عن الأكثرية و الأقلية و خراب سوريا الأسد

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 4094 - 2013 / 5 / 16 - 08:32
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

*طبيعي أن تنشأ المخاوف بين الأفراد و الجماعات في ظروف الشدة , و اللحظات المفصلية في بناء المستقبل المشترك لهؤلاء الأفراد و المجتمعات.
و لكن لنميز بين مخاوف مشروعة يمكن تفهّمها , و مخاوف مبالغ بها و ربّما مرضيَّة.و لنميّز بين مخاوف يجب نقاشها و الحوار بشأنها بغية تجاوزها , و بين مخاوف يتم تضخيمها و استثمارها من قبل النظام الاستبدادي بغية إفشال الثورة و استمرارية تسلّطه على الشعب السوري.
*الأكثرية و الأقلية في الدول المدنية الديمقراطية هما أساساً مفهومان سياسيان , بينما يتحوّل استخدام الأكثرية و الأقلية في الدول الاستبدادية و الفاشلة إلى البعد العقائدي و العرقي , و بغض النظر عن الاعتراضات المنهجية في استخدام مفهومي الأقلية و الأكثرية في سوريا , فالأكثرية – مجازا - هنا عربيّة سنّية , و الأقليات : علوية , درزية ,كردية ,مسيحية..الخ.
مفهوم الأقلية و الأكثرية العقائدي العرقي مفهوم ثابت لا نختاره بل هو مفروض علينا , بينما مفهوم الأقلية و الأكثرية السياسي مفهوم ديناميكي متغير فردي وليد الحرية و الارادة.
*كيف نساعد على انتقال مفهوم الأكثرية و الأقلية ليصبح مفهوم سياسي ؟
قبل الاجابة على هذا السؤال يجب تسمية الأشياء بمسمياتها , و سأسرد خلاصة – أظنها مقبولة من عموم الناس و المشتغلين بالسياسة : " النظام السوري نظام استبدادي عائلي طائفي فاسد,ارتكب جرائم بحق الشعب السوري و الانسانية خلال ما يزيد عن سنتين , يجب ادانة هذه الجرائم , و اسقاطه هدف مشروع بل هو ضروري ,لضمان انتقال ديمقراطي لدولة مدنية حديثة – غير دينية - قائمة على المواطنة و سلطة القانون و هذا يتطلب بالضرورة فضل اجرائي بحدود معينة بين الدين و السياسة , و عدم اعتماد الصيغ الفاشلة للمحاصة الطائفية و العرقية " انتهى.
*من حق سوريا على أبنائها رفض نظام آل الأسد الاستبدادي الطائفي الفاسد , و الأفراد السوريون الذين لا يرفضون نظام آل الأسد أو يؤيدونه لأسباب طائفية " ممن ينظرون إلى أنفسهم كعلويين أو كمسيحيين أو كدروز .." هؤلاء في حال شكّلوا ثقل وازن ضمن مجتمعاتهم المحلية هم مسئولين و يساهمون في مخاوف مشروعة "للأكثرية العربية السنية " من " الأقليات ", و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا العام و منه مستقبلهم الخاص.
*من حق سوريا على أبنائها , و من حق السوري على السوري , أن يدين و يرفض قتل أخيه السوري و اعتقاله و إذلاله و تعذيبه و تهجيره و تحقير معتقداته ..الخ و عليه على الأقل التعاطف معه , و كل هذا يقوم به النظام الاستبدادي يقينا و على نحو واسع و مُمَنْهَج , و من يتخلف عن هذه الادانة و الرفض و التعاطف مع أخيه لأسباب طائفية " كعلوي أو كمسيحي أو درزي " هو مسئول و يساهم في تصعيد مخاوف مشروعة " للأكثرية العربية السنّية " من " الأقليات " و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا العام و منه مستقبلهم الخاص.
*من حق سوريا على أبنائها السعي لبناء دولة مدنية تقوم على المواطنة و سلطة القانون , و الأفراد السوريون الذين يسعون لدولة الخلافة – دولة اسلامية - دولة أهل السنة العرب..الخ في حال شكّلوا في مجتمعاتهم المحلية و عموم الجغرافيا السورية ثقل وازن هم مسئولين و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة " للأقليات الدينية و العرقية " من "الأكثرية العربية السنية " و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا و منه مستقبلهم كذلك.
*الذين كانوا يحتفلون و يشاركون في حفلات غنائية برعاية السلطة في باب توما و أمثالهم بينما إخوانهم السوريون الثائرون يقتَّلون و يعذَّبون كما جرى في الأشهر الأولى للثورة هم مسئولون و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة " للأكثرية العربية السنّية " من "الأقليات " بما يؤدي إلى تقويض مستقبل سوريا العام و منه مستقبلهم الخاص.
*الذين ينادون بوطن قومي للأكراد , أو بحقوق قومية للشعب الكردي و ليس حقوق المواطنة و المساواة و الحقوق الثقافية , هم مسئولين و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة "للأكثرية العربية " من "الأقلّية الكردية",و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا و منه مستقبلهم كذلك.
*الذين يصرّون على عربيّة الجمهورية السوريّة و يدافعون أو يبررون السياسات العنصرية لنظام البعث العربي ضد السوريين الأكراد , هم مسئولين و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة "للأقلية الكردية " من "الأكثرية العربية ",و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا و منه مستقبلهم كذلك.
*الذين يرفعون و يطبقون شعار الأسد أو نحرق البلد , و الذين ينهبون بيوت و ممتلكات الأحياء الثائرة و يبيعونها في "أسواق السنّة " هم مسئولون و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة "للأكثرية العربية السنّية " من "الأقليات " و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا العام و منه مستقبلهم الخاص.
*الذين يرون في " الأكثرية العربية السنّية " مجرد عراعير و أخونجية و سلفيين متخلفين و ينسبون الحضارة و التمدّن لأنفسهم ,هم مسئولون و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة "للأكثرية العربية السنّية " من "الأقليات " و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا العام و منه مستقبلهم الخاص.
*الذين يفرضون النقاب أو الحجاب على النساء بالإكراه , أو الذين يرون أن الشرف ملكيّة حصريّة لنسائهم و مجتمعاتهم , هم مسئولين و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة " للأقليات الدينية و العرقية " من "الأكثرية العربية السنية " و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا و منه مستقبلهم كذلك.
*الذين يروّجون لشائعات من قبيل جهاد المناكحة , و الحمل السفاح لأخواتهم السوريات في مخيمات اللجوء , أو يفرحون لتشريد أخوتهم السوريين و هوانهم على الناس ,هم مسئولين و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة "للأكثرية العربية السنية " تجاه " الأقليات " و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا و منه مستقبلهم كذلك.
*الذين يرفعون شعارات من قبيل إبادة العلويين , أو يصفون المسلمين الشيعة بأبناء المتعة و الروافض المجوس..الخ هم مسئولين و يساهمون في تصعيد مخاوف مشروعة " للأقليات الدينية " من "الأكثرية العربية السنية " و هم يساهمون في تقويض مستقبل سوريا و منه مستقبلهم كذلك.

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات