جرايد گبل 46

صوفيا يحيا

الحوار المتمدن-العدد: 4174 - 2013 / 8 / 4 - 16:08
المحور: الصحافة والاعلام
    

تخابر لينين مع الألمان فأوصلوه بقطارهم إلى مبنى الكرملن في موسكو ثم تخابر معه من بغداد الثلاثي المؤسس لجمعية بين النهرين العراقية:

1. محمد نجل المرجع السيد حسن الصدر رئيس مجلس الأعيان ثم رئيس الحكومة العراقية.
2. الشيخ محمد نجل مهدي الخالصي.
3. سماحة محمدرضا نجل ميرزا محمدتقي.

ألمانيا الغازي النازي بتجربتها العالمية الأشبه بالعراق وصولاً إلى الديمقراطية وإذاعتها الهتلرية (برلين حي العرب!) بصوت العراقي الموصلي الأشهر من سعد البزاز (يونس بحري) أوصلت العراقي الكردي (بكر صدقي) إلى باكورة انقلابات الوطن العربي العسكرية - شتاء - في 29 كانون الأول 1936م لا سابق له في تاريخنا الحديث، وفي 17 آذار (عام مولد مسخ قرية العوجة الذي ولد ليعذب ويتعذب هتلر الصغير صدام الأعوج) 1937م، تحدث بكر صدقي عن أشخاص تحدثوا عن استعداد مسبق لتقبل الشيوعية في هذا البلد (آنذاك.. ثم فر غازي الكويت صدام* من بغداد الأوغاد قبل عقد من الزمن ولم يتغير واقع مجتمعنا البدوي- الريفي الريعي النفطي الإستهلاكي غير الإنتاجي الوسيط وقد بلغ الحزب الشيوعي العراقي الثمانين خريفاً!)، صدقي تسائل: ".. ولكن أين مصانعنا وأين عمالنا؟ أين هم رأسماليونا وأين هو رأس المال الذي سيسببون الإضطهاد به؟. لهذا، فإن أولئك الذين أيدوا الشيوعية لا يمكنهم أن يكونوا إلا من إحدى فئتين: إما أنهم أشخاص سذج قليلو المعرفة.. أو أشخاص يريدون بالبلد شراً وتحركهم أيد أجنبية لا شك في ذلك. أعلن هنا إستعداد الجيش لسحق أية حركة شيوعية كانت أو غيرها تنتهك حرمة العرش وإن بدرجة صغيرة"! صحيفة (البلاد) البغدادية- السنة 8 عدد 821، 18 آذار 1937م..

حنا بطاطو (مواليد القدس 1926- توفي في وينستد- كونيكتيكوت 24 حزيران 2000م) كتابه "العراق: الحزب الشيوعي" الناشر: مؤسسة الأبحاث العربية السلسلة: العراق سعر: 17-$- النوع: ورقي غلاف عادي، حجم: 24×17، عدد الصفحات: 472ص، ثاني ثلاثة كتب في تاريخ الطبقات الاجتماعية والحركات الثورية من العهد العثماني حتى قيام الجمهورية. الكتاب يتعامل مع الشيوعيين أي مع الحركة التي شكلت بشرائحها الأساس مع البعثيين والضباط الأحرار، التعبير الأول عن الطبقات الوسطى في العراق. وكان الهمّ الأساس تتبع أصول هذه الحركات، واستنباط جذور الأفكار والعواطف التي كانت تسيّرها، ووصف صيغها التنظيمية وبناها الاجتماعية، وإعادة بناء حياتها الداخلية في اللحظات ذات المغزى وتتبعها في حالات الانحسار والمدّ في مقدراتها، وتقييم التأثير الذي كان على البلاد وتاريخها. قدّم المؤلف تاريخ الشيوعيين في نطاق واسع. وأحد الأسباب أن هذا التاريخ يشكل النواة الأصل التي ولدت منها كتب. لكن أيضاً لأن الشيوعيين كانوا أسبق من القوى الأخرى وكان لهم تأثير أعمق على الانتلجنسيا وعلى المستوى الجماهيري للمجتمع.
اعتمد المؤلف في دراسته على مصادر لم يسبق لأحد أن اطلع عليها، كالسجلات السرية للمديرية العامة للأمن العام [التحقيقات الجنائية]، وملفات الشرطة السياسية مر بسجن بعقوبة عشية ثورة 14 تموز ومعه تخويل رسمي بمقابلة من يشاء من السجناء الشيوعيين وقابل زكي خيري و بهاء نوري، وأدبيات شيوعية، وتقارير الاستخبارات البريطانية وهذا ما أعطى الكتاب غنى ووفرة في المعلومات، لم تتوفر في أي كتاب آخر.. سلام عادل- حسين الرضي- منتصف القرن الماضي دمج كوادر ماركسية خارجه، ومنهم مجموعة راية الشغيلة بزعامة عزيز محمد، ومجموعة عزيز شريف ومنهم عامر عبدالله وأعاد للقيادة بهاء نوري الذي حوسب وعوقب في سجن نقرة السلمان. وقدم زكي خيري ومحمدحسين أبوالعيس للانضمام لعضوية المكتب السياسي: عام 1949م، أبوالعيس في نقرة السلمان هرب للالتحاق بالحزب ببغداد فلم يفتح الحزب بابه له، فسافر سراً لحزب تودة إيران وعاد بعد ثورة 14 تموز. والكادر المتقدم العسكري رشيد عارف ألقى بنفسه من القطار وهو سجين ولم يحتضنه الحزب. أواخر أربعينات وخمسينات القرن الماضي كان الحزب يشهّر في صحافته جرايد گبل بشيوعيين مطاردين بأسمائهم الحقيقية أمثال شنور عودة. شهر بسجناء سياسيين في نقرة السلمان بأسمائهم منهم وصم بالجاسوسية، وفرط بكوادر، سياسة تشدد أدت لانقسام عام 1953م، وعودة منظمة [راية الشغيلة]. تجربة ثمانين
عاماً أفرزت ناشراً أربعينياً لكن غراً تهيمن عليه شخصنة شيخ ماضوي؛ فثمة (حبيب) غير مرحب به يؤثره الناشر على الآخر بالنسبة له رهق (رهگ)!..

دين الأغلبية ومذهبها مازالا يلعبان الدور الحاسم وفي الصميم، في قيادة الأحزاب العلمانية، الناشر الأربعيني الغر له حبيبه القهري يرهقه بماضويته السلبية الطفيلية الفاشلة!..

الشيعيان علي صالح السعدي البعثي وأحمد عبدالهادي الجلبي المعادي للبعث تخابرا أيضا - ومن بمعيتهما - لكن مع القطب الآخر واشنطن؛ فوصلا محطة بغداد العالمية بقطار أميركي..

*** *** ***

* وضع صورة صدام ورفع صورة الرئيس الأميركي (بوش) وتحتها كلمة (خوش!) مع الآية:

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ Glory to Him Who has subjected this to us, and we couid never have it يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ Would that between me and you were the distance of the two east and west أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ؟ Can you make the deaf to hear,´-or-can you guide the blind أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ I not better than this one who is despicable and can scarcely express فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلا لِلْآخِرِينَ And We made them a precedent and example to later generations سورة الزخرف (13- 38- 40- 52- 56) في الكويت (مقتل سلطة البعث) المذهب كان نائماً أيقظته فتنة صدام الشرير الغاص بلقمة غير سائغة كالناشر الغر إزاء شخص (رهگ)، الكويت والكاتب لا يرحبان بـ(حبيب) الناشر.. حي وسط الديرة الكويت
القديمة، ديوانية آل معرفي من أكبر بيوتات الشيعة حيث مثلث: المكتبة الأهلية، المدرسة المباركية، النادي الأدبي. حي القبلة غرباً صوب نجد والبادية وفيه آل النقيب العراقيين وبيت الحاج حمد الصگر الغانم من أكبر أثرياء التجارة من العراق إلى الهند مروراً باليمن في الزمن السعيد قبل انفصال الماركسية الطبقي- الوطني المصنوع المؤقت!.. الذي حذر منه بكر صدقي. في أقصى حي القبلة المستشفى الأميركاني. حي الشرگ
وقوامه إيرانيون وآل رومي المهاجرين مع آل صباح، والجهالمة آل نصف ومنهم: نصف النصف وهو أديب والشاعر المجدد عبداللطيف بن إبراهيم آل نصف. وفيه يهود وقصر السيد هاشم النقيب ودائرة معتمد الحماية البريطانية. ومركز التلغراف والبوسطة وطبيب الحكومة البريطانية. وبيت أثرى أثرياء الكويت هلال المطيري. كان في الكويت أكواخ للفساد كحي طرب البعثيين يرتاده كويتيون زمن وباء جبهتهم القومية عام 1973م غير المشرفة على مشارف صحراء نقرة السلمان- بصرة، أحرقها الشيخ علي بن شارخ الحنبلي وأسس في موضعها مسجد آل مديرس، كي لاتعود تلك الأكواخ الموبوءة. وقد حل وباء الطاعون عام 1247م في الكويت ولم يسلم في الكويت إلا دارة في حي الشرگ اكتفى ذاتياً بما خزنه أهلوها من مؤن ولم تغادرها إلا امرأة لم يسمح بعودتها إلى الدارة فماتت مع غيرها.

#صوفيا_يحيا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات