سأسامح والدىّ وسأحب أولادى

أحمد سيد نور الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4195 - 2013 / 8 / 25 - 15:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إلى كل إبن/ه أخطأ والديه أو أساء أحدهم إليه /ها نقول
• " وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا "
• ثق فى عدل الله ، رحمته .فيمحو الله أثرعدوانهم و يرسل نسائم عطاءه و ثوابه .
• لا تجعل ماضيك الأسرى حجريعرقل مستقبلك أوعصا لعقاب ولدك .
تنويه :
تلك بعض الخواطر و الأفكار الشخصية ليست مسلمات نفسية وطبية حتى يفهم الجميع انها قد تكون صحيحة أو غير دقيقه .
لا نشك او يشك عاقل فى حب الآباء لأولادهم و وتظهر ترجمة هذا منذ مجيئهم للحياة إلى ان يصبحوا هم أباء . لكن تختلف و تتمايز انماط الحب ومظاهره للأباء تجاه اولادهم .فهناك عوامل ذاتية فردية مؤثرة و عوامل خارجية لهم أثر واضح و قوى على صحتهم النفسية و تعاملهم مع أولادهم .
العوامل الذاتية الفردية...
التنشئة البيئية والأجتماعية ،درجة التعليم ،النزعه الروحية اوالدينيه ،الحالة الصحية ،الرضا والثقة بالنفس و العلاقة بينه/ها و بين والديهم فى صغرهم !.تلك عوامل تصنع سلوك و تكون فكر الرجل أو المرأة ما قبل الزاوج أى هو أعزب / هى عذراء .
العوامل الخارجيه المؤثره فى سلوك و تصرفات الأباء (بعد الزاوج) هى...
• قبول/ رفض أحد الشركيين للآخر نفسيا أو لاشعوريا.
• العقل الصناعى (الجمعى) أى المورثات الباليه و التقاليد الضاره وما ينفثه من سموم كسمو الذكر على الأنثى و دونية المرأة فهى وعاء للحمل و نهر للأرتواء و الأشباع !
• الظروف الخارجة عن إرداتهم كالحالة الأقتصادية و أثرها (لن نناقشها)
كل تلك العوامل تتكامل او تتعارض فيما بينها لتشكل و تقولب فى النهاية الأب و الأم .
أما أزواج اليوم فدرجة توافقهم النفسى و ثقتهم فى ذواتهم تحددها
علاقة الأم بالولد والأب بالبنت فى صغرهم أى مستوى وطبيعة علاقتهم بوالديهم.
فالخلل النفسى لأحد الوالدين يؤذى و يضر بالحالة النفسية الأبناء .
بعض الأمثلة
• فى حال رفض احد الأبوين لشريكيه نفسيا و لا شعوريا ،يسقط أحدهما هذا الرفض على أولادهم لأن كلما رأى شخصه ، سمع صوته أو لمس بدنه تذكر عدوه و خصمه فهو اى الأبن /الأبنه إمتداد و ملحق للزوج /ه المرفوض فيصبح الولد/بنت ضحية و مجنى عليها لذنب أنها تحمل بداخلها نصف للأب المكروه أو الأم المنبذوه .ما يصبغ مستقبلهم بالتعاسة والشقاء.فنتجنب و نتلافى القتل البطىء للذات مثل (إنت مثل أبوك ،إكفى القدرة على فمها تطلع البنت لأمها)
• الأب القاس ،الغليظ أو المتسلط وعلاقته بالبنت . (المستوى الأسرى)
قد يؤدى فى المستقبل لزاوج البنت من شيخ طلبا للحنو والعطف او كره و نبذ فكرة الأرتباط تجنبا لتكرار القسوة والغلظة مع ظل الأب المتمثل فى الزوج، أو يكون فى شكل تمرد للبنت للنصائح والأرشادات فهى تستدعى من ذاكرتها و اللاوعى تسلط وغلظة أبيها فتعارض كل ما يمثل رمزا للسلطة .
• الأم المتسلطة ،الفقيرة المشاعر وعلاقتها بالبنت . (المستوى الأسرى)
تقارن الأبنه ذاتها بامها و ما تبثه لقول حسن او تلفظه من أذى يصنع الصورة الذهنية عن ذاتها إبتداء من لون بشرتها ،تناسق او تبعثر تضاريس بدنها ، سلوكها .فما أن تصبح زوجة او ام إلا و لسعت زوجها بنارغيرتها وعاقبته بقذائف لسانها .لكونها قد شوهت نفسيا فى صغرها.
• الأب القاس ،الغليظ أو المتسلط وعلاقته بالأبن. (المستوى الأسرى)
يكون فى المستقبل أب / زوج فاقد القيادة مسلوب الأرادة يفضل الأرتباط بزوجه لها إرادتها و قيادتها عن فتاة مستأنسه سالبة الفعل سهلة القيادة فهو يخشى المواجه و تحمل المسئوليه . او يعيد إفراز و تكرار ذات التجربه المرة مع أسرته و أبناءه فيغدوا كأبيه .
• الأم المتسلطة،معدومة المشاعر و علاقتها بالأبن. (المستوى الأسرى)
قد يختار فى حياته زوجه بدرجة أم ! أى من تكبره أو تخالفه الحاله الأجتماعية (مطلقة او أرمله ) طلبا للتدليل والحب و تعويض عن حنان الأم و عند الأرتواء النفسى يبحث عن من تناسبه كشريكه فيعاود الزاوج ثانية .
كذلك هناك الأم المهوسة بالواو (ولد) المنكرة للباء (بنت ) ،لأنها رضعت و أرضعت الأحساس و الشعور بالدونية من قبل أسرتها الصغيرة و مجتمعها الريفى أو الحضرى كلاهما يستويان ! فإنجاب الذكر تشعر بالرضا عن نفسها بين بنات نوعها و بقربها و سموها لقلب وعين زوجها. فتغالى فى تدليل السلطان و خدمته مع جواريه (أخواته البنات) فيشب لين العود ذكورى العنصر لا يرى فى الحياة غير نوعه ،وقد يسلك الأب ذات الجرم بعشقه و تميزه للولد فيفسده تدليله ،فينتهك الأب حرمات الله بحرمان البنت او البنات من إرثهم الشرعى لخاطر ولى العهد الميمون .الذى ينقلب فى المستقبل فينفى ، يعزل بل و يحبس أبويه حبس نفسي وفعلى بأيداعهم دور المسنين بعد سلب أموالهم وممتلكاتهم و تسريح او هجر أخواته .
إلى الأباء و الأمهات .
فداخل كل رجل كان ام إمرأة أثرو ظل لثلاث مراحل و شخصيات (طفل- مراهق- راشد)
فأحرصا ان تصنعا أولادكم رجلا أو إمرأة أسوياء بتغذية ورعاية الثلاث خلال حياتكم معهم
فطفل ثم مراهق و أخيرا راشد وعاقل ليكونوا فى الحياة أباء و أمهات بناة للوطن و صناع للحضارة .
نقول لوالدينا " وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا "
نقول لأبنائنا " ربنا هب لنا من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء"

#أحمد_سيد_نور_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات