نظرية المعرفة عند العرب Epistemology when the Arabs

سجاد الوزان

الحوار المتمدن-العدد: 4257 - 2013 / 10 / 26 - 00:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

نظرية المعرفة عند العرب
Epistemology when the Arabs
موضع تحليل
يندرج المقال في أطار بناء المعرفة العربية :-
إابستمولوجيا : وهي دراسة يتعلق غرضها بالعلوم من حيث موضوعاتها ومبادئها وقوانينها، وعلاقات بعضها ببعض وتكشف عن أصلاها ومداها . ( المعجم الفلسفة )
إن انعدام العمق في الفكر العربي بصورة عامة ناتج من عملية التسقيط للفكر الآخر وانعدام البناء الإصلاحي في الفكر الآخر .
فعندما يقدم ناقدٍ مبدع على نقد عالمٍ مبدع من نفس الطراز، وكونهما من أصلٍ عربي، لا يمكنه أن يعطيه صفة الإبداع والأفضلية في النقد إلا ما ندر .
لذا فعملية النقد عندنا قائمة على تسقيط المفكر العربي وإبراز أفضلية الناقد العربي وذكائه، في حال إن المفكر ذو الكم من الأفكار والرؤى أفضل من الناقد في نفسية المرحلة الفكرية التي كان يعيشها المفكر .
لذا فنظرية المعرفة (Epistemology ) عند الفكر العربي نستطيع تسميتها بلا تردد "" نظرية معرفية منقطعة الاستمرارية "" - Unbroken continuity Epistemology -، وتعيش ذاتية الوعي لنفسها وعند المرحلة ذاتها .
فلا نجد اليوم فكراً عربياً أستمر بنائه فترة زمنية يسير نحو إدخال عملية تطورية على ذلك الفكر لجعله بمرحلة الأفضلية ليناسب ما هو موجود معرفياً .
ونظن إن سبب هذه المشكلة عدة أمور منها : -
a. إن حالة الوعي العربي لم تصل يوماً في مرحلية الإجماع، بل تعيش دائماً مرحلية التفرد، أي الوعي من جهة دون أخرى وهذا ما ينتج الوعي المنقطع - Interrupted consciousness - .
b. حملة الفكر العربي دائماً ما يكونون ملوثين بعدة ترسبات ( مذهبية، عشائرية، تبعية، دينية دينية، دينية متطرفة، السلوك المتوارث العائلي )
تجعلهم يخوضون التعصب حتى في ثقافتهم .
C . إن الفكر العربي أو قل المفكر العربي عندما يريد نقد الواقع العربي، يستخدم عملية النقد الهزلي الاستهزائي بعناصر وأفراد المجتمع، فترى دائماً ورغم رجاحة رأيه يسقط اجتماعياً، وذلك لأن استفزاز خلق الإنسان هو بعيد عن حالة الوعي، أي إن الوعي هو يقوّم الخلق الإنساني من جهة، ولكنه في نفس الوقت هو منفصلٌ عنه، فعندما تشتم إنسان ذو وعي معين، فأظن انه سيشتمك وذلك رداً على حالتك أنت، فقد لا يمتلك نفسه، فيسقط الطرفين في نفق اللاأخلاقية .
d.انعدام الرابطة بين حالة الوعي العربي ونظرية المعرفة الحقيقية والسلوك في المجتمع، فمثلاً يعتبر الكثير إن رأي شيخ العشيرة معرفة تحل أزمة معينه، فتكون ذات قيمة عليا لحل أغلب المشاكل حتى وإن بطلت حلولها عقلاً، فتكون معرفة ساذجة جهلية عند غير ذلك المتبع للشيخ في زمن المشكلة .
لذا فلصناعة نظرية معرفية تحمل العمق في طياتها ولا تعيش الانقطاع، لا بد من تشعيع عملية "" البناء المعرفي المستمر "" - Continued construction of knowledge -، أي استمرارية المعرفة، وبناء نظرية معرفية عربية عربية تستخدم مرحلة التقدم الفكري في الموروث العالمي كمادة أولية لها، لتنتج فكر متزن ذو قيمة حقيقية من ناحية المعرفة تلبي حاجة المثقف العربي .

#سجاد_الوزان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات