ألقرآن ,أنزل ليخاطب أولي الالباب

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4191 - 2013 / 8 / 21 - 17:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ألقرآن ,أنزل ليخاطب أولي الالباب
السلام عليكم ورحمة الله: هناك لكل شيئ قاعدة وهناك لكل قاعدة شواذا والقاعدة العامه ان الانسان صاحب لب اي يمتلك القدره على الفهم والاستيعاب كما يقال في العاميه (يفهمها وهي طايره) وهو ماعليه الغالبية العظمى من بني البشر بمعنى هكذا شرائح من البشر لا تحتاج كي تفهم المعلومة الواردة اليها لاالى تفسير ولا توضيح ولاشروح لذلك جاء القرآن لهؤلاء الشريحة من الناس فكانت آيات القرآن واضحة لهم وسهلة الفهم
ولكن هناك شريحة من البشر لاتفهم حتى شرح وتوضيح المعلومه وهم مايطلق عليهم بالشواذ
ولهولاء الشواذ انزل الله الرسل ليوضح عليهم ماصعب عليهم استيعابه وفهمه لذا نجد الكثير من ألايات القرآنيه ركزت على القاعده وهم أولوا الا لباب واليكم بعض ألايات القرآنية التي وردت فيهاألاشاره الى اصحاب الالباب واصحاب العقول الفذه القادره على الفهم والادراك ولاتحتاج حتى تفهم الى شرح او تفسير او توضيح
بسم الله الرحمن الرحيم:

أفلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور»/سورة الحج
«ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالانعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون».سورة الاعراف
«أفمن يعلم انما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى انما يتذكر أولو الالباب»سورة الرعد
ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب لعلكم تتقون» سورة البقره
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب/سورة ابراهيم
«وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الالباب»سورة البقره
اذا مهمة الرسول هو توضيح ماعصي على فهم غير ذوي الالباب
لذلك وردت في القرآن الكريم الكثير من الاحكام التي قد يراها البعض غامضه وتحتاج الى تفسير وتوضيح وشرح كما الحال في كثير من الدساتير الوضعيه فالدستور يضم الكثير من البنود العامه التي تحتاج الى تفسير ويكلف بذالك لجنه من المستشارين لتوضيح وشرح مضامين تلك البنود
وايضا كما المناهج المدرسيه التي تكون عصية على الفهم مالم يقوم المعلم او المدرس بشرحها وتوضيحها للطلبه ورغم توضيحها هناك من الطلبه صم بكم عمي لايفقهون فمهمة الرسل كمهمة المعلمين وهو توضيح ماجاء في الكتب لمن عصي عليهم الفهم
ولو كانت الدساتير واضحه وسهلة الفهم لماذا جهات متخصصه لشرح مضامينه ولو كانت المناهج المدرسيه واضحه وسهلة الفهم والاستيعاب لما كانت هناك حاجة للمدرسين ولا للمدارس
نعود لمن يدعي ان القرآن غامض وصعب الفهم
صلاة الفجر لقوله تعالى: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ/ النور 58 )
ما علاقة مامالكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم ولم تذكر صلاة الفجر يومياً او كل اسبوع او كل شهر او كل عام
السؤال عندما وردت في ألايه قبل صلاة الفجر ما معنى الفجر ومتى يحدث الفجر؟
هل يحدث الفجره مرة واحده في الاسبوع او مرة واحدة في الشهر او مرة واحدة في السنه
الجواب بديهي ولايحتاج الى تفكير عميق قبل الاجابه ولايحتاج الى وسيلة مساعده ولايحتاج الى خيارات
الفجر؟ اختار الاجابة الصحيحه من الخيارات التاليه 1-هل يحدث الفجركل يوم2- هل يحدث الفجركل اسبوع3- هل يحدث الفجر كل شهر4- ام هل يحدث الفجر كل عام
الاجابه وبكل سهولهخ يحدث الفجر كل يوم
فما الداعي لان يذكر القرآن في ألايه اعلاه فجر كل يوم لاننا نعلم بديهيا ان الفجر يحدث يوميا
اما بخصوص ذكر ماملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم هو ادبية الدخول على الابوين في غرفتهما لانهما قد يكونا عريا مثلا
------------------

صلاة العشاء: لقوله تعالى:وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ - هذه واضحه لكن وقت العشاء غير واضح وهل يوميا او اسبوعيا او شهريا الخ
كلمة العشاء هو دلالة على وجبة العشاء والتي يتناولها الانسان ليل كل يوم فهل الانسان يتعشى مرة واحدة في الاسبوع ام يتعشى مرة واحدة في الشهر ام يتعشى مرة واحدة في السنه بالتأكيد ينعشى مرة واحدة في اليوم الا طبعا من ينبع حمية ولكنه مع انه لايتعشى ولكنه بالتأكيد يعلم ان العشاء كل يوم فما الجاجة لويضح القرآن اي عشاء ولاحاجة ليضع توضيحات او خيارات
-----------------------
صلاة العصر/ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى - لم تذكر صلاة العصر تحديدا يبقى الغموض واللبس
هل هناك غموض في كلمة الوسط لدينا في اليد خمسة اصابع واذا قلنا لشخص ماهو اصبعك الاوسط هل سيلتبس عليه الامر ولو قلنا لمجموعه مكونه من خمسة اشخاص وقلنا ليخرج اليكم اوسطكم هل سيخرج الاول لنا ام الاخير الامر لايحتاج الى روحه للقاضي حتى القرآن يوضحها
---------------------
صلاة المغرب : أقم الصلاة لدلوك الشمس / سورة الاسراء ومعنى دلوك الشمس غروبها لم تذكر كصلاة الغروب او المغرب بل رجعنا الى المعنى اللغوي والغموض
وما المشكله ارجع للمعنى اللغوي واليك المعنى اللغوي
دُلُوك :
مصدر دلَكَ 2
• دلوك الشّمس : ميلها للغُروب وهو من الزَّوال إلى الغُروب .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
هل هو نوع من التماحيك الاصرار على عدم فهم معنى دلوك الشمس واين الغموض في معناها
--------------------
الوضوء في القرآن تقريبا واضح لكن ليس كامل الشرح وطبعا التيمم غريب الشاكله والضروره
يقول (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جُنباً فاطّهّروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرجٍ ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون) (المائدة 6) – الوضوء والتيمم اخذ بالنص من الديانه المندائيه الصابئه ديانة سيدنا ابراهيم وما تلاه
----------------
هل نفهم معنى اخر لغسل الوجه وهل يغسل الوجه بماء المجاري او الماء المتعفن حتى يشرح الله نوع الماء الذي يغسل به / قل لاابنك الصغير الذي لايفقه العربيه ولم يدخل مدرسه يابني قم واغسل وجهك ولاتوضح له نوع الماء الذي يغتسل به
فهل سيذهب الى البالوعه ويرفع الغطاء عنها ويغتسل من مائه(تره سويتوها بلاملح) ام سيذهب الى المغسله ويغتسل منها اذا الطفل الذي لم يبلغ الرشد عرف نوع الماء الذي يغتسل منه فلماذا عصى عليك الفهم وتحتاجون الى شرح وتوضيح ومع ذالك فالرسول تكفل بالشرح وبين للمسلمين اي الماء الذي يغتسل ويتوضاء به المسلم وهو الماء الذي لم يتغير لاطعمه ولا رائحته ولا لونه رغم ان الماء لالون له ولا طعم ولا رائحه والمقصود الماء الذي لم يخالطه شيئ غير لونه وطعمه ورائحته
ام التيمم فقال امسحو وجوهكم وايديكم منه اي من التراب ولايعنى هذا ان يتمرغ المسلم بالتراب وان لايكون المسلم عندما يتيمم مثل( الثوله ترس حلقها علج) وايضا وضح الرسول صلى الله عليه وسلم كيفية التيمم ومن لايؤمن بالرسول فلاحاجة له بالقرآن فمن نقل لنا القرآن من الله هو الرسول
اما اذا اخذ من الابراهمين او الصابئه او اليهود فلا اشكال فالاسلام جاء مكملا لتلك الرسالات لانها كلها من الله هذا مايعتقد به المسلم
----------------------------

اما عن اعداد الركعات والسجدات والقيام والكلام ووضع اليدين الخ الخ فكلف الرسول من الله ببيانها وهنا اختلفت احكام المذاهب والفرق الاسلاميه بتكليفها اي اتفق العرب ان لا يتفقوا
كل المذاهب الاسلاميه لاتختلف في عدد ركعات اي صلاة بينما الاختلاف بينهم في وضع اليدين واعتقد ان الامر لايعدوا عن كونه نوع من الماركه المسجله لكل مذهب لبيان الاختلاف بينهم ولغرض التميز فلا اعتقد ان الرسول الكريم كان يصلى كل يوم بوضع مختلف عن الذي قبله والاختلاف بين المذاهب اختلاف بشري اجتهادي ولامشكله في الاختلاف بينهم
ولكن المعيب في الاختلاف بينهم هو الوصول لدرجة تكفير الاخر واستباحة دم المخالف وعرضه وماله والرسول صلى الله عليه وسلم حسم هذا الامر وفرق بين المسلم والكافر بقوله في خطبة الوداع مخاطبا الاف المسلمين بقوله لهم (لاتعودوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رؤوس بعض) فعندما يضرب المسلم رأس المسلم لاختلاف في في الشريعه يكون كافر لامحاله ولاصلة له بالاسلام وهذا امر حسمه رسول الاسلام اما من هي الفرقة الناجيه من الفرق التي انسلخت من الاسلام هي الفرقة التي لاتسيبح دم من يخالفها من المسلمين ولاتستبيح ماله والتي لاتستبيح عرضه
والمسلم الناجي وعلى اي مذهب كان الذي لايقتل المسلم ولايستحل ماله والذي لايستحل عرضه

اما الاختلاف بين المذهب الاسلاميه فهو اختلاف في فروع الاسلام ولااختلاف بينهم في اصول الدين
--------------------------------------------------

قرآن بلسان عربي وكتابه عربيه ولم يفهمه الناطقين باللغه العربيه فكيف يفهمه المسلمين من غير العرب
لماذا الايمان بالله واقناع الله باننا من عباده نتعذب في الدنيا من كثرة الصلوات والوضوء والصيام والحج والزكاة وقرائة القران والحجاب واطلاق اللحيه والسروال القصيروعدم الاختلاط الخ الخ ونبقى موضع الشك والارتياب من قبل الاله الله ولا ندري هل سندخل جنته ام لا واذا نحن المسلمون المؤمنون دخلنا الجنه فماذا عن باقي خمسه مليار انسان غير مسلم ان صح التعداد السكاني في حينه اين سيذهبون - هل النار بنفس مساحة الجنه وهل النار والجنه متجاورتان ام طبقات - انها مجرد تساؤلات لان العقل والمنطق يقول ذلك
اما عن فهم القرآن ففهمه المسلمون من قبل ومن بعد وقاموا بالعبادات كابر عن كابر وحتى من لايتقن العربيه على ذات النهج اما من لايؤمن بالله ولديه شك فليبقى على شكه حتى يأتيه اليقين فمن كفر لنفسه ومن آمن فلها فمن يجد ويجتهد ويدرس يقينا سوف ينجح ومن يتكاسل ولايجد ولايدرس لن ينجح هكذا تقاس الامور فمن يلتزم بماجائه به الرسل من الله ولم يتعالى عليهم ولم يشكك بما جاؤوا به من عند الله سوف يفلحون لقوله تعالى في أوائل سورة البقره بسم الله الرحمن الرحيم:

الم

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات