دراسة التاريخ الكردي ...... أهمية سياسية ملحة في الوقت الراهن

فايز حسين عيسو

الحوار المتمدن-العدد: 4217 - 2013 / 9 / 16 - 23:43
المحور: القضية الكردية
    

كوردستان تعني أرض الكورد، وهي المنطقة الجغرافية التي يقيم فيها الكورد في منطقة الشرق الأوسط المنطقة الموزعة على دول هي: العراق و تركيا وإيران و سوريا. ومن الصعب في الوقت الراهن تحديد المنطقة الجغرافية لكردستان لعدم اعتراف هذه الدول بهذا الكيان. وتم تقسيم كوردستان أكثر من مرة، ففي معركة جالديران عام 1514 م انقسمت كوردستان بين الإمبراطورية الفارسية والعثمانية، وأصبح التقسيم رسمياً في اتفاقية قصر شيرين عام 1639 م ما بين الشاه عباس والسلطان مراد. وجرى التقسيم الكبير الثاني بموجب معاهدة سايكس - بيكو عام 1916 م حيث توزعت كوردستان على الدول المذكورة آنفاً. إن تاريخ الشعب الكردي، هو في الوقت نفسه تاريخ المسألة الكردية. ولكن هذا المصطلح (المسألة الكردية) برز عملياً في الزمن المعاصر، زمن تقسيم دول التحالف المنتصرة في الحرب العالمية الأولى على الإمبراطورية العثـمانـية (أثناء إعداد معاهدة سيفر للسلام عام 1920 والتي لم تنفذ عملياً، وألغيت في اتفاقية لوزان عام 1923 م). لكن المسألة الكردية في واقع الأمر، أقدم من هذا التاريخ. وهي كمقولة تاريخية تستوجب الإجابة المحددة والحـل. وقد برزت بصورة موضوعية في القرون الوسطى، عند ظهور الإمارات الكردية الأولى في ساحة الشرق الأوسط، وأعلنت عن حقها في كيانات ذات سيادة. ومنذ ذلك التاريخ، أصبحت المسألة الكردية عاملاً ثابتاً في الحياة السياسية لدول آسيا الغربية، حيث يقطن الكورد. مع مرور الزمن، وتحت تأثير الأحداث العاصفة التي جرت في المنطقة، لعبت المسألة الكوردية أدواراً مختلفة، مع التغيير في محتواها والتقدم في ثوابتها المتنوعة. كان الجوهر الأساسي لنضال الشعب الكوردي، هو من أجل الحرية والاستقلال. ولهذا تنطوي دراسة التاريخ الكوردي على أهمية سياسية ملحة في الوقت الراهن، خصوصاً بالنسبة للشعب الكوردي نفسه، ويعتبر الشعب الكوردي من أقدم الشعوب والذي يعيش ليس في آسيا الغربية فقط بل في كل مكان من هذا العالم. حافظ عموماً على خصائصه العرقية منذ التاريخ القديم، ولغاية يومنا هذا. والتكوينات الأولى للشعب الكوردي وتوحده اللاحق في قومية، قد جرى على تلك الأرض نفسها التي تحدد بكردستان المعاصرة. فحياتهم التاريخية تزيد على ألفين وخمسمائة سنة، وبالإمكان القول، إن الكرد ـ كعرق- تشكل منذ ألف وخمسمائة سنة، وهذا ما لا نستطيع قوله عن أي شعب من شعوب أوروبا، ناهيك عن الكثير من شعوب آسيا وأفريقيا. ويعتبر التاريخ الكردي من المواضيع الأقل دراسة، مقارنة مع تاريخ الشعوب الكبيرة الأخرى في آسـيا الغربية. وهناك نقاط عديدة مجهولة، تتطلب الإعداد العلمي الشامل في الاتجاهات المختلفة، بدءاً من المراحل الأولى لتكوّن الشعب الكردي، وحتى يومنا هذا. وبكلمة أخرى، يؤلف التاريخ الكردي جزءاً متمماً لتاريخ آسيا الغربية (تاريخ الشرقين الأدنى والأوسط) والقفقاس. وفي الوقت نفسه، يعتبر تاريخ البلدان التي وزعت كوردستان بينها بالاتفاقات الدولية وشعوب مناطقها هو الآخر جزءاً لا يتجزأ من تاريخ الأكراد وكردستان. ولهذا فدراسة هذا الموضوع لها ضرورتها القصوى من أجل الفهم الشامل لعموم المسار التاريخي في هذا الجزء الكبير من القارة الآسيوية. لاشك أن ثمة عناصر وروايات هامة في التاريخ الكردي لها خصوصيتها المرتبطة بهذا الشعب وثقافته التاريخية. غير أن دراسة تاريخ الكورد و كردستان، تقدم فائدة كبيرة من الناحية العملية (خصوصـاً على الصعيد السياسي) وكذلك من الناحية المعرفية وتاريخياً وحسب المؤرخ الكوردي "محمد أمين زكي"1880 - 1948 في كتابه "خلاصة تاريخ الكورد وكوردستان"يتألف الشعب الكوردي من طبقتين من الشعوب، الطبقة الأولى التي كانت تقطن كوردستان منذ فجر التاريخ وهذه الشعوب هي: "لولو ، كوتي ، كورتي ، جوتي ، جودي ، كاساي ، سوباري ، خالدي ، ميتاني ، هوري ، نايري" . وهي الأصل القديم جداً للشعب الكوردي. ويسميها المؤرخ محمد أمين زكي "شعوب جبال زاغروس" والطبقة الثانية : هي طبقة الشعوب الهندو- أوروبية التي هاجرت إلى كوردستان في القرن العاشر قبل الميلاد واستوطنت كوردستان مع شعوبها الأصلية وهم "الميديين والكاردوخيين" وامتزجت مع شعوبها الأصلية ليشكلا معاً الأمة الكوردية. التاريخ الكوردي تاريخ طويل ولا ينتهي بسطور. خلاصة القول، أن الأثنية الكردية التي تمتد جذورها العريقة ـ في مسار تكونها وتكاملها- إلى عدة آلاف من السنين، مع الإشارة إلى غلبة العنصر الهندو- الأوروبي لهذا العرق. وبكلمة أخرى، فالأثنية الكردية، كما هي حالة جميع الأثنيات والقوميات على الكرة الأرضية، هي نتاج تركيب عناصر أثنية مختلفة، والتي تشكلت خلال مسار التطور التاريخي، بدءاً من أزمنة غير معروفة ( ليس أقل من 7 و 8 آلاف سنة مضت). ومن أجل ذلك، يجب إعداد الأبحاث التاريخية حول المسائل التي تأخر العلم في بحثها وتأسيسها وتعميمها.

#فايز_حسين_عيسو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات