حدثٌ غيَّر مجرى حياتي

لؤي قاسم عباس

الحوار المتمدن-العدد: 4196 - 2013 / 8 / 26 - 10:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حدثٌ غير مجرى حياتي ... لؤي قاسم عباس
كنت طالب في المرحلة الثالثة لكلية الاداب جامعة بغداد قسم التاريخ وذلك عام 1988 حين طلب منا استاذ مادة منهج البحث التاريخي الدكتور ( مرتضى النقيب ) مشروع بحث وترك لنا حرية أختيار عنوان البحث .
وبدافع العقيدة الدينية التي احملها حزمت ُ أمري على أختيار ( مؤيد الدين بن العلقمي ) كعنوان لموضوع البحث . حيث كنت على يقين وايمان راسخ ان شخصية مؤيد الدين بن العلقمي وزير الخليفة المستعصم اخر خلفاء بني العباس من أكثر الشخصيات التي ظلمها التاريخ ، وأن التاريخ قد شوه سمعته لذلك يتوجب علي وعلى امثالي أن يدافعوا عن هذه الشخصية و براءته من تهمة الخيانة العظمى والتواطئ مع المغول لأحتلال بغداد عام 1258 م 656 هـ .
ابليت بلاءاً حسناً في الدفاع عن شخصية أبن العلقمي واستعنت بامهات كتب التاريخ لا سيما تاريخ هولاكو لرشيد الدين الهمذاني وابن الطقطقي المتوفى 709هـ في كتابة الفخرى في الاداب السلطانية وغيرهما من المراجع والمصادر .
وأنا هنا ليس في معرض ادلة براءة واتهام ابن العلقمي فهذه القضية قد مضى عليها أكثر من سبعمائة وخمسون عاماً ولم تعد تجدي نفعا أدلة البراءة والاتهام فيها فالتاريخ قد طمس كل شئ وباتت الحقيقة صعبة المنال لمن يتوق اليها . كما ان كل فريق متمسك برايه ولن يغير ما بداخله فقد جُبلَ الأنسان على التمسك برأيه ومن الصعب أن يتحرر عما جُبِلَ عليه .
المهم في الأمر انه حين انتهيت من كتابة البحث قدمته الى ( د. مرتضى النقيب ) في الموعد المحدد . فؤجئت حينها ان زميلاً أخر معي في الصف قد كتب عن نفس الموضوع لكن باتجاه معاكس لي فقد كان يحاول ان يثبت خيانة ابن العلقمي ، طلبتُ من زميلي أن يعطيني نسخته لأطلع عليها فوافق على حذر ... حين قرأت البحث وأدلة الأتهام التي قدمها زميلي توقفت لحظة مع ذاتي فلقد كنتُ قد أطلعتُ على أدلة الاتهام هذه في مرحلة اعداد البحث ولكني كنت اغض النظر عنها وأتجاهلها .
نعم كنتُ أتجاهلها لأنني كنتُ أبحث فقط عن أدلة البراءة واتجاوز عن أدلة الاتهام ولم اعتني بها . حينها أدركت بأنني أبحث عن الحقيقة التي أؤمن بها لا الحقيقة المجردة .
وأدركت بأن التاريخ يكتب وفقاً للاهواء والرغبات والنوازع ولا يمكن للأنسان ان يتجرد منها . بألاضافة الى ذلك فان هناك محفزات وعوامل تتدخل في نفسية الباحث منها العامل الديني والقومي والعرقي وهناك الخلفية الثقافية التاريخية التي تشكل جزء من الايمان المطلق بهذا الحدث التاريخي .
لقد شبهتُ عمل المؤرخ حينها بعمل المحامي – مع احترامي للمدافعين منهم عن الحق – فالمحامي يدافع عن القضية من أجل أن يكسبها لاسباب منها السمعه والمكانة والمادة وانه يبحث عن ثغرة في القانون لأجل الدفاع عن موكله رغم علمه أحياناً بانه مدان ويخشى ان يخسر سمعته أذا خسر تلك القضية .
كانت هذه اللحظة هي الفارقة في حياتي وتأكدت بأن كل ما قرأته و اؤمن به يحتمل الصواب والخطأ وانه ليس هناك حقيقة مطلقة فكل الحقائق نسبية عدا الله سبحانه وتعالى هو الحق المطلق .
وهكذا اعلنت براءتي من التاريخ وطلقته بالثلاث لا رجعة عنها ابداً .

#لؤي_قاسم_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات