يهود العراق..طائفة كانت تعيش على ارض العراق متآخية مع شعبه واهله

مازن لطيف علي

الحوار المتمدن-العدد: 4115 - 2013 / 6 / 6 - 15:01
المحور: الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
    

في البداية ينبغي أن أضع امامكم التصور التاريخي لبلاد الرافدين في بدئها، فهي بسبب الظروف التاريخية والجغرافية اصبحت نقطة استقطاب كوني منذ الاغريق وانتهاء بتطورات ما يحدث عليها الآن، وعبر هذه المسيرة الزمنية الشاسعة تكونت ذاكرة المكان وموجوداته السكانية والحضارية والاجتماعية والدينية والثقافية وصارت اراضيه صوامع لشتى الديانات والمعتقدات والاقليات ومنها الديانة اليهودية التي علينا ان نعترف بوجودها الغارق القدم منذ رؤيا الانبياء الاولى والسبي البابلي وحتى اليوم وان ظلت شواهدها نادرة ومتمثلة في الاثر العمراني وبعض المراقد الدينية المقدسة.

هناك الكثير من القراء والمثفقين ممن يطرح سؤالاً واحداً لا غير ألا وهو: لماذا الكتابة والاهتمام بيهود العراق (في مجال الكتابة فقط) بعد سقوط النظام عام 2003؟ الجواب هو ان الشعب العراقي تخلص من أعتى سلطة دكتاتورية كان تحرم وتمنع اية محاولة لتناول يهود العراق أو الانفتاح على الغير، وبعد تحرير العراق من القمع السياسي والفكري، شرع الكثير من الباحثين في تدبيج المقالات والدراسات والرسائل الجامعية عن يهود العراق، نذكر منها على سبيل المثال: "الاقلية اليهودية في لواء الحلة"، وكتاب "مير بصري، سيرة وتراث، وكتاب ساسون حسقيل و"النخبة اليهودية والموقف من الهوية العراقية" و "البيئة البغدادية في رواية سامي ميخائيل" وغيرها من الابحاث الموضوعية القيمة التي كنا ننتظرها. وكذلك صدرت روايات لكتاب عراقيين تتناول موضوع يهود العراق منها "حارس التبغ" لعلي بدر، "ملائكة الجنوب" لنجم والي، و"على ضفاف بابل"، للصحفي الكبير الذي يمثل ذاكرة العراق الحية، خالد القشطيني، و"الزمرد والذباب"، لعبد الكريم العبيدي. إن هذه الروايات، تعرفنا على جانب من تاريخ شعبنا ومكوناته و السبب وراء تناول موضوع يهود العراق هو ربما لأن الأديب العراقي تحرر من سياسة القطيع واخذ يغرد مرتاحاً خارج السرب، غير أن الثابت ان ضوءاً جديداً في الثقافة العراقية بدأ يفتح كوة في جدار المحرمات الصلب، الذي فرضه علينا الطغاة الظالمون.

بعد تحرر العراق من الدكتاتورية الغاشمة أصبح تناول موضوع يهود العراق متاحا للباحثين ولم يعد موضوعا محظورا، ولا تلصق تهمة الجاسوسية بمن يتناوله او يكتب عنه، فطلاب الجامعات ليسوا عملاء، والأكاديميون ليسوا عملاء، والصحفيون ليسوا عملاء، بل باحثون عن الحقيقة التي تقول ان يهود العراق جزء من تراث وماضي العراق، ولا يمكن تهميشهم والتقليل من دورهم في ما قدموه للعراق منذ تأسيس الدولة العراقة حتى تهجيرهم القسري، بل حتى منتصف السبيعنيات لأن عددا من كبار الادباء والصحفيين لم يغادر العراق الذي أحبوه وأخلصوا له، نذكر منهم مير بصري وأنور شاؤول ونعيم طويق وسليم البصون ومراد العماري. ولا يمكن نسيان او تجاهل مزارات ومراقد واسواق ومحلات تحمل اسماء يهود العراق، كما لا يمكن تجاهل شخصياتهم الثقافية والعلمية والادبية والاقتصادية، ولا يمكن نسيان حكاياتهم وما نقل عنهم شفاهيا من قبل الآباء والأجداد، فهم جزء من تراث العراق. لكن المفارقة في عراقنا الجديد ان هناك من يتهم من يتناول موضوع يهود العراق بالعمالة لاسرائيل او الصهيونية، وكأننا نتناول موضوعا ليس من صلب الكيان العراقي، ولان ترسبات التربية البعثية القومية العربية المتطرفة ما تزال تجري في دماء الذين يطلقون هذه الاتهامات جزافا.

أتمنى لهؤلاء المتهجمين ان يعرفوا ان كل يهود العراق الذين هجرناهم بعيدين عن الصهيونية، وانهم عراقيون أصلاء اكتوت قلوبهم بفراق العراق، معظمهم يحبون العراق والعراقيين إلى درجة الهوس، لقد أصبح العراق بالنسبة ليهوده حلماً بعيد المنال، يعيشون على ذكرياتهم فقط ويتابعون اخباره ويتمنون استقراره وأن يحمي الله هذه الأرض المباركة، أرض الحضارات والانبياء.

لم يكتب عن تاريخ يهود العراق ودورهم وإنجازاتهم في تاريخ العراق الحديث ومساهمتهم الفعالة في بناء الدولة العراقية. والجميع يعرف دورهم الاقتصادي الكبير ومساهمتهم في ترسيخ اقتصاد العراق، حيث أسسوا المصارف والصيرفة والاستيراد والتصدير وبناء المعامل وغيرها. وفي مجال الثقافة برزت أسماء لامعة من أدباء وكتاب. وكذلك في مجال التعليم والموسيقى والغناء والطباعة والصحافة. ومنذ صدور القانون رقم (ا) لسنة 1950 وإسقاط الجنسية العراقية عن يهود العراق حتى سقوط النظام البعثي في نيسان 2003، لم تـنصف هذه الطائفة العريقة في مجال الكتابة في الصحف او المجلات او الابحاث العلمية والتاريخية في الجامعات العراقية لاسباب عديدة، منها اتهامهم (أي يهود العراق) بأنه كانت تشم منهم رائحة الصهيونية وأن ولاءهم لإسرائيل، ومن يكتب عنهم كان يكتب بحذر شديد خوفا من السلطات او الحكومات المتعاقبة في تاريخ العراق (والقليل من تجرأ بالتلميح إلى ان يهود العراق غبنوا وأن دولة إسرائيل قامت على أكتافهم. وإنهم كانوا ضحية اليهود الغربيين). ومن كتب عنهم فقد حاول تشويه صورتهم والتقليل من دورهم في بناء العراق الحديث. ومن كان يكتب عنهم كانت له مواقف وآراء مسبقة عن يهود العراق، بل ان كل من كان يتناول موضوع يهود العراق يعتبر جاسوسا وعميلا للصهاينة او اسرائيل، حتى الطلاب الذي كانوا يدرسون اللغة العبرية في جامعة بغداد، كلية اللغات، كان اغلبهم يعين في المخابرات والدوائر الأمنية، وكانوا يخضعون لرقابة صارمة جدا، وبهذا كان قسم اللغة العبرية عبارة عن مدرسة "اعرف عدوك!"، وخلاصة الامر هو ان كل الكتب التي كتبت منذ تهجيرهم إلى سقوط النظام لم تكن موضوعية ومنصفة.

لذلك اصدرت انا كتاب (يهود العراق- موسوعة شاملة) بثلاث طبعات، ليقوم بخطوة جريئة نحو انصافهم وكشف حقيقة هذه الطائفة التي اتصفت بالاجتهاد والمثابرة والاخلاص في العمل والتفاني في جعل العراق دولة حديثة متطورة منفتحة على الغرب وعلومه الحديثة لصالح المجتمع والدولة العراقية التي احبوها وما زالوا متعلقين بها بحبل السرة من حب وحنين ومحافظة على العادات والتقاليد والفنون العراقية في جميع مهاجرهم، فهم جزء من الوطن الذي بامكانه رفدنا بابداعهم الكبير في الادب والفن والعلوم.

نشرت ما كتبته من مقالات في الصحف العراقية المطبوعة واضفت عليها مجموعة من المقالات المهمة لبصيح الكتاب وثيقة هامة وشاملة ليهود العراق معززا بالصور، ارخت فيه الوجود اليهودي ، المادي والمعنوي في تأريخ العراق الحديث ،في محاولة لجدولة حدث انزوى وراء اخبار تفرقت بين الصحف والاشخاص عاشوا وعاصروا الحقبة الزمنية المنصرمة أو سمعوا عنها من أسلافهم.

أن من الأهمية بمكان ايضا، ان نبادر الى القيام بمشاريع مستقبلية للخوض في تدوين مواقف تأريخية، واحياء سير وحوادث سوف يكون بالاعتماد على لملمة شتات الكلمات في الصحف والمجلات فحسب، بل وعلى التركيز ايضا على تدوين الرواية الشفوية التي تؤرخ للاحداث كشاهد عيان على حقبة منصرمة.

ما زال لديّ الكثير من المشاريع الكتابية عن يهود العراق الذين انحسر وجودهم ودُرِست الكثير من معالمهم المادية ، مما يضع امامنا مسؤولية تاريخية حول ضرورة تدوين التراث الشفاهي. واذا كان التاريخ الشفاهي في تعريفات المؤرخين يشمل مجموعة التقاليد من أساطير ووقائع ومعارف ومذاهب وآراء وعادات وممارسات، فاننا حين ندون تاريخ مجموعة اثنية او دينية، يعني اننا ندون تاريخ العراق كله نظرا لأن طوائف العراق واقوامه يرتبطون بوشائج متينة من التاريخ والجغرافيا والحياة المشتركة.

شكرا لكم.. وانتم تنصتون الى هذا الإيجاز المختصر لتاريخ طائفة كانت تعيش على ارض العراق متآخية مع شعبه واهله ومساهمة في بنائه ورخائه..

لقد اقتصر اهتمامي على الرؤيا التي احاول ان اجعلها جزءا من رسالتي التاريخية والوطنية من اجل بلادي وبكل مكوناتها وصناع تاريخها .. واتمنى ان اوفق في مشروعي مع المحبة.

* قرئت هذه الورقة في منتدى مير بصري للمعرفة - لندن- بمناسبة صدور كتاب (يهود العراق)

#مازن_لطيف_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات