|
-الفتنة-.. ومبرر الإسكات
فاخر السلطان
الحوار المتمدن-العدد: 4157 - 2013 / 7 / 18 - 16:20
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
حينما حدثت المشادة الكلامية ثم اليدوية بين المجتمعين أمام حسينية عاشور في تأبين رجل الدين الشيعي المصري حسن شحاتة، عادت الأيام إلى الوراء لتعيد إلى الذاكرة الأجواء غير الصحية وغير الطبيعية التي هيمنت على تأبين المسؤول العسكري في حزب الله عماد مغنية، وما رافق تلك الأجواء من دعوات احتجاجية حقّة على تنظيم التأبين في ظل مطالب إقصائية عنصرية وطائفية. من الجميل أن يتمتع الإنسان بحس النقد والتظاهر السلمي للتعبير عن حالة احتجاجية، لكن من القبح أن يتحول الاحتجاج إلى دعوات إقصائية يتخللها بعض العنف، والذي إن زاد فسيحوّل الاحتجاج إلى واقع مليء بالدم ومحذّر من مستقبل مظلم وخطير. لنجعل الاحتجاج السلمي ثقافة مجتمعية، ولنبرأ من الاحتجاج المؤدي إلى التغيير باليد. فمن حق مختلف الأطراف في المجتمع إقامة الاحتفالات "للشياطين" إن صح التعبير، ومن حق أطراف أخرى الاحتجاج عليها، لكن لا يحق للجميع الدفاع عن مواقفهم وعن قبولهم ورفضهم للاحتفالات بغير الوسائل السلمية. وفي حين يغلب الطابع الديني المحافظ على المجتمع الكويتي، ما يجعله حساسا تجاه التاريخ الديني وتجاه رموزه الدينية، فيما تتقاسم هذه الحساسية أغلبية سنية وأقلية شيعية، يبدو التداخل بين الشأن الديني والشأن السياسي عاملا مساهما في زيادة هذه الحساسية، خاصة حينما يكون الدفاع عن العقيدة مختلطا بهذين الشأنين ومعبرا عن نفسه ببعض شروط التديّن، كالولاء والبراء، الأمر الذي يضع العديد من المناسبات الاحتفالية الدينية أمام اختبار قبول الرأي والرأي الآخر ونبذ الاحتجاج عن طريق اللجوء للاقصاء أو العنف، أو بعبارة أخرى يضع المجتمع أمام اختبار التعايش. فالحساسية تجاه العقيدة وتجاه تاريخها ورموزها واقع نعيشه يوميا في ظل اختلاف مذهبي وانقسام اجتماعي، ولابد من التفكير بآليات تساهم في تنظيم الاختلاف والتقليل من الانقسام، وإلا فإن دعوات الإقصاء واللجوء إلى العنف ستهدّد الأمن والسلم والتعايش الاجتماعي، وسيتلطّخ كل ذلك إذا تجاهلنا تكريس إحدى تلك الآليات والمتمثّلة بالاحتجاج السلمي. البعض، أمام ظروف الاحتفالات الدينية التأبينية، يمارس المنع من خلال طرح مفردة "الفتنة" والتحذير منها، فيدق ناقوس خطر انتشارها في المجتمع. لكنه في واقع الأمر يعصف بالاحتفالات الدينية وبالآراء الدينية وبحرية التعبير الديني، ويساهم في مزيد من التقييد على التعبير بمبرر "الفتنة". فيما كان عليه أن يطرح آلية تعايشية تعالج مخاوف "الفتنة"، بدلا من اللجوء إلى القمع والإسكات، واللذين لن يكونا إلا وسيلة لتأجيل المشكلة ثم ظهورها بصورة أشمل وأخطر. ضرورة التعايش الاجتماعي لا تتعلق فحسب بالاختلاف الديني بين السنة والشيعة، لكي نُسكت الحرية الدينية بمبرر "الفتنة"، بل لابد للتعايش أن يشمل جميع الاختلافات في المجتمع، من دينية وفكرية واجتماعية وسياسية. هناك العديد من المسائل، غير تلك السنية – الشيعية، نستطيع أن نضعها تحت عنوان "الفتنة" ونقمعها بنفس المبرر، فيما نستطيع أن نجعلها واقعا مقبولا إذا اعتبرناها جزءا من ضرورات التنوّع في المجتمع. فهل يمكن نكران التنوّعات، والتركيز فقط على الاختلاف الديني المذهبي؟ هل، على سبيل المثال، نستطيع أن نسمح للمتديّن بنقد وسخرية فكر وأسلوب العلماني والملحد، ونمنع العلماني والملحد من ذلك تحت مبرر "الفتنة"؟ هل نمنع المرأة من نقد ورفض النصوص الدينية التاريخية التي تقلل من شأن إنسانيتها بمبرر "الفتنة"؟ ترسيخ مبدأ احترام حقوق الإنسان في المجتمع والعيش في إطاره، لا يمكن أن يتحقق بينما يطرح البعض المبررات السياسسية والاجتماعية المانعة لذلك، كمبرر "الفتنة". وإذا انفصل القانون الذي ينظم حركة حرية التعبير عن مبدأ احترام حقوق الإنسان، فسينفتح كم هائل من الأبواب المبرّرة التي من شأنها أن تعرقل تلك الحركة وترضخها لشروط المصلحة. فالمصلحة غير المبالية لمبدأ احترام حقوق الإنسان تحتم إسكات هذا وقمع ذاك، أو بعبارة أخرى ستكون سببا للتهميش. في حين عندما نجعل المبدأ بوصلة لطريق المصلحة فنساهم في التقليل من عملية الإسكات والقمع.
كاتب كويتي
#فاخر_السلطان (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الديمقراطية.. وخطاب المشاركين بالانتخابات
-
لندعهم ينتقدون
-
حساسية مفرطة
-
بين سروش وخلجي: الساحة العامة ملك للجميع
-
لماذا رُفضت أهلية رفسنجاني ومشائي؟
-
خطر يهدد مطالب الحراك
-
انقسام المحافظين يحرج خامنئي
-
التكهن بمن سيفوز في الانتخابات الإيرانية.. صعب
-
أن تكوني إمرأة
-
تجميد القانون؟
-
الحرية المريضة
-
نقد المادة التي تحبس الناقد
-
القرآن بوصفه خطابا (2-2)
-
القرآن بوصفه خطابا (1-2)
-
الحجاب مجددا..
-
لابد من سقف جديد
-
كرامة وطن...*
-
النظرة الشمولية
-
-كونا-... أولا
-
نقد الحراك.. والإسلام -المعتدل-
المزيد.....
-
“اضبطها الآن وفرح أطفالك” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
المقاومة الاسلامية تنفذ عددا من العمليات ضد مواقع وانتشار جي
...
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
-
التردد الأحدث.. تردد قناة طيور الجنة 2024 على نايل سات وعربس
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|