الذات العربية أوالأسلامية وثنائية التفكيروالتقيم للأخر .

أحمد سيد نور الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4221 - 2013 / 9 / 20 - 17:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

فى التاريخ الأسلامى دعا الحبيب بأن يعز الله الأسلام بأحد العمرين (عمر بن الخطاب أو عمرو إبن هشام)
و أعز الله الأسلام و تابعيه بعمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه .
بدأت مقالتى بجملة من الأثر لخاطر أحدثه منشور على الفيس بوك تابع لأحد الصفحات الأسلامية
" تحول عارضة الأزياء الشهيرة... إلى الأسلام !"
مفرحا الغير من المعجبين و فرحا بعزة الأسلام بإنضمام عصفورة الغرب لدين المصطفى صلوات الله عليه . لا شك أن دخول الآخر للأسلام حسن و نفع للأمة و لكن ...؟

ألا تلاحظ عزيزى القارىء إزدواجية عربية أو إسلامية تجاه الأخر الغربى المتفوق و المتطور من ناحية و بين المحلى العربى المتخلف (وصف لا سباب) و التابع من جهة ثانية .
هل المجتمع العربى عموما و الأسلامى خاصة هو مزدوج التفكير تجاه ذاته و إتجاه الأخر؟
أم المجتمعات الأسلامية كلها كانت أعجمية (شرق آسيا و روسيا و الهند مثلا) أم عربية كالشرق الأوسط ذات نفس التفكير ؟
بطريقة أخرى هل العروبة هى سبب الثنائية أم الأسلام (لا كدين طبعا ) بل كأثر حالى و فكر مهمش الآن سبب ثنائية التفكير ؟
• عند تحول المايكلين (تايسون البطل و جاكسون المطرب) إلى الأسلام إقيمت الحفلات ، إذعيت الأخبار ،الحمد و التمجيد لله ،بأن أعزالأسلام بأنضمام إليه نجم مغوار ومطرب فاق السموات كجاكسون.تذكرك بأستقبال رمضان أو عبورجيش مصر للقناة .بل وكرّم أمير أحدى الدول الخليجية المطرب بأستقبال أسطورى و خلع لباس خليجى عليه و إستضافه كالفاتح الغازى المغوار !
ما سبب هذا هل عروبتنا أم تأسلمنا ؟
مثلا هل مهاتير محمد الأسلامى اللاعربى هل يتبنى ذات الفكر و الموقف الوجدانى لمن يدخل أو ينضم لعداد المسلمين من الغربيين مجهولا كان أم رفيع ؟.
فى المقابل لا ينشغل الآخر الغربى بتنصير أو تألحد أرفع الأفراد العرب و أوجه الشخصيات الأسلاميه أو غيرها !
أظن الآتى ...
لغياب فعالية المسلمين وأثرهم فى حضارة و تقدم الشعوب الآن و إنحدارهم محليا و إقليميا فى معظم النواحى السياسية ،الأقتصادية و الأجتماعية تجعلهم يتوّقوا و يتشاقوا لبطل إسلامى و إن كان غير عربى يرفع أسهم دينهم و يحسن صورتهم فى عيون الغرب أو الغير .بأنهم على دين يجذب نجومهم و يغير قناعتهم ! وخصوصا لمن فى مجتمعاتهم (الغربيه) مشهورا .
فيا هذا أين كنت من فقراء و جوعى بلاد المسلمين ؟ لتصرف ملايين أمارتك على مطرب قد يكون عليل نفسى و محب نرجسيا لذاته و ليس لدينك ...
ترد علىّ بأن الأسلام يجّب (يمحو) ما قبله .
جميل فعلا الأسلام يمحو ما قبله ، هذا عن الغريب ...و لما لا يجّب و تجّب الشهادة مع كل صلاة مفروضة و آذان مرفوعة آثام و أخطاء الغير من عموم الملسمين العرب ؟
ونحن العرب المسلمين لما نرحب و نحتفل بمن تلفّظ بالشهادة فى خريف عمره و هو لن يضيف جديد أو يمنع ضرر بأمتنا ليس إلا أنه أجنبى متقدم متطور.
الغريب تغافلنا عن مسامحة المنحرفين سلوكيا و الخطائين من أخواتنا المسلمين العرب المحليين مع أنهم يتلفظوا بالتوحيد ليل نهار و دبر كل صلاة ، قد يكونوا من المحبيين المخلصيين لله و لدينه ولكن ينقصهم التوجيه و النصح الرشيد من داعى أمين ! فنعايرهم و نخاصمهم بدعوى ضلالهم و فسقهم .
فيغدوا منهم خصمين و مخاصمين لدين و شريعتة بسسب رفضنا و إعانتنا لأبلبيس فى زيادة ضلالهم و إنحرافهم .ففى حديث المصطفى (لأن يهدى الله بك إمرأ خير لك من حمر النعم) ولم يقل مشهور ، كاتبا أو طبيبا .قال إمرأ فقط (أعجميا أم غربيا ) فنأخذ نحن العرب الأولى و نمهل الأخيرة
فلنساعد القريب العربى المسلم فى الحفاظ على القليل من حبه لله و للدين بأعادة الترحيب به فى كل وقت و حين كما رحبنا بغيره ممن لا ينطق بلسان عربى مبين .
• ذات الأمر فى الأرتباط و الزواج النصف عربى و اسلامى أى يتزوج العربى المسلم من غريبه مغايرة لدينه بدعوى الأنفتاح و التحضر تارك و مخاصما لربيبه بيته (وطنه) و نصيرة عقيدته !و إن تسألنا أو إندهشنا لتباين السلوك و إختلاف الظروف بين الزوجين قيل لنا ذات الدليل و البرهان أليس الأسلام يجّب ما قبله ؟ فهى ناطقة مستنطقة الشهادتين .
أعمل بذات الأمر و البرهان فى أن تغفر زلات و تمحو ذكريات لفتاتك الملائمة و المناسبة لفكرك و عقيدتك شفاعة بالشهادتين أو أكثر من الحسنات .
لا نستنكر، ننكر، نقيد حريات الأفراد و حقوق الناس فى الفعل و الأختيار كما يشاءوا.
فقط للدلاله أن معظم أمورنا تلتبس ثوب الحق .وهى فى الواقع تعالج خلل و عقدة ما .

#أحمد_سيد_نور_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات