جملة من أخطاء حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد فى قراءة الصراع الطبقي عربيّا و عالميّا .

ناظم الماوي

الحوار المتمدن-العدد: 4211 - 2013 / 9 / 10 - 01:33
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

جملة من أخطاء حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد فى قراءة الصراع الطبقي عربيّا و عالميّا .

الفصل السابع من كتاب " حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد حزب ماركسي مزيّف "


" لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !"

العدد 12

ناظم الماوي

حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد حزب ماركسي مزيّف
( الجزء الثاني من الكتاب) .

إنّنا نؤكّد بأنّ الماوية مرحلة جديدة فى تطور الماركسية – اللينينية و بدون الدفاع عن الماركسية - اللينينية - الماوية و بدون البناء على هذه القاعدة يستحيل الإنتصار على التحريفية و الإمبريالية و الرجعية عموما .

( " بيان الحركة الأممية الثورية " لسنة 1984).

======
كلمة العدد 12:

فى هذا العدد 12 ننشر فصول الجزء الثاني من كتاب " الحزب الوطني الديمقراطي الموحّد حزب ماركسي مزيّف"( الفصول 5 و 6 و 7 و 8 + الملاحق الثلاثة ).



حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد حزب ماركسي مزيّف .


" و سيكون واجب القادة على وجه الخصوص أن يثقفوا أنفسهم أكثر فأكثر فى جميع المسائل النظرية و أن يتخلصوا أكثر فأكثر من تأثير العبارات التقليدية المستعارة من المفهوم القديم عن العالم و أن يأخذوا أبدا بعين الاعتبار أن الاشتراكية ، مذ غدت علما ، تتطلب أن تعامل كما يعامل العلم ، أي تتطلب أن تدرس و الوعي الذى يكتسب بهذا الشكل و يزداد وضوحا ، ينبغى أن ينشر بين جماهير العمال بهمة مضاعفة أبدا..."

( انجلز ، ذكره لينين فى " ما العمل؟ " ) .

============

" لقد منيت اشتراكية ما قبل الماركسية بالهزيمة . وهي تواصل النضال ، لا فى ميدانها الخاص ، بل فى ميدان الماركسية العام، بوصفها نزعة تحريفية...
- ان ما يجعل التحريفية أمرا محتما ، انما هي جذورها الطبقية فى المجتمع المعاصر . فإن النزعة التحريفية ظاهرة عالمية...
- ان نضال الماركسية الثورية الفكرى ضد النزعة التحريفية ، فى أواخر القرن التاسع عشر ، ليس سوى مقدمة للمعارك الثورية الكبيرة التى ستخوضها البروليتاريا السائرة الى الأمام ، نحو انتصار قضيتها التام..."

( لينين- الماركسية و النزعة التحريفية-)

" إنّ لكلمة برنشتاين المجنّحة :" الهدف النهائي ليس بشيء ، الحركة هي كلّ شيء " ، تعبّر عن طبيعة النزعة التحريفية خيرًا من عدد كبير من الشروحات المستفيضة . أن يحدّد المرء سلوكه تبعًا لأحداث الساعة ، لتغيرات الأمور السياسية الطفيفة ، أن ينسى مصالح البروليتاريا الجذرية و الميزات الجوهرية لمجمل النظام الرأسمالي و لكلّ التطوّر الرأسمالي ، أن يضحّي بهذه المصالح من أجل منافع وقتية ، فعلية أو مفترضة : تلك هي خطوط السياسة التحريفية ."

( لينين- الماركسية و النزعة التحريفية-)

" إن وجهة النظر الديمقراطية الشكلية هي بالضبط وجهة نظر الديمقراطي البرجوازي الذى لا يقبل بأن تعلوها مصالح البروليتاريا و النضال الطبقي البروليتاري ".

( لينين - الثورة البروليتارية و المرتدّ كاوتسكي-)

" نحن لا نعتبر أبدا نظرية ماركس شيئا كاملا لا يجوز المساس به ، بل إننا مقتنعون ، على العكس ، بأنها لم تفعل غير أن وضعت حجر الزاوية لهذا العلم الذي يترتب على الإشتراكيين أن يدفعوه إلى الأبعد في جميع الإتجاهات إذا شاءوا ألا يتأخروا عن موكب الحياة."

( لينين –" برنامجنا "-)

===========

" التحريفية أو الإنتهازية اليمينية ، هي تيّار إيديولوجي برجوازي أشدّ خطرا من الجمود العقائدي. إنّ المحرفين أي الإنتهازيين اليمنيين ، يتشدّقون بالماركسية و هم أيضا يهاجمون " الجمود العقائدي" . و لكن ما يهاجمونه إنّما هو بالضبط خلاصة الماركسية . إنّهم يعارضون المادية و الديالكتيك أو يشوهونهما ...".

( ماو تسي تونغ – حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين صفوف الشعب" 27 فبراير 1957)

--------------

" إن الجمود العقائدى و التحريفية كلاهما يتناقضان مع الماركسية . و الماركسية لا بد أن تتقدم ، و لا بد أن تتطور مع تطور التطبيق العملى و لا يمكنها أن تكف عن التقدم .فإذا توقفت عن التقدم و ظلت كما هي فى مكانها جامدة لا تتطور فقدت حياتها ، إلا أن المبادئ الأساسية للماركسية لا يجوز أن تنقض أبدا ، و إن نقضت فسترتكب أخطاء . إن النظر إلى الماركسية من وجهة النظر الميتافيزيقة و إعتبارها شيئا جامدا، هو جمود عقائدي ، بينما إنكار المبادئ الأساسية للماركسية و إنكار حقيقتها العامة هو تحريفية . و التحريفية هي شكل من أشكال الإيديولوجية البرجوازية . إن المحرفين ينكرون الفرق بين الإشتراكية و الرأسمالية و الفرق بين دكتاتورية البروليتاريا و دكتاتورية البرجوازية . و الذى يدعون اليه ليس بالخط الإشتراكي فى الواقع بل هو الخط الرأسمالي ."

( ماو تسي تونغ : خطاب فى المؤتمر الوطنى للحزب الشيوعي الصيني حول أعمال الدعاية "12 مارس/أذار 1957 "مقتطفات من أقوال الرئيس ماو تسى تونغ" ص21-22).


" تعلمنا تجارب الصراع الطبقي فى عصر الإمبريالية بأن الطبقة العاملة والجماهير الكادحة لا تستطيع إنزال الهزيمة بالبرجوازيين وملاك الأراضي المسلحين إلا بقوّة البنادق ."

( ماو تسى تونغ )

---------------------------------

" على الشيوعيين أن يكونوا مستعدين فى كلّ وقت للتمسّك بالحقيقة ، فالحقيقة ، أية حقيقة ، تتفق مع مصلحة الشعب. وعلى الشيوعيين أن يكونوا فى كلّ وقت على أهبة لإصلاح أخطائهم، فالأخطاء كلّها ضد مصلحة الشعب ".

( ماو تسى تونغ- 1945)
===================================================

مقدّمة :

منذ بضعة أشهر ، أنجزنا كرّاسا أفردناه لحزب " يساري" تأسس فى أوت 2012 ، الحزب الوطني الإشتراكي الثوري – الوطد و الآن نصبّ إهتمامنا على حزب حديث الولادة هو الآخر ، حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد الذى أنهى أشغال مؤتمره التوحيدي فى مطلع شهر سبتمبر 2012 وهو إفراز لعملية وحدة بين حزبين قانونيين موجودين على الساحة السياسية هما حركة الوطنيون الديمقراطيون و حزب العمل الوطني الديمقراطي ( تيار الوحدة ؛ فى حين واصل التيّار الآخر مساره نحو الإلتحاق بمستنقع " نداء تونس" و أضرابه).

و يندرج مجهودنا هذا فى إطار تطبيق شعار مزيد الوضوح الإيديولوجي و السياسي فى صفوف " اليسار" فى القطر والفرز بين الماركسية و التحريفية بما هي فكر برجوازي يتقنّع بقناع الماركسية . فهدفنا كشيوعيين حقيقيين هو الشيوعية و تحرير البروليتاريا و الإنسانية جمعاء من كافة أنواع الإضطهاد القومي و الطبقي و الجندري و هدف الماركسية المزيفة التى ننقد و نفضح هو خدمة أعداء الكادحين و تأبيد الإضطهاد و الإستغلال و ليس القضاء عليهما.

و سنحكم على أصحاب حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد حسب كلمات للينين فى " ما العمل؟" ، " لا على أساس البزّة البراقة التى يخلعونها على أنفسهم بأنفسهم ، لا على أساس اللقب الطناّن الذى ينتحلونه لأنفسهم ، بل على أساس سلوكهم و على أساس ما يدعون إليه فى الواقع "، و فى هذا العمل تحديدا و جوهريّا على أساس وثائقهم هم بالذات .

و لسنا من هواة إطلاق الشتائم و القذف و لا من هواة أسلوب السباب و إنّما ديدننا هو إستخدام سلاح النقد الماركسي و الخوض فى أعماق أفكار و مقولات المجموعة التى نسلّط عليها الأضواء لنظهرها على حقيقتها ، عارية ، دون المساحيق التى تخدع الكثيرين من الذين يتأثّرون بالكلام المعسول و المنمّق و الأوهام البرجوازية الصغيرة و ينسون أن الشيوعية علم يجب أن يدرس و نتائجه فى صفوف البروليتاريا و الشعب يجب أن تروّج .

و نحن كماديين جدليين لا ننطلق من فراغ لنصدر الأحكام و لا نحن نرجم بالغيب بل منطلقنا على الدوام هو الواقع الموضوعي و وثائق المجموعة التى ننقد و التى عليها نطبّق علم الثورة البروليتارية العالمية : الماركسية - اللينينية - الماوية ليكون تحليلنا و تلخيصنا تحليلا و تلخيصا علميين نعتمدهما فى الصراع فى سبيل الخطّ الإيديولوجي و السياسي الصحيح الذى بوسعه أن ينير لنا و للمناضلين و المناضلات و للبروليتاريا و بقيّة الطبقات الشعبية طريق التحرّر الحقيقي و ليس الوهمي .

و نحن نعوّل على رحابة صدر القرّاء ليسمحوا لنا باللجوء إلى كمّ لا بأس به من الإستشهادات بأقوال رموز الشيوعية لا سيما لينين و ماو تسى تونغ و نتوقّع من الذين ننقدهم أن ينتفضوا ضد إستعمالنا لل" كتب " التى نراها متضمّنة لتحاليل وتلاخيص نظرية علمية لحقائق موضوعية من تجربة البروليتاريا العالمية بمختلف أوجهها و تكتسي بالغ الأهمّية فى علم الثورة البروليتارية العالمية و يرونها حجر عثرة أمام مشروعهم التحريفي . ففى هذا الجدال ضد من يدعون الماركسية- اللينينية فى حين أنّهم يطمسونها ويشوّهونها ، لا مناص من عرض الآراء الحقيقية للينينية كمرحلة ثانية فى تطوّر الماركسية و الماوية كمرحلة ثالثة فى تطوّرها و لا مناص من إبراز ما سعى و يسعى التحريفيون إلى قبره و طمره و إهالة التراب عليه من مبادئ الشيوعية الثورية و بذلك يلبّي عملنا هذا حاجة مزدوجة : دحض التحريفية و التعريف بالشيوعية الحقيقية ، الشيوعية الثورية .

و بحثا عن منتهى الوضوح الممكن ، فصّلنا مسائل الخطّ الإيديولوجي و السياسي التى سنتناول بالبحث تفصيلا فتوصّلنا إلى التخطيط التالي لعملنا هذا الذى لن يُعنى إلاّ بأمّهات المسائل أمّا تلك التى نعدّها ثانوية الآن فقد نناقشها فى مناسبات أخرى :

مقدّمة :

I- هل حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد حزب ماركسي ؟

1- من هو الماركسي الحقيقي؟
2- تحطيم الدولة القديمة أم ترميمها و تحسينها ؟
3- الشيوعية أم الإشتراكية هي المشروع البديل ؟
4- الأممية البروليتارية أم مجرّد التضامن العالمي ؟

II- هل حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد حزب لينيني ؟

1- طبيعة الدولة و الجيش طبقية أم لا ؟
2- الديمقراطية الطبقية أم الديمقراطية " الخالصة " ؟
3- حزب لينيني أم سفينة نوح ؟
4- النظرية الثورية أم الأفكار الرجعية و البرجوازية السائدة ؟

III- هل يطبّق حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد المادية الجدلية أم المثالية الميتافيزيقية ؟

1- المبادئ الشيوعية أم البراغماتية ؟
2- جمع الإثنين فى واحد أم إزدواج الواحد؟
3- تحليل مادي جدلي للواقع أم تحليل مثالي ميتافيزيقي؟
4- الحرية : نشر الحقائق الموضوعية أم الأوهام الديمقراطية البرجوازية ؟

VI- "الهوية الفكرية والطبقية لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد": حزب تحريفي برجوازي.

1- عن الماركسية - اللينينية .
2- عن الإشتراكية العلمية .
3- عن " التداول السلمي على السلطة عبر الإنتخابات".
4- عن النظرية العامة للثورة و" الخصوصية ".

V- الثورة الوطنية الديمقراطية و تكتيك حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد الذى يبتلع الإستراتيجيا :

1- طريق الثورة الوطنية الديمقراطية بين الماركسية و التحريفية.
2- المسألة الديمقراطية غائبة والجبهة الوطنية مائعة.
3- التكتيك الذى يبتلع الإستراتيجيا.
4- إلى أين تفضى الأوهام الديمقراطية البرجوازية ؟ : دروس التجارب العالمية.

IV- مغالطات حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد فى قراءة الصراع الطبقي فى تونس :

1- تداخل مفزع فى المفاهيم.
2- لأغراض إصلاحية يتمّ تشويه الفهم اللينيني للوعي و العفوية.
3- أوهام حول طبيعة الدولة و الجيش .
4- أوهام حول الدين و الأصولية الدينية.
5- أوهام حول المجلس التأسيسي .

IIV- جملة من أخطاء حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد فى قراءة الصراع الطبقي عربيّا و عالميّا :

1 - طبيعة الأنظمة فى الأقطار العربية.
2- الكفاح المسلّح.
3- القوى التى تعزّز موقع حركات التحرّر.

IIIV- ماضى حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد و حاضره و مستقبله :

1- بصدد ماضي هذا الحزب.
2- بصدد حاضره.
3- بصدد مستقبله.

خاتمة :

ملاحق :

1- الديمقراطية القديمة و الديمقراطية الجديدة.
2- طليعة المستقبل ينبغى أن نكون!
3- رسالة مفتوحة إلى أنصار حركة الوطنيون الديمقراطيون.
جانفي 2013
==================================================

IIV- جملة من أخطاء حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد فى قراءة الصراع الطبقي عربيّا و عالميّا .


تتخلّل لوائح ووثائق المؤتمر التوحيدي عدّة أخطاء يترتّب علينا تنبيه القراء إليها وهي تتصل ب:

1- طبيعة الأنظمة فى الأقطار العربية :

يروّج حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد أنّه ثمّة " تحالف رجعي حاكم فى أغلب الأقطار " العربية. و هذا خاطئ فالتحالف الرجعي يحكم كلّ الأقطار بلا إستثناء . مع تعمّد إستخدام كلمة " أغلب " يتعمّدون عدم ذكر الأقطار التى يعتبرونها غير واقعة تحت مثل ذلك التحالف الرجعي فيكون بذلك توصيفهم هلاميّا ما يخوّل لهم القفز هنا و هناك و الإرتماء فى أحضان سياسة هذه الدولة العربية أو تلك بدعوى أنّها وطنية و تقدّمية. و هذا الإنحراف القومجي شائع فى صفوف إنتهازيي " اليسار" فى القطر و منذ عقود الآن . المثالية و البراغماتية هما اللذان يقودان قراءتهم هذه.

و لتأكيد رأيهم ذاك يوردون الجملة التالية فى معرض حديثهم عن المسألة الوطنية فى " البرنامج السياسي العام : "...وهو ما جعل المسألة الوطنية فى مجمل أقطار الوطن العربي وعلى مستواها القومي العام مطروحة بحدّة و إلحاحيّة على مرّ التاريخ الحديث ". لا ! غير صحيح !

كافة الأقطار العربية دون إستثناء يحكمها تحالف طبقي رجعي كمبرادوري إقطاعي عميل للإمبريالية العالمية . هذا ما ينطق به الواقع و " أغلب " و " مجمل" تستهدف فى الوقت الحالي بالنسبة للمؤتمر التوحيدي تحاشي الدخول فى نقاشات بصدد وطنية هذا النظام أو ذاك ما يعكس جانبا من جوانب الوحدّة الهشّة الإنتهازية و غير المبدئية لهذا الحزب الذى يدعو إلى " إستكمال التحرّر الوطني" فى الأقطار العربية و كانّ هذا التحرّر الوطني شقّ بعد طريقه و قطع خطوات إلى الأمام تتطلّب " إستكمالا ".

نفس الأوهام المتصلة بالإنتفاضة الشعبية فى تونس يسحبونها آليّا و ميكانيكيّا على الأقطار العربية فينفخون فى الخيالات و الشجرة لتخفى غابة ، شجرة بعض الإنتفاضات التى جرى الإلتفاف عليها تخفى غابة تواصل مسك التحالف الطبقي الرجعي الإمبريالي بزمام السلطة و دول الإستعمار الجديد التى لم تعرف تغييرا جوهريّا بل عرفت تغييرا شكليّا و إعادة هيكلة بعضها لا أكثر و لا أقلّ.

2- الكفاح المسلّح :

إنّ جماعة الحزب الموحّد التى تزعم تبنّى التحليل الطبقي ( وهو كما رأينا لم يكتشفه ماركس و لا يعدّ من يتبنّاه ماركسيّا ) تذكر " الكفاح المسلّح فى العراق و فلسطين و النيبال " دون أي شرح للقوى التى تقف وراءه و أهدافها و المشاريع المجتمعية التى ترغب فى تركيزها .

فى فلسطين ، لا وجود لقوّة بروليتارية ثورية حقّا ؛ كلّ ما هناك قوى " يسارية " ضعيفة تحريفية تستعمل السلاح لتحقيق إصلاحات ( التحريفية المسلّحة ) و قوى يمينية شديدة البأس فى الأساس أصولية أو برجوازية كمبرادورية تعمل وفق ما يقبل به النظام الإمبريالي العالمي . و عليه لا وجود هناك لحركة تحرّر حقيقية ، ثورية و الحديث عن وجودها وهم من الأوهام البرجوازية.

و يلمح الحزب الموحّد إلى الكفاح المسلّح فى العراق إلاّ أنّه لا يحلّل القوى التى تخوضه و هيهات أن يذكر المقاومة التى ينظّمها الماويون فى العراق منذ سنوات الآن.

و عندما تغامر لائحة من اللوائح و تلحق النيبال بالعراق و فلسطين ترتكب خطأ فادحا يكشف جهلا مستشريا بالحركة الشيوعية العالمية وصراعاتها إذ أنّ حرب الشعب فى النيبال متباينة مع الكفاح المسلّح فى فلسطين و فى العراق ،هي حرب شعب ماوية و هذا أمر يمحونه بجرّة قلم . و إلى ذلك حرب الشعب فى النيبال توقّفت منذ أكثر من ستّ سنوات بفعل إرتداد و خيانة قيادات سقطت فى أحابيل الديمقراطية البرجوازية و إعادة هيكلة دولة الإستعمار الجديد فحلّت هياكل السلطة الشعبية الجديدة التى نشأت فى المناطق المحرّرة و تراجعت عن الإصلاح الزراعي ... منذ سنوات إنتهي الكفاح المسلّح الثوري فى النيبال و ناب عنه " الوفاق الطبقي" نتيجة تحوّل الحزب الشيوعي النيبالي (الماوي) هناك إلى حزب تحريفي برجوازي ، و يبدو أنّ جماعة الحزب الموحّد كانوا و لا زالوا يغطّون فى نوم عميق.

و لا تفوتنا الإشارة إلى توخّى حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد سياسة حقيقة هنا ضلال هناك. فمن إلماحهم للكفاح المسلّح فى بلدان معيّنة ، قد يخال من لا يعرف جيّدا خطّهم الإيديولوجي و السياسي أنّهم ثوريون و يرفعون راية الكفاح المسلّح حتى فى القطر لأجل الإطاحة بدولة الإستعمار الجديد إلاّ أنهم يعلنون فى" اللائحة السياسية : طبيعة النظام السياسي" : " رفض العنف و تجريمه فى العلاقات السياسية و المجتمعية " ( و كأنّ ما يجرى فى العراق و فلسطين و غيرها من البلدان ليس سياسيّا و ليس مجتمعيّا ؟! ) و للتمويه و المراوغة يضعون كافة أشكال النضال على نفس المستوي و بالتالي ينكرون حقيقة رئيسية الكفاح المسلّح بما هو أرقى أشكال النضال و الصراع الطبقي كطريق طويل الأمد – طريق حرب الشعب - لبلوغ السلطة فى المستعمرات و أشباه و المستعمرات و المستعمرات الجديدة و يسوّقون " للتداول السلمي للسلطة " و لأطروحات كريم مروّة الخروتشوفية التى تقف ضد " العنف الثوري" تحديدا و بالمطلق و التى سناقش لاحقا.

3- القوى التى تعزّز موقع حركات التحرّر :

طبقا لما ورد فى وثائق هذا الحزب الموحّد كوبا و فنيزويلا من القوى التى " تعزّز موقع حركات التحرّر" . و لأنّ المجال لا يسمح بالخوض مطوّلا و بالتفصيل فى طبيعة الأنظمة الحاكمة فى كوبا و فنيزويلا و مدى قطعها مع الإمبريالية على كافة الأصعدة ، نقتصر على التذكير بأنّ كوبا ليست بلدا إشتراكيا و أنّها لعقود كانت عميلة للإمبريالية الإشتراكية السوفياتية و أنّها ناهضت فى فترات حركات مسلّحة فى أمريكا الجنوبية. و بصدد فزنيويلا ندعو من يتطلّع إلى إكتشاف الحقيقة أن يدرس عن كثب معطيات ما حصل ( و ما لم يحصل ) من تغييرات فى الوضع الطبقي فى هذا البلد و درجة إرتباطه بالنظام الإمبريالي العالمي وليس بالولايات المتحدة الأمريكية فقط ، بعيدا عن الدعاية المضلّلة للقوى البرجوازية و الخطاب الشعبوي .

و فى الوقت الذى تصبح فيه كوبا و فينيزولا اللتان لا علاقة لهما بالماركسية - اللينينية منارات لدى الحزب الموحّد إليها يولى وجهه ، يدير ظهره للمنارات الحقيقية فى الهند و الفليبين و أماكن أخرى . فى الهند ، " أكبر ديمقراطية فى العالم " ، يقود الماويون ( الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) ) حرب الشعب المتعمّقة و المتسعة بإستمرار شعبيّا رغم الحملات الإجرامية الفاشستية حقّا لهذه " الديمقراطية " و السلب و النهب و الإغتصاب الجماعي و حرق الحقول و المنازل وتشريد الآلاف المألّفة من القرويين و رغم الإغتيالات المتتالية للقادة الماويين بمساعدة الموساد و السى آي آي .

و حرب الشعب فى الفليبين بقيادة الحزب الشيوعي الفليبيني المتبنّي للماركسية- اللينينية - الماوية التى إنطلقت منذ أواخر ستينات القرن العشرين دخلت عقدها السادس و بالرغم من العثرات التى عرفتها يتصلّب عودها فى السنوات الأخيرة...

هذه و غيرها من الحروب الشعبية الأقلّ وقعا راهنا و التى يقودها ماويون عبر العالم ، بمثالية و حتى بصبيانية يمحوها هذا الحزب الموحّد من واقع الصراع الطبقي على كوكب الأرض ( أنظروا " لائحة السياسة العربية و الدولية " ) لا لشيء إلاّ لأنّها ستكشف تحريفيته ففى الهند و نعيدها " أكبر ديمقراطية فى العالم " يقولون ، أين يسوّق شتى أصناف التحريفيين للديمقراطية البرجوازية مثلما يسوّق الحزب الموحّد ، تمارس أفظع أشكال الفاشستية على جماهير الشعب. هذه هي حقيقة الديمقراطية البرجوازية فى المستعمرات و أشباه المستعمرات والمستعمرات الجديدة عارية ، دون مساحيق تحريفية . و زيادة على ذلك ، فى الهند أيضا تشارك أحزاب " ماركسية " فى السلطة وهي تكرّس ذات ديمقراطية / دكتاتورية دولة الإستعمار الجديد .

و فى الفليبين ، إفتضح تماما مشروع الديمقراطية البرجوازية مع أكينو و خلفها و تبيّن أنّه ليس غير قناع يخفى الدكتاتورية الفاشستية . مثالان يؤكّدان أنّه مرّة أخرى ، فى عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية ، فى المستعمرات و أشبه المستعمرات و المستعمرات الجديدة ، لا مكان للديمقراطية القديمة ، الديمقراطية البرجوازية من النمط القديم لأنّه إقتصاديا لا إمكانية لتطوّر رأسمالي مستقل فى هذا العصر و الإمكانيتان الواردتان إمّا رأسمالية كمبرادورية فى ظلّ الإمبريالية العالمية و من ثمة ديمقراطية الإستعمار الجديد كما فى الهند و الفليبين و بقيّة المستعمرات و المستعمرات الجديدة و أشباه المستعمرات أو الديمقراطية الجديدة كتياّر من تياّري الثورة البروليتارية العالمية بقيادة البروليتاريا .

لا غرو أنّ التحريفيين عادة ما يسلكون بمثالية فجّة سياسة تجاهل النضالات الثورية التى تعرّى بالملموس تحريفيتهم و تزييفهم للماركسية و حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد مثله مثل تقريبا جميع التحريفيين يتجاهلون عن عمد حرب الشعب التى يقودها الماويون فى أكثر من بلد و بذلك يكرّسون قناعتهم فى مناهضة الحروب الثورية و يدعون اللماركسية- اللينينية و الحال أنّ لينين منذ ما يناهز القرن ،أي فى سبتمبر 1916 فى مقالة " برنامج الثورة البروليتارية العسكري" صرّح بأنّ" الإشتراكيين [ الشيوعيين] لم يكونوا قط و لا يستطيعون أن يكونوا أخصام الحروب الثورية " و بأنّ " من يقرّ بالنضال الطبقي ، لا يستطيع ألاّ يقرّ بالحروب الأهلية التى هي ، ففى كلّ مجتمع طبقي ، الإمتداد الطبيعي ، التطوّر الطبيعي ، التفاقم الطبيعي للنضال الطبقي ."
( لينين " الحروب العادلة والحروب غير العادلة " ،الطبعة العربية دار التقدّم موسكو ،ص85 و86).

مجمل القول ، هذا الحزب لفقدانه للمبادئ و التحليل الملموس للواقع الملموس و لبراغماتيته و إنتقائيته يقترف أخطاء بالجملة و لا يميّز بين البلدان الإمبريالية و أشباه المستعمرات كما لا يميّز بين الإنتفاضة و الثورة و هكذا دواليك !!!

#ناظم_الماوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات