الديمقراطية .. فاتنة أم فتنة

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4185 - 2013 / 8 / 15 - 20:12
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

في علاقتنا مع الديمقراطية هناك بالتأكيد ثمة خلل كبير, وعلينا أن نجده, كأن يكون فينا, فربما نحن الذين نعيش خارج زمنها, أو أن يكون فيها, فربما هي التي تعيش خارج زماننا.
التجارب العربية مع الديمقراطية بداية من لبنان ومرورا بالعراق وعبورا إلى دول المغرب العربي لم تنتج لحد الآن ما يؤكد على نجاحها. وربما يكون القارئ قد سبقني إلى الإعتقاد أن الديمقراطية فقدت قدسيتها وما عاد هناك خوف لإنتقادها, أو حتى في الهجوم عليها. فقبل سنين جرى تصنيم الديمقراطية بشكل مخيف حتى وصل إلى حد الهيام الصوفي بها, أو جرى تأليهها على طريقة (عبدتك لا خوفا منك ولا طمعا في جنتك), لذلك كان الإقتراب منها يجري وكأنها الحق الذي دونه الباطل.
وكان من الطبيعي ان يجري الكلام عن الديمقراطية وكأنها إفتح يا سمسم, وكاد الهوس بالديمقراطية أن يصبح مرضا, وخاصة لدى الكثير من المثقفين, لكونها أتت بعد مرحلة من حكم دكتاتوري مجرم ومخيف وقمعي إلى أبعد الحدود. وأدى ذلك إلى أن تستمد الديمقراطية قوتها من شر الدكتاتورية وليس من قدرتها الذاتية على إنتاج الخير, وحينها لم يكن بمقدورنا أن نضع أنفسنا خارج حالة الإنبهار التي أفقدتنا القدرة على رؤية الحقيقة من جهاتها الستة, إذ غالبا ما يكون الإنبهار سببا لإغفال الحاجة إلى تقصي الجوانب السلبية حينما يتسبب بريقه بخطف الأبصار.
وفي المرحلة الحالية, وبعد أن بان عجز الديمقراطية بنسختها العراقية فإن هناك ثمة من يحاول إقناعنا أن التخلي عن الديمقراطية معناه بالحرف الواحد العودة إلى الدكتاتورية, وكأنما لا وجود لخيار ثالث بين الخيارين.
وأيضا فإن هناك من يحاول أن يشرح لنا كيف أن الغرب لم يصل إلى ما وصل إليه من نعيم ديمقراطي إلا بعد أجيال وأجيال, ناسيا أو متناسيا أن نهضة الغرب, وحتى في جانبها السياسي, لم يكن مرده إلى الديمقراطية وحدها, وإنما هي ترجع بشكل أساسي إلى نشاطات ذات طابع إقتصادي, وإلى تحولات إجتماعية وثقافية عادة ما تنتج من تلك النشاطات وتتراكم بعد ذلك لتساهم بدورها بإنتاج نشاطات جديدة.
أما الديمقراطية فقد كان دورها يتركز في كونها مجموعة الآليات والوسائل والأفكار, سواء تلك التي تكفل تطور النظام الإقتصادي والإجتماعي, أو تلك التي تضمن تنظيمه بشكل لائق. ولذلك فعلت الديمقراطية ما يفعله ضابط الإيقاع في معزوفة سيمفونية متلازمة الأدوات ومتجانسة النغمات, والذي تكون مهمته توزيع أدوار العازفين ومنع وجود النغمات النشاز. ولولا وجود فرقة العزف وأدواتها وآلاتها وسلمها الموسيقي وموضوعة العزف ونوطتها لما كان بمقدور قائد الأوركسترا أن يؤدي دوره. بل لما وجدت وظيفة من هذا النوع.
بيننا من يقول, أن العيب لا يكمن في الديمقراطية ذاتها بل أنه يكمن فينا, فما دامت الديمقراطية قد نجحت نجاحا باهرا في الغرب, فلا بد وأن يكون فشلها في بلادنا مقترنا بعجزنا نحن عن الإرتقاء إلى مستوى ممارستها.
والمشهد في النهاية, كما ترسمه صورة هؤلاء, هو ذلك الذي يقول : لدينا ديمقراطية ولكن لا يوجد لدينا ديمقراطيون, وهذا دون شك شبيه بالقول: في بلادنا يوجد مسلمون ولكن لا يوجد إسلام, أما في بلاد الغرب فيوجد إسلام ولكن لا يوجد مسلمون.
ومعنى ذلك واضح تماما ويراد به الرد على كل من يفتي بضرورة فصل الدين عن السياسة, حيث المقصود هو القول أن العلة ليست في تطبيق الدين على السياسة, وإنما هي في من يطبقه, ولذلك فإن حجة العلمانيين والحالة هذه هي حجة باطلة. ومن الغريب أن ما يقولونه حول وجود إسلام في الغرب من دون مسلمين هو ذاته الذي يؤكد على أن بمقدور العلمانية بناء منظومة الأخلاق بالمستوى الذي عجز الإسلامويون عن تحقيقه.
وما الذي يدفع أشخاصا للدفاع المستميت عن تجربة لم نرى منها ما يؤكد حتى هذه اللحظة أن بإمكانها أن تكون بديلا إيجابيا لتجربة الدكتاتورية اللعينة. الجواب هو واحد من إثنين, فأما أن يكون الشخص مستفيدا تماما من هذه الديمقراطية كإستفادة نفعيو الدكتاتورية من دكتاتورهم.. أو أن يكون الشخص قد أدلج الديمقراطية بعد أن حولها, من أسلوب لهدف, إلى هدف قائم بذاته ولذاته, فأغفل بالتالي حقيقة أنها قد تكون صالحة في مرحلة ما وغير صالحة في مرحلة أخرى, وذلك وفق إعتبارات تأخذ حصيلة ما على الأرض من بنى ثقافية وإجتماعية وإقتصادية, وما إذا كان بإمكان تلك الحصيلة أن توفر للديمقراطية مكانة أساسية لخدمة تلك البنى.
لكن في ظل وجود مجتمع قبلي وجاهل وطائفي, ومتخلف إجتماعيا, ومندحر إقتصاديا, ومغيب تاريخيا, وفاقدا للهوية, فإن الإتيان بالديمقراطية هو أشبه بالإتيان بقائد أوركسترا وتكليفه بقيادة جوق موسيقي من نمط فرقة حسب الله.
والديمقراطية هي فاتنة دون أدنى شك, غير أن بإمكانها أن تتحول إلى فتنة حينما تتجول بلباسها البكيني في شوارع قرية متخلفة لا يرى رجالها ساق إمرأة إلا بعد الزواج

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات