لماذا يكرهون الجيوش العربيه

مروان هائل عبدالمولى
doctor in law Legal counsel, writer and news editor. Work / R. of Moldova
(Marwan Hayel Abdulmoula)

الحوار المتمدن-العدد: 4167 - 2013 / 7 / 28 - 19:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حين هُزم الجيش المصري في حرب 1967 خرج الاخوان الى الشوارع فرحين وصلوا لله شاكرين على النكسه التي عاشتها مصر والتي يفترض انها بلادهم كذلك , وبالتالي اظهروا حقيقة مشاعرهم السوداء تجاه مصر وجيشها وهم يعرفون انهم يعيشون في بلد على خط مواجهه مع عدو يتربص ليس بمصر فقط وانما بالامة العربيه والاسلاميه , اذن العدو اولا هو عدو لكل المسلمين ولذلك كان عذرهم في تلك التصرفات الشاذه هو ان الرئيس الراحل جمال عبدالناصر قام باعتقال العشرات منهم وإعدام منظرهم سيد قطب بسبب أفكاره التكفيرية المتطرفة وهو بالطبع ليس إلا عذر اقبح من ذنب , وهم الذين استهدفو الرئيس الراحل جمال عبدالناصر بأربع محاولات لإغتياله الحاله التي ادت الى استنفار الاجهزه الامنيه في مصر ضدهم وخاصه بعد اعمال العنف الذين قاموا بها في فترة الستينيات من القرن الماضي بتحريض من زعيمهم سيد قطب.
مشكلة الاخوان هي تجردهم من الوطنيه الحقيقيه تاريخياً وحبهم لحالة الانعزال الاجتماعي واعتبار كل من يتفوق عليهم سياسياَ هو عدو لهم وذلك على حد قول الداعيه الشعرواي الذي كان احد عضاء جماعه الاخوان في مصرقبل الانفصال عنها قائلاَ -;- غضب الشيخ حسن البنا بخبر القائي قصيده مدح في احتفال بذكرى سعد باشا وهو احتفال بذكرى وطنية , واضاف في تلك الليله التي كان يحضرها ايضا مجموعه من الاخوان فوجئ باحد الحاضرين يقول -;- إن النحاس باشا هو عدونا الحقيقي…هو أعدى أعدائنا…لأنه زعيم الأغلبية …وهذه الأغلبية هي التي تضايقنا في شعبيتنا , وأضاف الشيخ الشعراوي: كان هذا الكلام جديداً ومفاجئاّ لم أكن أتوقعه وعرفت ليلتها «النوايا»، وأن المسألة ليست مسألة دعوة وجماعة دينية وإنما سياسية وأغلبية وأقلية وطموح إلى الحكم وفي تلك الليلة اتخذت قرار وهو الابتعاد عن الجماعه , كلام الشيخ الشعراوي يوضح جلياَ ان الاخوان مجرد جماعه تسعى الى السلطه بكل الوسائل ومنها العنف والقتل مع فقدان واضح للروح الوطنيه والمشروع الوطني التنموي للبلاد على كافة الاصعده واول المسائل التي يريدون حلها بعد وصولهم الى السلطه هو اخونة الدولة واجهزتها قدر المستطاع حتى لايكون هناك مجال للمنافسه في كل الاتجاهات , فالساسه المعارضين لإفكارهم اعداء لهم والجيش ليس جيش اسلامي البنيه ويجب تدميره وقتل قادته من الابطال مثلما قاموا باغتيال الرئيس محمد أنور السادات الذي رد الإعتبار لمصر والحق بإسرائيل هزيمة ساحقة لم تتعافى منها حتى الان وقدم الجيش المصري اروع البطولات والخطه العسكريه للجيش المصري لحرب 1973 تدرس الان في اعتى المعاهد والكليات العسكريه على مستوى العالم
الشعب المصري وبعد سنه من حكم الاخوان استوعب الدرس وعرف النوايا الخبيثه لهذه الجماعه ومايشابهه من فكر وجماعات متطرفه , الشعب المصري بمظاهرته الحاشده فوض ابنائه من القوات المسلحه بتطهير البلاد من الارهاب وعاصفة الصحراء المصريه بدأت والجهاد الحقيقي بداء ضد تجار الدين ولصوص الثورة .
ان ثورة الشعب المصري ستلغي الفكر القائم على توجيه الشبهات والتهم للأخرين بأن هذا مسلم وهذا ناقص دين وهي عقلية حرب اهليه مع اهل نفس الدين وغيرهم وهي نفس العقليه المدعومه بالجهاد الدولي من قبل جماعة الاخوان التي استخدمت لتدمير سوريا وجيشها لينقلب السحر على الساحر وتنهض سوريا من تحت الانقاض على يد ابنائه المجاهدين البواسل من الشعب والجيش لتدك معاقل الخيانه والتأمر على الاراضي السوريه فابطال الجيش العربي السوري ابطال حرب 1973 يسطرون الان ملاحم البطوله بأسم الشعب وليس بأسم النظام وستكون سوريا القادمه هي اول دوله عربيه تتخلص من العقليات الجاهله والوصايه الدينيه والسير وراء القطيع على كل اراضيها.
في ليبيا كان هناك جيش وانتهى على يد الاسلاميين ومعه انتهت الدوله المدنيه وحلت محلها دولة الفوضى والصراع الخفي بين الاسلاميين والمعتدلين والليبراليين على شكل الدوله القادمه , وفي اليمن الجيش والدوله يتجهان نحو الاخونه بعد سقوط نظام صالح والقوات المواليه له و بعد ان قضى الاخوان ومعهم علي عبدالله صالح على جيش الجنوب في حرب 1994 الذي كان شوكه في حلق الاخوان والمتطرفين انتهى الجيش وانتهى الجنوب الذي اصبح مرتعاَ للاخوان والقاعده والقبائل والفوضى والقتل اليومي.
على المرء ان يتفكر ويسأل لماذا كلما اطلت الجماعات الاسلاميه برأسها في مكان ما حلت معها السياسات الاقصائيه والإتهاميه للغير بالكفر والدين الناقص ودائما ما يحل معها الفوضى والقتل وتهريب السلاح واعمال الابتزاز هناك امثله لاحصر لها مثل طالبان في افغانستان وباكستان , الشباب المجاهد والمحاكم الشرعيه في الصومال , جُند الشام في لبنان , الاخوان وجبهة النصره في سوريا, دولة العراق الاسلاميه في العراق , انصار الشريعه والاخوان في تونس والتصفيات الجسديه للمعارضه شكري بلعيد ومحمد البراهمي , الاسلاميين في الجزائر , مالي والمغرب والقاعده , وبوكوحرام في النيجر , والسينغال على الخط الساخن للجماعات الاسلاميه , وحتى حركة حماس اصبحت بمثابة وجع الرأس لمصر , واخيراَ اليمن الذي يطبق فيها الاخوان مبداء إن لم تستحي فاافعل ماتشتهي فهي اصبحت بالكامل بين ايديهم بسبب كثرة السلاح والجهله في مقراتهم وانتشارهم في مفاصل اجهزة السلطات الثلاث .
المشكله الحقيقيه في انسان الأخوان والجماعات هي رغبته الدائمه في السيطره على الانسان المعارض له والتفتيش في ضميره وافكاره وتوجيه حياته حسب رغبة الجماعه وفرض عليه اسلوب معيشي من القرون الخشبيه , فهو لايملك مشروعا مكتوباعن كيفية طريقة حكم الاسلام السياسي ولاحتى عناوين صغيره في مجالات الاقتصاد والعلاقات الدوليه , انه يعيش ماضي ويقلد شخصيات وامثله معيشيه من الماضي وينكر عدم مواكبة بعض افكار الشريعه مع مستجدات الحياة العصريه ويريد منك ان تعيش الماضي في الحاضر , وهناك شخصيات تاريخيه جعلنا نحبها من خلال القصص والبطولات المنقوله المكتوبه عنها ويبدوا ان بعض تلك الشخصيات لوكانت معنا الان لرميناها بالحجاره بسبب مرارة وقسوة حقيقة تلك الشخصيه التي يزينها البعض منهم بسبب جهلهم بالتاريخ والوقائع , إنهم يريدون دك مقومات الدوله العصريه وجيشها الوطني ليبنوا على انقاضها إمارة إسلاميه خالصه وبجيش إسلامي على الخيول والسيوف مع احقية تعديلات دستوريه تقوي من مكانة الجماعه في السلطه واحقية تزوير بعض الحقائق والقوانين لتسير امور الجماعات المنضويه تحت ولائها وحلالية القروض من صندوق النقد الدولي وبفائده ربويه .

#مروان_هائل_عبدالمولى (هاشتاغ)       Marwan_Hayel_Abdulmoula#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات