أوراق شخصية

وديع العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4188 - 2013 / 8 / 18 - 18:21
المحور: سيرة ذاتية
    

كان لتوزع طفولتي بين أكثر من مدينة، تبعا لعمل والدي في مصلحة البريد والبرق العامة، أثر في ايثار البقاء في البيت، وندرة علاقاتي الاجتماعية؛ العامل الذي وجّه اهتمامي للكتب والقراءة منذ سنّ مبكرة. وكان المفتاح إلى ذلك، مكتبة خالي عبد الرزاق الخالدي –أبي هالة- في بيت جدّي في مدينة جلولاء (قره غان).
ترسّخت صلتي بالقراءة بعد ذلك خلال الفترة التي عاشها خالي معنا في بعقوبة، - أيام عمله محاسبا في مديرية بلديات ديالى-، وكانت كتبه ترافقه. تركزت تلك الكتب حول الفلسفة والماركسية والاشتراكية –الطريق الثالث- والوجودية والفلسفة المحدثة. كنت يومها في أول دراستي المتوسطة، وأنفق العطلة الصيفية بين المطالعة والاستعارة من مكتبة بعقوبة العامة، وبين كتب خالي الرصينة المعقدة.
بعض تلك الكتب كانت أشبه بالرياضيات الحديثة أو جداول اللوغاريتمات، حافلة بالمصطلحات والمفاهيم الغريبة والكلمات الأجنبية الملغزة. ولأني كنت أمارس القراءة خلال غياب خالي، فلم أكن قادرا على الاستفسار منه عن تلك الألغاز. ولكني – بعناد- كنت أواصل القراءة حتى حفظت تلك المصطلحات والرموز دون فهمها حقيقة. وربما توفرت على شيء من الفهم من سياق التعبير.
لكني في نفس الوقت، كنت أساعد نفسي بالاستعارة من كلّ كتب المكتبة العامة في بعقوبة ومصادر المكتبة المدرسية، وكنت متفوقا في الدروس عامة، وخاصة اللغة العربية والانشاء. وكان اهتمامي يتجه للكتب الفكرية والدراسات، وليس القصص والروايات والشعر.
وأذكر أني عثرت مرة في بطاقات الكتب على عنوان لا أذكره تماما، على وزن (العناصر والمعادن) فاستعرته، وكنت أحسبه كتاب في الكيمياء أو الفيزياء، فإذا به يتحدث عن معادن البشر وأصولهم، من الكتب التراثية. وكتاب دراسي آخر جذبني عنوانه (الذوبان)- فإذا به دراسة اجتماعية ميدانية قامت بها المؤلفة في قطاع مدرسي. وكنت أستزيد بذلك معلومات وآفاق ما كانت تخطر على بال لولا مفاتيح القراءة.
لم يستمر السرّ طويلا.. فسرعان ما اكتشف خالي تلصصي على كتبه وعالمه الخاص. وكان له علم بميولي في القراءة منذ أيام جلولاء، فعزل كتبه إلى مجموعتين، وقال لي:
أنا لا أمنع عنك الكتب، ولكن بعض الكتب لا تناسب سنّك، ولذلك جعلتها قسمين. وتستطيع مطالعة هذا القسم، أما الكتب الأخرى، فهي صعبة عليك الآن، يمكنك أن تقرأها عندما تكبر.
شكرته على كرمه ولطفه، وأنا أركز نظراتي على عناوين الكتب الممنوعة. ثم قال لي متلطفا..
إذا أردت السؤال عن شيء أو التحدث به معي، يمكننا التحدث مساء!..
عندها انتقلت من القراءة السرّية، إلى القراءة العلنية، وصارت بعض تلك الكتب ترقد قرب رأسي. ولأني أقرأ طوال اليوم، كنت أنتهي من الكتاب مهما كان حجمه في يومين أو بضعة أيام. ولا أجزم الآن أنني في ما بين العاشرة والثانية عشرة كنت أفهم تماما كلّ شيء، أو كما ينبغي. كانت تلك الكتب ومعظمها من مطبوعات بيروت ومن كتب الترجمات، تنقسم إلى كتب الفلسفة والوجودية والاقتصاد السياسي، وقسم يتضمن الروايات العالمية الروسية والفرنسية لديستويفسكي وبلزاك وسارتر وكامو.
في غياب خالي، كنت أقرأ من الكتب الممنوعة، وكلّها من المجموعة الفلسفية وترجمات جورج طرابيشي وغيره، أضغط على دماغي لاستيعاب ما فيها من كلام وأفكار. وفي حضور خالي أقرأ (الأبله) أو (الغريب) وغيرها من الروايات.
وعندما يحين المساء، يكون السطح (العراقي) قد تم كنسه وترطيبه ووضعت الفرش والأسرّة، ورفعت (تنكَة) الماء والرقي والفاكهة على (تيغة) السطح. وهناك تبدأ محادثات ومناقشات وتساؤلات، وكان حديث خالي يتضمن من الأسئلة أكثر من الأجوبة، وكأنه يحرّضني على مشاركته اقتراف التفكير، وتقديم (رؤية) عن أسئلة وجودية من قبيل الغيب وما بعد الموت. وعندها.. كانت الأفكار تختلط وتمتزج في كلامي، لأرى خالي يحدّجني بنظرة جانبية غير بريئة ليقول لي بعد صبر طويل:
إذن.. أنت قرأت من الكتب الممنوعة!!.
ــــــــــــــــــــ
جلولاء، من مدن محافظة ديالى وسط العراق، (130) كم شرق بغداد، تقع على نهر ديالى.
السّعدية (قزلرباط)/ سعدية الجبل- من مدن محافظة ديالى، على نهر ديالى، بحيرة سدّ حمرين حاليا.
عبد الرزاق توفيق حسن الخالدي (جلولاء 1948) بكلوريوس اقتصاد (1969) من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة بغداد. عمل محاسبا في مديريات بلدية ديالى في بعقوبة وخانقين، حتى تقاعده من الخدمة. مقيم حاليا في مدينة السعدية (قزلرباط). وإليه أبعث بالتحية والحبّ مع عائلته من أرض الغربة!.

#وديع_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات