أمثال كردية من مندلي/قسم 2

احمد الحمد المندلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4246 - 2013 / 10 / 15 - 14:12
المحور: القضية الكردية
    

بسم الله الرحمن الرحيم
أمثال كردية من مندلي/قسم 2

بقلم/ احمد الحمد المندلاوي



المقدمة:
** بعد أن ذكرنا في القسم الأول عدداً من الأمثال و الحكم الكردية التي يتداولها أهالي مندلي ؛نستمر بعرض لآلئ أخرى من تلك الدرر..وهذه باقة جديدة من تلك الأمثال:

4- (ده نك دهل وه دوير خوه شه )
ويعني:" نقرُ الطبلِ جميلٌ من بعيدٍ"، يُضرب هذا المثل لمن يسمع عن أشياء سرعان ما يَنبهرُ و يؤمن بها و يحسبها جميلة ونافعة ويحاول تطبيقها دون رويّة و تفكير،أي يدعونا هذا المثل الكوردي الى التأني في اتخاذ القرارات ،وعدم حسم الأمور بسرعة،ويقابله المثل الفارسي في نفس المعنى1:"آواز دهول أز دور خوش است،"ويعني:"لحنُ الطبلِ جميلٌ من بعيدٍ" أو"موسيقى الطبل جذابة من بعيد"2،وكذلك يقال شعبياً في عراقنا الحبيب هذا المثل:
"على حس الطبل خفن يا رجليَّ " ، و يطابقه هذا البيت من الشعر العربي :
شبيهُ الطبلِ يدوي من بعيدٍ وداخلُهُ من الخيراتِ خالِ
*****

5- (جوور ته نوير شيوانه )

ويعني:" إنَّـه يشبه محراث التنورٍ"، يُقال في شخص ضعيف البنية ،وطويل القامة،أسمر اللون،وجاء وصف محراث التنورٍ في المثل السوري الشعبي3 أيضاً:"مثل محراث التنور ،من أين ما مسكته بشحور".
*****

6- (به س جيود فايده ئه راد ديريك )

ويعني:"جيبُكَ فقطْ يفيدُكَ"،يدعونا المثل الى حسن التدبير،و الإعتدال في صرف المال كي لا تكون محتاجاً للآخرين،وحينذاك لا ينفعك ما في جيوبهم ،لذا المثل يحمل جنبة إقتصادية في التعامل السليم مع مـا في حوزتك من المال،وبذا تبقى عزيز الجانب بلا عوز، وهو من الأمثال المستحدثة في الستينات،والجيب:جيب القميص و الدرع و الجمع جيوب 4،ويعني الجيب هنا كناية عن المال، و"جيبك:في اللهجة الكوردية الفيلية تقلب البـاء الى واو خالصة،وبـذا تصبح:جيود ،والدال تعادل ضمير الكاف للمخاطبة، ويعني المال الموجود فِي جيبك هو مالك الحقيقي،لا شئ عدا ذلك،وهذا ما يطابقه المثل الايرلندي:"صديقُكَ في جيبِكَ"،وكذلك يقول البلغاريون أيضاً فِي هذا المعنى:" لا أثقُ إلا بما في يدي "واليد والجيب بمعنى واحد هنا مجازاً،والمثل برمته يدعو الى عدم التبذير والإسراف،وبالمناسبة قالت العرب:
رأيتُ الناسَ قد مالُوا الى مَن عنـدَه المالُ
ومَن ليسَ لـه مالٌ فعَنهُ الناسُ قد مالُوا
والجيب كلمة قرآنية ،قال تعالى: 5"اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ".
و قال الشاعر6 :
إلبسْ قميصَكَ ما اهتديتَ لجيبِهِ فـاذا أضَلَّكَ جيبُهُ فاستبدلِ
وهناك علاقة بين المرأة والجيب، كما ورد في المثل الفرنسي إذ يقول:7"خُلقتِ المرأةُ لجيبِ الرجلِ".
وهناك مثل ايطالي جميل من المفيد ذكره:
"لا تُـرِ أحداً قرارةَ كيسِكَ ،ولا قرارةَ نفسِكَ"،وأما المثل السويدي فيقول في هذا المجال:" المالُ لا يمزِّقُ جيوبَكَ"8 ويرى الشاعر أحمد الصافي النجفي في الجيب غير ذلك إذ يقولُ 9:
أنا حسبي ثروةٌ من أدبِ قد كفتْني عن طِلابِ الذهبِ
فليعشْ جَيبِي فقيراً إنّما فقـــــــــــــــــرُ جيبِي ثـروةٌ للأدبِ
ويعاكسُ مثلنا هذا المثل الشعبي العراقي إذ يقول:
"اصرفْ ما في الجيبْ، يأتيكَ ما في الغيبْ "، أو كما يُقال في مجتمعنا العراقي :"منو أبو باجر"10 ، والمثلانِ يضربانِ لتشجيع الممسك والبخيل على الصرف والكرم فما أوسع دنيا الأمثال في ثقافات الأُمم و الشعوب !!..
*****
7- (مينيكه موم و مه لحه م )

ويعني:"مثل الشمع والمرهم" ويضرب : في منتهى الإطاعة و الليونة ،أوالتوافق والانسجام بين الإثنين، في الصداقة و الأخوة ،أو في الحالة الزوجية .
ويطابقه تماماً باللغة الفارسية 11:" مثل موم و مرهم"،أي 12:"أنّهما مثل الشمع و المرهم". ويقابلهما المثل العربي الشائع :13" وافق شن طبقة " .
للموضوع صلة..
احمد الحمد المندلاوي
*****
الهوامش
1- حكم و أمثال – علي أكبر أبي القاسم الحسيني
2- ترجمتي الخاصة – الكاتب
3- أمثالنا الشعبية – أحمد أسعد حمود
4- لسان العرب – للامام العلامة إبن منظور
5- القرآن الكريم – سورة القصص /آية 32
6 - نوادر البخلاء و الطفيليين – إعداد: نديم كامل
7- صحيفة الأهالي / العدد: 31 لسنة 2005م
8- صحيفة الاستقامة / العدد :101 لسنة 2005م
9 - أشعة ملونة – ديوان احمد الصافي النجفي
10- دراسات في المثل العربي المقارن - عبد الرحمن التكريتي
11- ضرب المثل هاي ايراني – إسماعيل شارودي
12- ترجمتي الخاصة – المؤلف
13- مجمع الأمثال - الميدانِي

#احمد_الحمد_المندلاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات