حماس تتواصل مع اسرائيل ب- العود-

محمود فنون

الحوار المتمدن-العدد: 4257 - 2013 / 10 / 26 - 02:34
المحور: القضية الفلسطينية
    

حماس تتواصل مع إسرائيل ب "العود"
محمود فنون
25/10/2013م
يتواصلون مع العدو في حوارات في أمور هامة
يتحدثون في كل شيء
التجربة تتكرر وبنفس طرق الإبتزاز والإستحلاب
ويعلنون أنهم يتحدثون فقط بالهاتف والسكايب ومع شخصيات غير رسمية
هنا مكمن الخطر في الثقافة والوعي والتضليل
نشرت وسائل الإعلام :" أمد/ غزة : كشف القيادي في حركة حماس والمسئول في خارجيتها، د.غازي حمد، عن اتصالاتٍ مستمرةٍ يجريها مع جيرشون باسكن، الإسرائيلي الذي لعب معه دوراً كبيراً لإبرام صفقة شاليط من خلال ما سمّي بـ "القناة السرية"..."
وكان هذا نتاج تصريحت الدكتور غازي حمد نفسه الذي أراد أن يقلل من حجم هذه الإتصالات بقوله : "أنّ الحديث مع جيرشون يكون في حدود معينة وفي بعض القضايا المعينة التي تتطلب بعض القنوات"..
أي أن الحديث ليس مجاملات شخصية فقط وتهاني بالأعياد بل يتعداها إلى مواضيع ""مثل موضوع الإنتهاكات الإسرائيلية والهدنة "
أي ان الدكتور غازي حمد ينسق في موضوعة الإنتهاكات الإسرائيلية والهدنة التي تسميها حماس ب " التهدئة " فقط.
وأن العلاقة لا تتم بشكل مباشر بل فقط " ولأنّ العلاقة لا تتعدّى المكالمات الهاتفية والحديث عبر سكايب"
ونفى حمد أي اتصالات مباشرة لأن حماس ترفض ذلك .
ولكن لا بد من القول أن الإتصال بالهاتف هو اتصال مباشر !! أليس كذلك
ولكن هناك وظيفة لمثل هذه العبارة كما هو دارج في الخطاب السياسي الفلسطيني .
إن قوله بأنه لا يتصل مباشرة والتأكيد أن" حركة حماس ترفض اللقاءات المباشرة مع "اسرائيل"."فقط من أجل تسريب الموضوع وتخفيف الصدمة .
إن هذا يسلح كوادر ومريدي حماس أثناء تفاعلهم مع بعضهم ومع الغير بالقول : نحن لا نتصل مباشرة مثل فتح وحماس ترفض الإتصال المباشر .. هذا فقط من خلال الإتصالات عن بعد بالصوت والصورة ..
في اتفاق مكة بين حماس وفتح تضمن أن حماس (تحترم ) الإتفاقات التي وقعتها منظمة التحرير مع إسرائيل .فدار النقاش مشددا على أن حماس (تحترم) ولم تقل (تعترف) وهناك فرق
مع أن النقاش والتفاعل كان يجب أن بتناول التغير الذي حصل على موقف حماس من ( نرفض الإتفاقات التي وقعتها المنظمة ) إلى (نحترم هذه الإتفاقات)وأن هذا التنغير هو مدخل كبير للتغير الكبير الذي طرأ على موقف حماس تجاه إسرائيل والتسوية والإعتراف بإسرائيل في حدود أراضي 1948م
واليوم يتحدث غازي حمد عن إتصالات مع إسرائيل ولكن هي فقط عن بعد .إنه فقط يلعب بعقل المريدين وهم مهيأون لمثل هذه الألاعيب ولا يرونها كذلك .
ويستمر غازي حمد بالحديث عن الإتصال بالأمريكان والتداول في الحلول والتسويات ورفع اسم حماس عن قائمة الإرهاب ولكنه ييضيف " يبدو أنّ الموقف الاميركي ثابت حول عدم رفع حماس عن قائمة الارهاب".
أنها دون "طائل" . الحقيقة انها ب "طائل"
ذلك أنها مفاوضات حقيقية يميل خلالها موقف حماس إلى المهادنة والإعتدال وتقديم التنازلات بينما يظل موقف الطرف الآخر المفاوض في موقع الذي يقدم النصيحة بهذا الأعتدال ويستحلبه، مقابل وعد بنقل ما يدور من أحاديث ورسائل إلى الجهات المسؤولة .
أي الطرف الفلسطيني يتنازل ويقدم الإعتدال المطلوب بالتدريج – هكذا بالضبط حصل مع المنظمة من خلال الإتصال بقنوات ادعت انها غير رسمسة ولكنها مقربة أو مؤثرة .
لقد مارس الصحفيون دور المفاوض مع فتح سابقا ومع حماس لاحقا الدور الذي ينصح بالإعتدال مقابل وعد بنقل الرسائل لا غير .
هي إذن التجربة تتكرر وبنفس طرق الإبتزاز والإستحلاب .
والمريدون يأخذون نفس الماقف بالصمت أو بالدفاع ( بالأصل يعلنون أنهم ضد المفاوضات بكل أشكاله ثم وبدون مبررات وبدون أن يبدي العدو استعداده لشيء يعطيهم المبرر يدخلون معه في مفاوضات مباشرة وغير مباشرة تستمر سنوات وسنوات يعيدون خلالها تأهيل أنفسهم كما يشتهي العدو مقابل وعود ووعود بوعود جديدة ونقل رسائل وتقديم نصائح بمزيد من التنازل .
إذن أصبحت " الغميضة شاملة" بل أن الطريق ممهدة أمام حماس لجهة أن فتح خاضت التجربة من قبل ومهدت الرأي العم للصمت والإحباط
وحماس تسير على طريق فتح دون ان يعني انها ستحصل على نفس المنزلة بغير الأقوال والوعود والمنزلة الرفيعة كذبا للقادة المتنفذون !!!!

#محمود_فنون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات