يسألونك : عن هذه اللحظة - الحكيمة- في تاريخ الطاغية (الجيفة الأسد الأول) !!!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 4198 - 2013 / 8 / 28 - 20:58
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أوردت واقعة في حواري السابق مع القناة الفرنسية (24) ، أتاني عدد من الرسائل والأسئلة الشفهية تطلب مني توضيحها، وهي رسالة ( المقبور الأسد ) لنا كـ(ليبراليين يساريين جدد )، وهي التسمية التي راحت تطلق على اليساريين المؤيدين لحركة غورباتشوف ضد الستالينية السوفيتية (البيريسترويكا والغلاسنوست ...أي إعادة البناء والشفافية) ، حتى كادت هذه الحركة أن تحدث الانقلاب ذاته داخل الحزبين الشيوعيين في سوريا ( بكداش بشكل أساسي - ويوسف فيصل الذي أبدى انفتاحا نسبيا نحو حركة التجديد السوفياتية ) ...

أرسل (التنين الأسدي الأكبر) رسالة لنا مع المرحوم يوسف فيصل زعيم أحد الفصيلين الشيوعيين التقليديين، يقول له ردا على مقالة لي -بل ومحاضرة لاحقا - تحت عنوان ( هل شعار التوازي الاستراتيجي هو مع الأعداء (إسرائيل) أم مع الشعب السوري )، وكان هذا الشعار يردده ( الأسد الفطيس) في كل خطاباته ( القومية "الفارسية") ....

نقل لي المرحوم يوسف فيصل:أن الرئيس (الصنم ) السابق قال لهم:ألم تعودوا قادرين على ضبط ( اليسار الليبرالي الغربي الجديد) في إطار الموقف القومي والوطني للجبهة الوطنية التقدمية ..
وقد ساق لي الراحل يوسف فيصل حجج (المقبور الأسد ) : بأنه : ما حاجتهم لطائرات الميغ ( 23 - و 29) ..ما حاجتهم لصواريخ السكود المتنوعة ..ولصوايخ ( اس- اس 21-23 ) وللمضادات الحديثة للطيران والدروع ...متسائلا استنكاريا هل التوازن الاستراييجي مع الشعب يتطلب كل هذا الإعداد والتجهيز !!!؟؟؟

هذه الإجابة أسكتتني حينها لما فيها من وجاهة !!، وشعرت -ربما- بالمبالغة في تطرفي المندد بالنظام، وشعرت أن الراحل (فيصل) قد سجل نقطة انتصار ضد تيار التطرف (الليبرالي اليساري) كممثل له، وذلك قبل أن تنتقل هذه الحملة ضدنا من اليسار التقليدي (الجبهوي المعارض جبهويا : (خالد بكدش - يوسف فيصل ) ، إلى اليسار التقليدي ( القوموي المعارض شعاريا -رياض الترك)، حيث أضيف إلى الحملة اليسارية الرسمية التقليدية علينا (تهمة التطرف (فيصليا)، وتهمة التحريفية (والمارينزية -بكداشيا) ...فقد أضيفت صفة جديدة ( الطائفية من قبل رياض الترك) إلى جانب تهمة التطرف والمارينزية (البكداشية والفيصلية سابقا ) ،وذلك بعد دعوة الترك لرفع الحصار عن النظام ( من قبل الترك شخصيا وحزبيا ومن ثم باسم إعلان دمشق، تزويرا وسطوة وسطوا وعتوا بلطجيا)،أي ما سموه (فك العزلة عن النظام ) ودعوة الغرب الصديق و" فرنسا خاصة " أن تنصح النظام لا أن تحاصره وتعزله )، وهذه كانت رسالة حزب الشعب ( الترك وصبرة) إلى الاشتراكيين في البرلمان الفرنسي...لقد أعقب ذلك خلافنا النقدي معهم، ومن ثم تتديدنا بهذا الموقف، وقد ترافق ذلك مع مقال لنا سابق تضامنا مع السيدة الدكتورة (فداء حوراني) بعد اعتقالها ، فكانت تهمتنا "الطائفية" ، لأنا قلنا أن ( رعاع الريف) الذين أنقذهم أكرم الحوراني ( الاشتراكي) من بؤسهم ( العدمي - الفلاحي القناني ) ، بإعتقال ابنته (سيدة الحرائر) الدكتورة فداء .....

الخلاصة :إن التنين لأسدي (المقبور قبل ابنه المعقور)، خدع وطنيتنا البديهية الطيبة، عندما صدقنا بأنه لا يعقل أن يستورد كل هذه الأسلحة الاستراتيجية بما فيها الكيماوي لتحقيق التوازن الاستراتيجي مع الشعب ...
ليتبين لنا اليوم أن حدسنا وحسنا الوطني الأول هو الذي كان صادقا وحقيقيا ....وأن هذا الرجل (اللص القرصان ) لم يفكر يوما بأصغر سلاح (المسدس) حتى أكبره إلا ضد شعبه السوري والفلاسطيني واللبناني ...وإلا فإن (إسرائيل ) وحلفها الغربي لم ولن تتركه ليبقى ثلاثة عقود راكبا سوريا ...

حتى يستطيع أن يخدع أكاديميين معارضين بيننا بل وقادة للمعارضة، بأن طول فترة استمراه في احتلال سوريا دلالة على (عبقريته ) .....والقاريء ليس بحاجة أن نشير له اليوم إلى أكاديمينا المعارضين الأفذاذ هؤلاء ...وذلك لأن هذا الموضوع كان بتوجيه من معلمهم (رياض الترك ) وعلى مسؤولية حزبه (حزب الشعب) التي رماها علينا في (إعلان دمشق) أيضا دون أن يكون لنا علم في ذلك ويشهد الله والتاريخ والوطن ومن عايش هذه المرحلة من داخلها....

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات