حكاية الثقافة في العراق

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4208 - 2013 / 9 / 7 - 11:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حكاية الثقافة في العراق

في دعوة لي من أحد المعاهد او المراكز الثقافية لألقاء مجموعة محاضرات حول المفهوم الأجتماعي والفلسفي للدين , لبيت الدعوة وانا في تصوري أني سأرسي مفهومي الخاص على مجموعة من الشباب لعلهم ينتبهوا الى الخلط لمتعمد للكثير من المفاهيم والرؤى الدينية والاجتماعية.
دخلت إلى ادارة المركز واستقبلت بكل حفاوة وكرم وهذا ما شجعني اكثر حيث اني امثل لهم نقطة الوصل المشتركة بين التيار المدني وبين الفهم الديني , اسعدني جدا رؤية مجموعة الشباب التي تتراوح اعمارهم بين العشرين والخمسة والعشرين سنه , المهم كان المقرر ان تكون محاضرتي التالية بعد محاضرة عقائدية لمدير المركز.
دخلت القاعة مع الشباب وجلست مستمعا للمحاضر انه شاب في اواخر الثلاثينيات من العمر يتكلم بطلاقة وبشكل أشبه ما يكون بالتسجيل الصوتي لم يترك اي فرصة للمناقشة كأنه يضخ معلومات مؤرشفه ومعده سابقا ومن المسموعات بالنسبة لي والتي يحفظها اكثر رجال الدين , فيها المبالغة والتهويل والشد العاطفي مع مجموعة من الروايات التاريخية التي لا سند لها ولا مصدر سوى ان العلامة فلان اورد والشيخ علان ذكر وكأنها مقررات مدرسية لا تقبل النقاش,
أنتهت المحاضرة بعد 40 دقيقة ثقيلة جدا وفقدت حماستي وانا ارى هذا الغث من الكلام الذي يؤدلج افكار الشباب نحو زوايا لا يمكن ان تنهض بهم للقيم بالدور المناط بشريحتهم ولا تتناسب مع التبدلات والتغيرات الفكرية التي تعصف بواقع الحال , المهم دخلت مع المحاضر للادارة مرة اخرى للأستراحة لمدة عشر دقائق , وبادرته بالسؤال التالي, ماذا يمثل لكم الفعل الرافض للامام الحسين ع في كربلاء, واركز على الرفض دون الدخول بتفاصيل؟
أجابني ببداهة الفعل الرافض للحسين ع هو اعادة الحياة للاسلام المحمدي بعد ان طعنه الاخرون بسهم مميت.
جيد ولكن هذا كلام انشائي انا اسأل وفق المفهوم العلمي للفعل الاجتماعي.
قال . الفعل الاجتماعي الرافض للحسين ع في كربلاء هو ثورة في جذور الايمان الاسلامي جاءت كفعل وردة فعل ضد الظلم.
قلت , الحسين خرج ناصرا للمظلومين اذن؟.
قال نعم.
اذن تمسككم بالحسين ورسالته تمسك برفض الظلم ومحاربة الفساد؟
قال نعم هذا شيء طبيعي.
أذن نت تدعو للثورة ضد الظالمين والمفسدين دوما باي وقت وبأي أرض .
قال نعم.
ما رأيك بالظلم الذي وقع على العراقيين؟.
قال . صدام الهدام هو المسئول عن كل قطرة دم او دمع.
قلت نعم انا معك ولكن صدام ذهب والظلم اليوم من نفس ضحايا صدام أنهم يمارسون نفس المنهج.
قال . يا صديقي هذا ليس ظلم الناس لا تعرف مصالحها وعندما تتخبط الامة بجهلها يصبح من الصعب قيادتها فيحصل الظلم هنا وهناك ولكنه ظلم مؤقت وغير مقصود.
أستطيع يا صديقي ان ابرر ظلم صدام بنفس منطقك , فقد يكون قد برر لنفسه ما تبرره الان انت .
قال لا صدام ظلم فئة دون فئة.
ولكن العراق اليوم كله مظلوم وانت ترى وتسمع هنا يكون الظلم أشد وقعا.
أعتدل الرجل بجلسته ورمقني بنظره شعرت فيها ان هناك شي سيحدث؟.
سكت الرجل سألته أليس محاربة الظلم وفضحه واجب إسلامي أستنادا الى قاعدة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال نعم .
قلت طيب لماذا لم يخرج انصر التيار الديني للشارع لمؤازرة المظلومين يوم 31-8
قال. هذه الحركة مدفوعة من قطر والسعودية وليس لها علاقة بالشعب ولا بمصالحه!!!!!!!!
قلت ولكن الشباب الذين خرجوا كلهم من الفقراء والعاطلين عن العمل والمستقلين وممن لم يسمع صوتهم أحد.
قال يا صديقي ثق ان كل من خرج يوم 31-8 هم عملاء ونحن نعرفهم جيدا يريدوا ان يعيدوا التاريخ للوراء.
لكن يا صديقي ليست هذه مطالبهم ؟.
انت لا تعرفهم نحن نعرفهم جيدا كلهم عملاء.
طيب يا صديقي انت تقول انك تعرفهم وانا لا اعرفهم هل هذا صحيح
قال نعم
قلت انت اذن لا تعرف شيء مع الاسف ولا تفقه بدين الله شيء .
تعجب مني والحاضرون يستمعون وقد تجمع بعض الشباب في باب الادارة.
يا صديقي انا واحد ممن خرج ونادى بمطالب المتظاهرين واصدقائي كثر منهم ولي زملاء اعرفهم جيدا واعرف تاريخهم لم يكونوا في يوم من الايام عملاء لا لهذا الجهاز ولا لذاك الجهاز واعرف أيضا ان الكثير ممن خرجنا ضدهم وممن يتصدرون العملية السياسية اليوم كم كانوا رخيصين جدا وقد باعوا شرف الرجوله والوطنية لأجهزة مخابرات عربية وغربية لقاء دولارات معدودة , والكثير منهم لا يمكنه ان يضع وجهه بوجهي الان خوفا من اقول بحقه ما يخشى.
قال الظاهر انت بعثي وقد غرتنا كتاباتك ومؤلفاتك , المهم نشكرك والحمد لله اننا اكتشفنا حقيقتك قبل ان تسمم عقول الشباب .
شكرته واستأذنت من الحضور وانصرفت وانا متعجب هل حقا هذه مراكز ثقافية ام انها مؤسسات تسهم في اغلاق عقول الشباب وتسميم افكارهم ليكونوا غدا اكثر تخلفا وانغلاقا من مدير المركز هذا .
انها حكاية الثقافة في العراق اليوم

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات