الاخلاق اساس الحضارة والسلوك يمثل الصبغة الحضارية

سامي كاب
(Ss)

الحوار المتمدن-العدد: 4082 - 2013 / 5 / 4 - 21:24
المحور: المجتمع المدني
    

الاخلاق والسلوك في دائرة التحليل
*****
الاخلاق قوانين سلوكية ينظمها الجهاز العصبي عندما يعتاد على سلوكيات طبيعية تحدد مسيرة حياة الانسان ونموه وتطوره في تفاعله مع الوسط الكوني المحيط به
السلوك المتراتب المتكرر ينتج خلق
الخلق ينتج سلوك محدد بضوابط لان الخلق هنا يمثل القانون والسلوك يمثل الحركة التنفيذية
وعليه فان حركة التفاعل الانتاجي وعلاقات الانتاج هي المسؤولة عن طبيعة الاخلاق لانها تحتوي السلوك الطبيعي من اجل الحياة
اذ كلما تشابكت علاقات الانتاج وازدادت كمية الانتاج زخما كلما زادت مفردات الاخلاق وارتقت حضاريا
والاخلاق تتشكل في منظومة التفكير الجمعي لتصبح نهجا اجتماعيا يتحكم بسلوك الفرد الذي يعيش في دائرة ذلك المجتمع
فنجد بان كل مجتمع له اخلاقه وسلوكه لان ظروف حياته وبيئته ونشأته وتاريخه ومستوى تطوره واصله كلها تحدد طبيعة اخلاقه وبالتالي سلوكه او ما يسمى بصبغته الحضارية او سماته الحضارية
فمثلا اخلاق المجتمع الصحراوي مختلفة عن اخلاق مجتمع الجبل واخلاق مجتمع الجبل مختلف عنها لمجتمع السهل وعنها لمجتمع الغابة وهكذا
اذن اي سلوك للانسان لا يتم اللا بنص قانوني في جهازه العصبي
وهذا النص هو الاخلاق
اصبح السلوك ناتج عن اخلاق والتحكم بالاخلاق يؤدي للتحكم بالسلوك
وبالمعني التقني نقول بان الاخلاق هي البرمجة الجسدية للعصب والاعضاء بشمولية كل خلايا الجسد التي تنتج سلوك الجسد وتتحكم به
والبرمجة هذه تتم بشكلين شكل موروث عبر الصبغة الوراثية ( الجينات ) وشكل مكتسب من خلال البيئة التربوية والمعيشية والطبيعة المحيطة بالانسان
رقي البرمجة يؤدي الى رقي الاخلاق ومن ثم رقي السلوك تلقائيا وانحطاط البرمجة يؤدي الى انحطاط الاخلاق ومن ثم انحطاط السلوك
الجريمة مثلا نوع من السلوك الذي يعاكس مسار الحياة الطبيعية للانسان ولا ينسجم مع متطلبات الحياة الطبيعية في الحفاظ عليها وتواصلها بالشكل الافضل وهذا السلوك ناتج عن خلق شاذ عن طبيعة الخلق الانساني الصحيح والطبيعي
الشذوذ الخلقي او الانحراف الخلقي يؤدي لشذوذ او انحراف في السلوك
وعليه فان معالجة السلوك وحدها لا تكفي انما يجب معالجة الخلق لانه هو الاصل اي بمعنى اعادة برمجة الانسان جسديا وعصبيا بشكل يصوب هذا الشذوذ والانحراف ويعيد المجرم الى طبيعته الانسانية ضمن دائرته الاجتماعية
فمثلا العقاب الجسدي على الجريمة لا يكفي وليس بالضرورة علاج لمنع الجريمة انما هو جزء من برنامج تاهيلي للمجرم في موضوع اعادة برمجته الخلقية
نجد ان حالة الفقر تسبب السرقة لان حالة الفقر ادت في بعض الافراد الى انحراف في الخلق نظرا لضعف ارادتهم او مناعتهم ضد مسببات الانحراف
نجد مثلا حالات الاهمال التربوي للصغار تؤدي في الكبر الى سلوك عدواني ضد افراد المجتمع المحيط
نجد ايضا حالات الجهل وقلة ممارسة الحياة وقلة المعرفة كلها تؤدي الى انحراف خلقي ومن ثم ينتج سلوكيات تعتبر اجرامية مثل الكذب والاختلاس والنفاق والغدر والخداع والتسلط والاضطهاد وغيرها
ونعود للبرمجة الخلقية اذ نجدها اساسا تعتمد على رفع مستوى الوعي عند الفرد وذلك بتعليمه وتعريفه بكل جزئيات حياته وبيئته ومحيطه واكسابه مهارة التعايش الطبيعي وتقنية التفاعل الحياتي بدروس وتدريبات توعوية معرفية وجسدية حركية تفاعلية بالادراك المباشر والحس والتمييز في ميادين الحياة المختلفة
اذن من لديه ممارسة اكثر في الحياة لديه اخلاق اكثر واعلى مستوى من القاعد العاطل الغير منتج
ومن لديه علم ومعرفة لديه اخلاق اعلى واكثر من الجاهل
العلم والمعرفة وممارسة الحياة واتقانها هذه مقومات الاخلاق واساسها للفرد والمجتمع
والاخلاق اساس حضارة الانسان ولولاها لم يكن هناك حضارة ولبقي الانسان يعيش كالحيوان يمارس غرائزه من اجل البقاء فقط

#سامي_كاب (هاشتاغ)       Ss#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات