|
على طريق الإصلاح الديني
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي
الحوار المتمدن-العدد: 4198 - 2013 / 8 / 28 - 02:52
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
في هذا الموضوع الشائك، نقطة البداية والمحطات الرئيسية تشكل أهمية كبيرة في إمكانية الوصول الآمن إلى المحطة النهائية: الإصلاح الديني. في هذه المقالات الاستطلاعية سوف أعرض بعضاً من نقاط البدء الأولية التي أظن أن هي قد توفر الزاد والإرشاد خلال هذه الرحلة الطويلة.
* أي إسلام وأي إصلاح؟ هذه نقطة انطلاق مبدئية عريضة تتفرع في وجهتين رئيستين مختلفتين: (1) الإسلام السماوي. هو ذلك ’المُنزل‘ كاملاً مكتملاً من لدن عليم حكيم ومن ثم ليس ولا يمكن أبداً أن يكون محلاً لأي إصلاح أو تعديل أو تحريف من قبل البشر. بحسب هذه الرؤية، الدين قد وضع واكتمل وأغلق باب الحديث نهائياً في هذه المسألة من لحظة وفاة النبي محمد، الذي كان الصلة غير المباشرة الوحيدة، عبر الوحي، برب هذا الدين وخالقه، الذي هو وحده دون أي شريك له يملك سلطة إصلاحه أو تغييره أو نسخه أو حتى استبداله بدين آخر إذا ما شاء. في مفهوم الإسلام السماوي هذا، لا مكان إطلاقاً للحديث عن إصلاح جواهر أو ثوابت الإسلام، فقط القابل والمطروح للإصلاح هو "الفهم البشري" لهذا الدين الأزلي. طبقاً لهذه النظرة التقديسية، دائماً ما تنطلق جهود الإصلاح الديني من داخل الإسلام ذاته لتنتهي إلى نفس النقطة حيث بدأت.
(2) الإسلام الموضوعي. هو ذلك ’المُنشأ‘ تحت شروط بيئته المحلية والإقليمية والدولية الخاصة، في زمانه الخاص، المتغير بالضرورة بشكل مستمر فيما بعد بفعل نفس شروط بيئته المحلية والإقليمية والدولية المتغيرة، وزمانه المتغير. معارضة بالإسلام السماوي المنزل دفعة واحدة كاملة مكتملة في بقعة مكانية ولحظة زمانية واحدة من عند إله واحد خالق وعليم، في هذا التصور الثاني الإسلام ليس أكثر من منشأ اجتماعي تأسس وتطور ويتطور تدريجياً بلا توقف متساوياً في ذلك تماماً مع كافة المنشآت والمؤسسات الاجتماعية الأخرى مثل الأسرة والقبيلة والأمة ومؤسسات الحكم والتجارة والعبادة والحرب قديماً، والدولة الوطنية والأمم المتحدة والشركات متعددة الجنسيات والأندية الرياضية...الخ في العصر الحديث. هذه النظرة الحداثية ترى الإسلام، والأديان عموماً، من الخارج أكثر من الداخل ولا تجد أي حرج في أن تتصدى بمشارط الإصلاح، أو حتى معاول الهدم، لأهم أركان الدين وثوابته. علاوة على ذلك، هذه النظرة الاجتماعية الحداثية للأديان تؤمن بقوة في أن كافة الأديان بذاتها ورغماً عن أنفها تخضع للتغيير الدائم بحكم تغير الشروط الاجتماعية والموضوعية من حولها، وأن الغاية الأساسية من التدخل الإصلاحي البشري هي ضبط مسار ما قد يأتي خلافاً لذلك في هيئة انفجار فجائي عشوائي ومدمر على أمل السيطرة عليه والاستفادة منه لمصلحة الإنسان في النهاية مثله، مرة أخرى، مثل جميع المنشآت والمؤسسات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي أوجدها ويرعاها الإنسان لخدمة مصالحه وتلبية احتياجاته الخاصة والعامة.
هكذا، حتى من قبل التطرق إلى موضوع الإصلاح الديني، ثمة سكتين أساسيتين في هذه الوجهة- واحدة داخلية والأخرى خارجية المنشأ؛ السكة الأولى تنطلق من داخل الدين، لتنهي رحلتها عند نفس النقطة تقريباً حيث بدأت داخل الدين نفسه بأسسه وثوابته الأصلية كما هي، دون إضافة أو إنقاص أي شيء جوهري. في المقابل، السكة الثانية تبدأ رحلتها البحثية من خارج الدين، بدراسة الشروط الجغرافية والتاريخية المحيطة بنشأته الأولى والموصلة إليها وانعكاس التغير المستمر في هذه الشروط الموضوعية على جوهر الدين ذاته، لتنتهي إلى الاستنتاج أن في الحقيقة لم يكن أبداً هناك في أي يوم أو مكان دين واحد، وأن إصلاح الدين يبدأ من إصلاح الإنسان وأحواله وبيئته الموضوعية أولاً في اعتبار لمبدأ مهم: أن الإنسان هو الذي يشكل معتقداته وأديانه على صورته، لا أن الأديان تصب الإنسان في قالب ثابت وجامد عصي على الإصلاح والتغيير.
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
المقدمة إلى الإصلاح
-
ليبرالية مفلسة من داخل الصندوق
-
خرافة الليبرالية الإسلامية والتفكير من داخل الصندوق
-
ليس دفاعاً عن الإخوان
-
مشكلة ضمير البرادعي
-
عن فوائد الحروب
-
ليبراليون في بيادة العسكر
-
عن ديمقراطية الإسلام السياسي الموعودة
-
2- الإسلام السياسي يُحارب، لا يُسترضى
-
مراهقة ليبرالية مصرية أم سذاجة في تحليل الحروب؟
-
بعد فشل مشروع النهضة، الأخوان يطلقون مشروع الشهيد
-
النسبية العلمانية والأصولية الدينية
-
أنا رب الكون
-
رهان أوباما الخاسر على الإخوان
-
وهل الرُسُل بشر أيضاً؟
-
مصر تسقط إرهاب السياسة الإسلامية
-
المصريون يخرجون على الشرعية
-
هنا القاهرة 30
-
مصر الوطنية تصارع مشروع الإسلام السياسي
-
أمريكا وإيران من داخل المنطقة العربية
المزيد.....
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
-
التردد الأحدث.. تردد قناة طيور الجنة 2024 على نايل سات وعربس
...
-
تقرير فلسطيني: مستعمرون يقتحمون المسجد الأقصى
-
نفيسة خويص مرابطة مقدسية يلاحقها الإبعاد عن المسجد الأقصى
-
وادي الجوز.. حي تحيط به المعالم التاريخية والدينية بالقدس
-
أجدد أغاني البيبي.. تردد قناة طيور الجنة بيبي عبر أقمار النا
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|