حكمة العربان في تقلبات الزمان

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4164 - 2013 / 7 / 25 - 16:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من معالم الزمن الذي نعيشه ان هناك تفاوت بين بلدان الكره الارضيه وفقا لمقاييس تُعتمد لحساب التطور في هذا الميدان او ذاك تُحدد على ضوئها مديات انتماء الاوطان للحاله الحضاريه وفقا لما تحصل عليه من درجات المفاضله إعتمادا على سلة تلك المقاييس , ولربما كان المتعلق منها بحقوق الانسان هو الاكثر تأثيرا في تأشير تلك الحاله , والحريات الشخصيه بكل تفاصيلها والتعليم والرعايه الصحيه وضمان مقومات العيش الكريم كالسكن الجيد وتوفير مدخول اقتصادي مناسب هي المرتكزات الاساسيه للمقارنه بين بلد واخر ومن خلال التقدم في هذه الحقوق المدنيه توضع كل دوله ضمن استحقاقها في القائمه بتسلسل اولويات مازلنا نحتل قعرها بامتياز انطلاقا من حكمه توارثناها (التالي ربه عالي) !!!!.
القائم على ترتيب هذه التسلسلات منظمات دوليه تنتمي للامم المتحده واخرى محليه كمؤسسات وصحف ومنظمات المجتمع المدني حيث تُنظِم استطلاعات واستبيانات ومعاينات عشوائيه وبعض الدراسات التخصصيه ذات العلاقه في الجامعات والمراكز البحثيه , وكل هذه الجهات لاتنتهي نشاطاتها بالتشخيص بل يتعدى دورها هذه الحدود الى التوصيات التي تتخذها على ضوء معطيات دراساتها بعد تفكيك وتحليل تلك البيانات التي توصلت لها , والدوله كأداره ناظمه لمجمل فعاليات وانشطة الانسان تعتمد هذه الدراسات وغيرها في وضع خططها ورصد ماتقتضيه معالجة الهنات والثغرات من الجهود البشريه والاموال في هذا المجال او ذاك لضمان نجاح تدخلها كاداره ويا ويلها ان اخفقت ...فستُقام عليها الدنيا ولن تقعد تظاهرا واعتصاما واحتجاجا حتى تضع الامور في نصابها او ترحل بهدوء دون حاجه الى تدخلات العسكر , ودون ان تسيل دماء مواطنيها , ما نتحدث عنه حكومات نصبتها الشعوب خدم لها وعندما ترى انها اخلت بالتزامها تودعها غير مأسوف عليها , ووعي الشعوب ليس بعيد عن ستراتيجيات وتوجهات الساسه ولمسات المثقفين والمتعلمين , اقصد ان الساسه انفسهم هم الذين منحوا شعوبهم حق محاسبتهم عند ثبوت تقصيرهم واسهمت القوى النقابيه والسياسيه والشريحه الواعيه في خلق هذا الوضع المجتمعي الناضج , وهذا حجر الزاويه في النجاح والتقدم على كل الصُعد.
هنا في جزيرتنا وماحولها وما نزح منها لدائرتها الاقليميه مازال منطق الحاكم ولي النعمه هو السائد فهو مالك الارض وما فوقها من سكان وماتحتويه في الظاهر والباطن من ثروات , وهو الذي أملته الضروره وضل الله في الارض الذي سددته العنايه الالهيه لصون شرع الله , وحتى تجاربنا الخجوله في الاختيار الشعبي للحاكم جاءت بمن اعتبر نفسه مخولا بصلاحيات السلطان باسم ال(شرعيه) أو ال(الدستور) , حتى وهو يعلم اكثر من غيره ان هذه الشرعيه وهذا الدستور هي من نتاج خدعِه والتفافاته على الناس صاغتها بطانته ووعاضه , فمتى نضع في قمة الهرم خدم يعرفون المعنى الحقيقي لأن يكون الحاكم خادما وليس سلطان يَدعي انه خادم ؟ متى تُعتمد عندنا مقاييس التقدم المعمول بها في بلدان نستورد منها كل شيئ إلا اسباب التطور ؟

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات