مفهوم الاشتراكية وطريقها الصحيح

زاهر نصرت

الحوار المتمدن-العدد: 4166 - 2013 / 7 / 27 - 11:55
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

يتصور الكثير من الناس ان كلمة الاشتراكية ونظامها ما هي الا صورة من الشمولية ونظام الحزب الواحد ولنظام رمادي كئيب لا حقوق فيه ولا حريات !

والسبب الرئيسي في ذلك ارتباط مفهوم الاشتراكية وشعارها لفترة طويلة من القرن الماضي بالاتحاد السوفياتي السابق وبدول الكتلة الشرقية والتي كانت بالفعل دولاً شمولية مستبدة تضطهد شعوبها لمصلحة أقلية على رأس الدولة والحزب الحاكم وكانت في الواقع شكلاً من اشكال رأسمالية الدولة لا تختلف في جوهرها عن الدول الرأسمالية الغربية ، حيث خرجت تماماً عن مبادئ الثورة الروسية التي هزت العالم في أكتوبر / تشرين الأول من عام 1917 والتي تم قلبها رأساً على عقب خلال ثلاثينات القرن العشرين حين تم تصفية الثورة وتحولت الحرية الى استبداد والمساواة الى شعار فارغ وحكم الجماهير الى حكم اقلية في قمة الحزب والدولة ، وكذلك روج الرأسماليين ارتباط مفهوم الاشتراكية بالإلحاد واستخدم ذلك كأرض خصبة في بلادنا العربية المسلمة حتى يتم تشويه الاشتراكية في أعين الجماهير ولكن الواقع خلاف ذلك حيث لا توجد أي علاقة بين الالحاد وبين الاشتراكية ، فالاشتراكية تنطلق من المصالح التاريخية للفقراء من العمال والفلاحين ومعركتها هي ضد الرأسمالية والاستعمار وليست ضد الدين او المتدينين والدفاع عن هذه الفئة سواء كانوا مسيحيين او مسلمين او من أي ديانة أخرى ، ملتزمين دينياً او غير ملتزمين فقضية الاشتراكية هي وحدة العمال في نضالهم ضد الرأسمالية بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية .

اذن الاشتراكية هي مجموعة متكاملة من المفاهيم والمناهج التي تهدف الى القضاء على المجتمع الرأسمالي وإقامة مجتمع اكثر كفاية وعدلاً وتحقيق المساواة بين جميع الافراد وبين جميع الأمم ايضاً ، وان أيديولوجية الاشتراكية تتناول ثلاثة عناصر :

1 - العنصر الاقتصادي : ترى الاشتراكية ان اهم الأسباب المحركة للمجتمعات والناس هي نوع العلاقات الاقتصادية من حيث دور الربح ومدى التناسب في الدخول وفي توزيع خيرات المجتمع على افراده وكيفية التصرف في فائض القيمة . وان خير وسيلة لتحقيق الفائدة العامة هي نقل ملكية وسائل الإنتاج الجماعية الرئيسية من ملكية الافراد الى ملكية الدولة وهو ما يسمى بـ " التأميم " .
2 - العنصر الفلسفي : تنطلق الاشتراكية في موقفها الفلسفي من الحكم على المجتمعات الحالية بأنها مجتمعات ظالمة وسيئة لا بد من تغيير هيكلها . كما تنطلق من فكرة حتمية في تحقيق هذا التغيير وان الحياة تقوم على صراع المتناقضات وهي متناقضات تنشأ بالضرورة على ظروف موضوعية ولا تعتمد على الإرادات والنيات الذاتية .
3 - العنصر النضالي : ترى الاشتراكية ان النضال اليومي هو أساس وضمان التغيير الثوري الاشتراكي . ومن ثم لا تفصل بين النظرية والتطبيق كما ان العمل النضالي يكون اكثر فعالية كلما كان اكثر تجميعاً وتنظيماً .

ولا بد هنا من التمييز بين الاشتراكية الخيالية التي ولدت في أواخر القرن الثامن عشر على انغام (( طوبوية )) تنادي بمكافحة البؤس والمظالم وبين الاشتراكية العلمية التي كان ماركس اول من نادى بها والتي تقوم على أساس التحليل العلمي الواعي للمجتمع ولظروفه الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية . وهنالك اشتراكية ثالثة هي ما يسمى بالاشتراكية الإصلاحية وهي التي يعتقد دعاتها ان في مقدورهم نقل المجتمع من الرأسمالية الى الاشتراكية داخل اطار المجتمع والدولة الرأسمالية ذاتها وعلى طريق الإصلاحات الجزئية التدريجية .

هناك بعض النقاط التي يجب الاخذ بها والحساب لها عند التفكير في إقامة نظام اشتراكي في أي بلد عربي وان تأخذ بنظر الاعتبار القومية العربية والعلاقة الخاصة القائمة بينها وبين الدين الإسلامي في ذلك ، واهمها :

1 - القضاء على سيطرة رأس المال على الحكم .
2 - القضاء على المصالح الاستعمارية في الوطن العربي .
3 - منع انحراف أصحاب المشروعات الخاصة عن الطريق الصواب وتهريب الأموال الى الخارج ، واحتكار السلع والتحكم بالأسواق .
4 - منع استغلال العمال ، ومنع استهلاك كميات كبيرة من المال في الصناعات الاستهلاكية والكمالية .
5 - الاشراف على المشروعات الإنتاجية ، وتحديد الملكية الزراعية الخاصة .
6 - انشاء قطاع عام يسيطر على معظم وسائل وعلاقات الإنتاج في المجتمع العربي .
7 - محاربة الاستعمار والامبريالية أينما وجدا والتضامن مع قوى الاحرار والاشتراكية في العالم .

ان النهج الاشتراكي الصحيح وتطبيقه بشكل جيد ومتطور هو كفيل بإرساء السلام والمحبة وابعاد الحروب والهيمنة والقضاء على استغلال ثروات الشعوب والعيش الكريم بحياة افضل ومستقبل مشرق سعيد .



زاهر نصرت

#زاهر_نصرت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات