وأمرهم شورى لكن اقتلوا من يعارض !!

زاهر زمان

الحوار المتمدن-العدد: 4114 - 2013 / 6 / 5 - 09:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عندما ترتفع بعض أصوات الدعاة فى مصر بتطبيق حد الحرابة أو عقوبة الاعدام بتهمة الخيانة العظمى على قادة المعارضة المصرية ، فإن هؤلاء الدعاة لا ينطقون فقط عن هوى ، وانما هم يغرفون من التراث الاسلامى فى كيفية التعامل مع الحكم . قال الفقيه أحمد بن محمد بن عبدربه الأندلسى المتوفى سنة 328 هـ ، فى الجزء الخامس من كتابه المسمى [ العقد الفريد ] فى صفحة 28 ( فلما أصبح عمر ، دعا علياً وعثمان وسعداً والزبير وعبدالرحمن ، ثم قال : إنى نظرت فوجدتكم رؤساء الناس وقادتهم ، ولا يكون هذا الأمر الا فيكم – يقصد تولى الخلافة – وإنى لا أخاف الناس عليكم ، ولكنى أخافكم على الناس ، ؛ وقد قبض رسول الله وهو عنكم راض ٍ ، فاجتمعوا الى حجرة عائشة بإذنها ، فتشاوروا واختاروا منكم رجلاً ، وليصل بالناس صهيب ثلاثة أيام ، ولا يأت ِ اليوم الرابع ، الا وعليكم أمير منكم ، ويحضركم عبدالله – يقصد ابنه – مشيراً ولا شىء له من الأمر ، وطلحة شريككم فى الأمر فإن قدم فى الأيام الثلاثة فأحضروه معكم ، وان مضت الأيام الثلاثة قبل قدومه فأمضوا أمركم ، ومن لى بطلحة ؟ فقال سعد : أنا لك به إن شاء الله . ثم قال عمر لأبى طلحة الأنصارى : ياأبا طلحة ، إن الله قد أعز بكم الاسلام ، فاختر خمسين رجلاً من الأنصار وكونوا مع هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلاً منهم . وقال للمقداد بن الأسود الكندى : إذا وضعتمونى فى حفرتى فاجمع هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلاً منهم . وقال لصهيب : صلِّ بالناس ثلاثة أيام ، وأدخل علياً وعثمان والزبير وسعداً وعبدالرحمن وطلحة ان حضر ، بيت عائشة ، وأحضر عبدالله بن عمر وليس له من الأمر شىء ، وقم على رؤوسهم ، فإن اجتمع خمسة على رأى واحد [ وأبى ( 1 ) واحد فاشدخ ( 2 ) رأسه بالسيف ، وان اجتمع أربعة فرضوا ، وأبى اثنان فاضرب رأسيهما ( 3 ) ، فإن رضى ثلاثة رجلاً وثلاثة رجلاً ، فحكموا عبدالله بن عمر ، فإن لم يرضوا بعبدالله ، فكونوا مع الذين فيهم عبدالرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ، إن رغبوا ( 4 ) عما اجتمع عليه القوم وخرجوا . ! ] ) فقال على بن أبى طالب لقوم ٍ معه من بنى هاشم : إن أطيع فيكم قومكم فلن يؤمركم أبداً . وتلقاه العباس فقال على له : عدلت عنا ( 5 ) !! قال له العباس : وماأعلمك ؟ قال على : قرن بى عثمان ثم قال – يقصد عمر بن الخطاب - : ثلاثة رجلاً وثلاثة رجلاً إن رضى فكونوا مع الذين فيهم عبدالرحمن بن عوف ؛ فسعد لا يخالف ابن عمه عبدالرحمن وعبدالرحمن صهر عثمان ، لا يختلفون ، فلو كان الآخران معى مانفعانى . فقال العباس لعلى : لم أدفعك فى شىء الا أتيت الىَّ مستأخراً بما أكره ؛ أشرت عليك عند وفاة رسول الله أن تسأله : فيمن هذا الأمر( 6 ) ؟ فأبيت ، وأشرت عليك بعد وفاة رسول الله أن تعاجل الأمر ، فأبيت ، وأشرت عليك حين سماك عمر فى الشورى أن لا تدخل معهم ، فأبيت ، فاحفظ عنى واحدة ؛ كل ماعرض عليك القوم ، فأمسك ، إلى أن يولوك ، واحذر هذا الرهط ( 7 )، فانهم لا يبرحون يدفعوننا عن الأمر حتى يقوم لنا به غيرنا !
لا تعليق لى ولا شرح أو توضيح فالصراع على السلطة واضح وضوح الشمس !
بقلم / زاهر زمان
=================================================
هوامش :
( 1 ) يعنى عارض ورفض
( 2 ) يعنى شج رأسه
( 3 ) يعنى اقطع رقابهم بالسيف
( 4 ) يعنى امتنعوا عن البيعة كالآخرين
( 5 ) يعنى ذهبت الخلافة بعيداً عنا أهل البيت
( 6 ) يقصد لمن تكون الخلافة
( 7 ) الآخرين الذين رشحهم عمر لتولى الخلافة على مبدأ الشورى كما رسمه لهم .

#زاهر_زمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات