيعون مغادرة قريتهم وإلا تعرضوا للقتل والأسر كما في حادثة بئر معونة وحادثة عضل والقارة .. يتبع

.
إرسال شكوى على هذا التعليق        128 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 36 العدد: 504560 - عن واقعة بني قريظة 2

2013 / 11 / 3 - 05:31
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

كذلك أوشك المسلمون أن يستأصلوا بالكامل مع أسرهم وأطفالهم بغدر بني قريظة وما يزال الخطر ماثلا والأعداء ينتظرون الفرصة للانقضاض على قريتهم

لذا فإن أي إجراء غير الذي قام به المسلمون كان يعني أن النبي يغامر بأرواح تلك الأسر والعوائل التي ارتضت أن تعيش معه على كفة عفريت وما يزال الخطر يتهددها فهم مجرد نقطة في بحر من الأعداء .. وإن تركت بنو قريظة أو تم نفيها خارج المدينة مثل النضير وقينقاع فبلا شك كانوا سيعودون متحالفين مع حشود ضخمة من المشركين لينتقموا من القرية التي أخرجتهم .. لقد حشد المشركون عشرة آلاف في معركة الأحزاب
وكانت بنو قريظة بالمدينة فكم كانوا سيحشدون وبنو قريظة خارج المدينة تؤلب القبائل

ان أي اجراء غير الذي تم كان سيدل على أن سيدنا محمدا كان غير مبال بأرواح تلك العائلات والأسر المحصورة المحاصرة .. وكان غير حريص على ايقاف سيل الهجمات المتكررة التي يشنها الأعداء الذين ما ارتدعوا عن غزو المدينة الا بعد تلك الواقعة

كما أن ذلك العقاب كان خاصا ببني قريظة فقط فقد ظل بقية اليهود على حالهم في المدينة متداخلين مع المسلمين يتاجرون ويسكنون ويجادلون المسلمين ويحاورونهم .. يتبع

.
إرسال شكوى على هذا التعليق        118 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 504562 - قتل كعب بن الأشرف

2013 / 11 / 3 - 05:36
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

أما بخصوص قتل كعب بن الأشرف فيا سيد مالك كتب السيرة حافلة بأشعار المشركين التي تهجو المسلمين وتشمت بهم وترثي المشركين وحافلة بالمساجلات بين شعراء الفئتين .. فانك مثلا لو راجعت سيرة ابن هشام تجده في كل مناسبة يعرض القصائد كاملة في حيادية رغم ما تحتويه قصائدهم من هجاء وشماتة بالمسلمين وتمجيد للكفار

فمن أين جاء كتاب السيرة بتلك القصائد ان لم يكن الصحابة أنفسهم يتداولونها ويحفظونها والا لكانت انقرضت فليس هنالك مصدر لكتاب السيرة سوى الصحابة .. اذن ما الذي كان يفعله كعب بن الأشرف فجعل قصائده قد حجبت من التاريخ .. لقد كان يا سيد مالك يشبب بنساء المسلمين ويؤذي الأعراض وراجع ما شئت من مراجع التاريخ لذا استحق القتل

طبعا مثلك لا يرى أن التغزل في نسائنا وذكرهن بأسمائهن وهتك أعراضهن سبب للقتل فهذا شأنك ولكن ليس هذا شأننا

إرسال شكوى على هذا التعليق        161 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 504563 - ما أكذبكم يا ممرضي التجميل

2013 / 11 / 3 - 05:38
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

يقول تاج، ممرض التجميل الفاشل:
وأقول لك ستكون كارثة الكوارث لو فعلنا ذلك .. هل تريدنا أن نتحلل من العاصم والوازع الذي يمنعنا من قتل العزل والنساء والأطفال
انتهى
كارثة الكوارث حلت على البشرية كلها عندما جاء رسولكم بالذبح..ما الذي تنكره يا ممرض؟ هل رسول الله يأتي بالذبح؟ هذه هي رسالة رسولك فما الذي تنكره؟.كارثة الكوارث حلت عندما حفظتم تاريخ نبيكم وقرآنه، الذي يعصم عن القتل هو الضمير والإنسانية والحضارة التي يسلبها منكم هذا الدين. إيمانكم بدين دموي وإله دموي هو الذي يحلل لكم قتل الأطفال والنساء العزل
اسمع حبيبك شافي العجمي يقول جعل رزقي تحت ظل كلاشنكوفي عندما ذبح اطفال الساحل السوري وامهاتهم العزل. ألم يتعلمها من صلعمك رسول الرحمة الذي جعل رزقه تحت ظل رمحه؟ هل هو نبي أم قائد عسكري دموي إرهابي من يقول: جئتكم بالذبح؟ ومن يقول جعل رزقي تحت ظل رمحي.. يا ممرض تجميل فاشل؟
http://www.youtube.com/watch?v=l_C-Yhqbj50
إرسال شكوى على هذا التعليق        164 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 504567 - فيما ذكروا عن أم قرفة

2013 / 11 / 3 - 06:04
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

وبالنسبة لتلك القصة عن أم قرفة

فلا يمكن أن تدخل العقل , ولا يقبلها المحققون أولا لوجود الواقدي في السند وهو معروف بكذبه الصريح

وثانيا لو كانوا ذكروا مثلا أن ابن المحسر قتلها قتلا عاديا بناءا على تعليمات زيد ابن حارثة لكان يمكن للقصة أن تكون واقعية قليلا

ولكن ما الداعي لاستخدام هذه الطريقة التي لو كانت تمت فعلا لطارت بها الركبان في جزيرة العرب مشنعة ومستنكرة .. ولأصبحت سبة في وجه الدين الجديد أينما ذكر

ففيما ذكروا أنها كانت امرأة محبوبة بين العرب وكانت كلمتها مسموعة في الصلح بين القبائل فلم لم تتهيج القبائل تلك ان كان هذا فعلا ما حدث

وكيف يستقيم أن النبي (ص) ينهى أصحابه عن المثلة والتمثيل أشد النهي ثم يقر لهم هذه الطريقة البشعة التي تجعله يبدو متناقضا أمامهم وفي حديث أنس بن مالك .- مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ ، وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ -.

إن كثيرا من قصص التراث تحتاج إلى مراجعة وتمحيص .. ولا ينبغي أن نطمئن إلى صحتها
حتى وان سلمت من ناحية السند فكيف بقصة مكذوبة السند مع غرابة في النص ولامنطقية

.
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 40 العدد: 504582 - بحاجة لتمحيص بحاجة لتمحيص بحاجة لتمحيص بحاجة لتمحي

2013 / 11 / 3 - 07:39
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

إن كثيرا من قصص التراث تحتاج إلى مراجعة وتمحيص .. ولا ينبغي أن نطمئن إلى صحتها
إن كثيرا من قصص التراث تحتاج إلى مراجعة وتمحيص .. ولا ينبغي أن نطمئن إلى صحتها
إن كثيرا من قصص التراث تحتاج إلى مراجعة وتمحيص .. ولا ينبغي أن نطمئن إلى صحتها

علمت الجملة لببغاء فقامت بكتابتها ..كم انتم فاشلون يا تاج
الذي بحاجة لتمحيص هو عقولكم التي ترى الإرهاب يستعيد نفسه تيمنا بقصص التراث ثم تنكرونها
كم بإمكانك الإنكار، أليس الكذب حرام في ديانتكم؟ ألم يقتل أغلب خلفاء إسلامك بأبشع أنواع القتل؟
ومع هذا تتمنون لو انكرتم التاريخ وقلتم انهم ماتوا في فراشهم وهو يبتسمون. ما الذي يحتاج التمحيص يا ممرض؟ صحيح البخاري؟ كم قرن قلتم انه صحيح؟ قصة رجم القرود؟ صحيح مسلم؟
ما الذي ستنكره. ان محمد شغل الله عنده خاطبة؟ ليقول له فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها؟
هل ستنكر ان من جاء ليتمم مكارم الأخلاق لم يملك إربه مع ماريا في ليلة حفصة وعلى فراشها؟
هيا أنكر ما تريد ومحص ما تريد واطمئن لضحة ما تريد
ثم اختم مراجع إسلامك عليه، هل تستطيع؟
من أنت مقابل القرضاوي والعريفي وآل الشيخ؟
من أنت لتمحص وتلغي ما تريد؟

إرسال شكوى على هذا التعليق        133 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 41 العدد: 504587 - السيد أمل مشرق

2013 / 11 / 3 - 08:09
التحكم: الحوار المتمدن التاج أحمد

سيد مشرق كونك تتعامى عن أن نبوءة المصطفى (ص) تصف بدقة متناهية جماعة التكفيريين والصلفية وتريد أن تعقد مقارنات سطحية ساذجة لا يعفيك من التحدي الذي ما زال قائما وأكرره للمرة الثالثة

هؤلاء التكفيريون يستحلون قتل النساء والأطفال وأنت تدعي أن مرجعهم في ذلك هو الاسلام

وأقول لك ان حروب البشرية منذ السيف والرمح الى الطائرات والصواريخ .. منذ نيرون والصليبية وهولاكو والحربين العالميتين وحروب العراق وأفغانستان وغزة وجنين كلها تستبيح قتل النساء والأطفال الا الاسلام وجهاد المسلمين على مدار 13 قرنا

فانبش في تاريخ الاسلام ونصوصه وهات منها ما يدعم فعل التكفيريين .. ولا تتكل على السيد بارودي الذي نبش ونبش وكل ما استطاع أن يأتي به هو أنه كان هنالك أطفال في بني قريظة يمكن أن تكون أعمارهم عشرة سنوات ونبتت عانتهم .. وأن المسلمين ما كانوا يتركون النساء والأطفال رحمة بهم وانما للتسري والبيع والاستخدام

طيب ما حروب البشرية كلها كانت تفعل الاثنين معا تقتل منهم وتأسر وتبيع منهم .. والحمد لله أن السيد بارودي ثبت أن المسلمين كانوا يفعلون الثانية دون الأولى ورغم زعمه أن الدافع ليس الرحمة فهو مشكور على أي حال
إرسال شكوى على هذا التعليق        116 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 42 العدد: 504615 - من نصدق واحد من الأثنين كذاب وأبو الكذاب!!

2013 / 11 / 3 - 10:50
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

التاج أحمد يقول : ( وبالنسبة لتلك القصة عن أم قرفة
فلا يمكن أن تدخل العقل , ولا يقبلها المحققون أولا لوجود الواقدي في السند وهو معروف بكذبه الصريح
===========================================
عبد الحكيم عثمان يقول : ( ام قرفه محاربه

ام قرفه محاربه وكانت تعد الجيوش لمقاتلة المسلمين وموسى نبي رحمه وقاتل وغزا وسبي وقسم الغنائم بين قومه فلا يعني ان يكون نبي ويسمح بالتمرد والافساد ويتركها حارة كل مين ايدو الووهوسه كل حسب هواه واضافة لانه نبي فهو قائد دوله ومجتمع ويجب ان يكون هناك قوانين رادعه
وضبط وربط

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349049&nm=1

**************************************************************************

نور يقول : ) من نصدق واحد من الأثنين كذاب وأبو الكذاب!!

: )
إرسال شكوى على هذا التعليق        137 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 43 العدد: 504618 - الارهاب الاسلامي , فتنة محمد

2013 / 11 / 3 - 11:07
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

http://www.youtube.com/watch?v=nL6MOn7OOIo

http://www.youtube.com/watch?v=9--CCg2ydm4

إرسال شكوى على هذا التعليق        146 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 44 العدد: 504638 - تاج

2013 / 11 / 3 - 14:39
التحكم: الحوار المتمدن ألأمل المشرق

تقول
كونك تتعامى عن أن نبوءة المصطفى (ص) تصف بدقة متناهية جماعة التكفيريين والصلفية

وأنا أقول

انت الذي تتعامى عن أن التكفيريين والصلفية تعمل بدقة متناهية كما قال وفعل رسولك
الذي وصفه نبيك ان في آخر الزمان يأتي أشخاص مثلك
لا يأتون بالذبح
ورزقهم ليس تحت ظل رمحهم
ولا يجاهدون في سبيل الله الدموي
ولذلك وصفك بأنك تمر من الإسلام مر السهم من الرمية
الذي وصفه نبيك بأنه غير مسلم هو أنت، أما الإرهابيين الذي تتنكر لهم فهم الإسلام الحقيقي
شكرا
إرسال شكوى على هذا التعليق        136 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 45 العدد: 505183 - هذا هو الاسلام الحقيقي

2013 / 11 / 6 - 07:19
التحكم: الحوار المتمدن حسين عبدالله نورالدين

اخي مالك:
تتساءل ما هو الاسلام الحقيقي؟
اقول لك ما هو:
الايمان بالله الواحد الاحد
الصلاة لله والصوم والزكاة وعمل المعروف
الايمان بالثواب والعقاب والقدر
الايمان بان يسوع المسيح نبي الله وعبده ورسوله.

هذا هو الاسلام الحقيقي الذي كان سائدا ولكن تحت اسم المسيحية اليهودية او ما عرفت بالنصرانية.
تبنت السلطة العربية هذ الدين
ومن ثم اخترع الباقي
وصدقناه.
الاسلام الحقيقي هو بدعة النصارى اي مسيحية منزوعة اللاهوت والروحانيات منكرة الوهية المسيح ورافضة لتعاليم بولس والكنيسة.

اما ما عدا ذلك فمن اختلاق البشر
ولو كره المسلمون
إرسال شكوى على هذا التعليق        118 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295