أبقار الفن والأدب

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1175 - 2005 / 4 / 22 - 11:39
المحور: الادب والفن
    

مناسبة هذه التداعيات,أمسية حول نصوص من مجموعة"نحن لا نتبادل الكلام" في المشغل الثقافي بعاديات جبلة.
بخصوص الإبداع,من الناسب التذكير بعبارة أفلاطون: أفضّل ألف مرة أن أكون راعي بقر مجهول, على كوني ملكا لشعب من العبيد.

سيبقى طريق الإبداع في تلك المساحة المتوتّرة,بين الانفعال والتعبير, وسيبقى الطريق المزدوج,من الكآبة إلى الاكتئاب في عالم الداخل, هو ما يحدد ويعكس الطريق المتعرج في المجتمع وفي الثقافة والسياسة, والذي سيقودني من فشل إلى آخر, أشد وطأة ومرارة, بعدما قطعت آخر الخطوط مع السائد الرسمي والمعارض, بوعي وتصميم, فمن النعجة السوداء في القطيع الماركسي إلى الغراب الأبيض في السرب الليبرالي, إلى الآخر التائه,في الأدب والشعر تحديدا, عزائي في الحلم والقراءة, وعكّازيّ في الكتابة والتجريب, بعدما قصّت أجنحتي وأنا أتعلّم كلامي الخاصّ بي بلا جدوى, ولم يترك لي الأغبياء سوى الدفاع عن النفس, بالعزلة أو المواجهة العنيفة وكلا الطريقين مؤلم وخطر.
لم أخسر في علاقة طرفها ذكية أو ذكي,أنا الذي أمضى حياته في خسران.

*
الخجل أكثر من صفة للفرد البشري, إنه موقف من الوجود الشخصي والعام, صحيح أنه يبدأ كوسيلة دفاع, وقد يصل إلى المرض النفسي الصريح, لكنه الحاضنة الأولى للإبداع, فمع تلك الانعطافة في الرؤية والرؤيا على عالم الداخل, تبدأ رحلة الكائن إلى فرديته وفرادته. على العكس تماما من الوقاحة التي تمتد مع الغرائز ومحمولات البيولوجيا والثقافة السائدة, ليتحول معها كل من يسير على هذا الطريق إلى كائن قشري مفرّغ من خاصتّي المعرفة والإبداع.
المناخ المناسب للمغامرة والتجريب المعرفيين, يحدد بدوره الشرط الخارجي للإبداع, السماحية بالخطأ والتجاوز, قبول المختلف بالفكر والسلوك, نظم متجددة للحوافز والإنجاز, كلها معكوسة في ثقافتنا وفي حياتنا, ولا غرابة بعد ذلك في التشابه القائم في الفكر والأخلاق, واقتصار المشترك بين أغلبية السوريين,على العدو, على الخارجي بإطلاق,باستثناء مركز القيادة والقرار, حيث الاتفاق يصل إلى درجة الإجماع فعليا, لكنه بشكله السلبي فقط, الكل يحتكر الحقيقة والصواب, ويكفي للبقية الاستماع إليه وحفظ أفكاره لتنصلح البلاد والعباد!

كل سوري فتح قناة السويس
وحتى اليوم
تظن المرأة التي تحمل نطفة سوري في بطنها
أنها تقوم بمعجزة
ولا يعرف بعدها من قتل من.



القيم الفردية والجمعية الجديدة,تشكلّها الفنون والتجارب بشكل دوري ومتصاعد, على التضاد من القيم والأفكار الموروثة و المستقرة, التي تعمل جميع السلطات على ثباتها وتأبيدها, يتعذر تجاوز ذلك الشرك, ولن يطول الزمن لنعرف أن من ظنناهم نجحوا بجمع النقيضين, ليسوا سوى مخادعين أو واهمين, والسبب الدائم في بقاء هذا اللبس, قصر حياة الفرد والغموض المحيط بها.
ظاهرة"العارف ببواطن الأمور وخفاياها" شائعة وعامة في بلادنا.
هم أصحاب الصوت الأقوى, هم المسلّحون بأنياب التكفير والتخوين, لم يتركوا مجالا لمختلف, ولم يتركوا مجالا لمن يخطر ببالهم حتى التفكير بشكل مختلف.
يعترض أحد عباقرة زمانه,على كلمة لبط, فهي غير شعرية بنظره, وأنا لست في وارد الدفاع عن شعرية المجموعة أبدا,فأدبية المجموعة وليس شعريّتها فقط, تقدير يخصّ قرّائها حصرا, لكن اللبط والرفس, ممارسة شائعة في بلادنا كالهواء ويمارسها حتى اليوم الكثير من الأزواج والآباء والأمهات, ولا يوجد عشرة سوريين لا يعرفونها,ويرتجفون ذعرا من سماعها. وبعدما تزول تلك الممارسات, تزول الكلمات الواصفة لها بلا شك.


*
ليس في سوريا فقط, لا يوجد إبداع أو علم أو معرفة,بل في جميع البلاد التي تحكمها ثقافة الموت, وأقصى ما يمكن هو الندب والتعبيرات المبهمة عن الألم.
ولن تستطيع الأبواق وآلات النسخ,أكثر من إجبار التلاميذ المساكين على حفظ الترّهات الوطنية, ليتقيؤوها على الباب أو ليكرروا نسخ الأسلاف البائسة.

البلاد التي ترجم عشاقها بالصخور
البلاد التي تشيد مقابرها بالعشاق
البلاد التي
تنظر للأسفل
كي ترى السماء
البلاد التي تكحّل عيون أطفالها بالزرنيخ
بلادي

اللاذقية_حسين عجيب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات