كيف يخرب المسلمون دينهم بايديهم-المقال السادس من سلسلة القرآن في مواجهة التراث

نبيل هلال هلال

الحوار المتمدن-العدد: 4068 - 2013 / 4 / 20 - 21:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لتمام الفائدة نوصي بقراءة مقالات السلسلة بترتيب كتابتها:
سنرى الآن كيف يتخبط المفسرون عندما يعرضون لتفسير سورة النجم :
- تفسير البيضاوي :
يقول الله :( ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى)النجم 8 ,وجاء في تفسيرالبيضاوي: (ثم دنا فتدلى) أي دنا جبريل من النبي وتعلق به وهو تمثيل لعروجه بالرسول ! – أي أن النبي طار إلى السماوات السبع وهو يتعلق بجبريل!
ورُوي عن ابن عباس في قول الله تعالى :"دنا فتدلى" , أنه على التقديم والتأخير , أي تدلى الرفرف لمحمد ليلة المعراج فجلس عليه ثم رُفع فدنا من ربه ! والرفرف لمن لا يعرف هو بساط لونه أخضر , وربما كان ذلك هو أصل خرافة بساط الريح في ألف ليلة وليلة وقصص الأطفال . ولم يقل لنا الوضاعون ما الضرورة لهذا اللف والدوران بتقديم وتأخير مالم يكن القصد هو لي المعاني واستنطاق النص بغير قصده . وكيف يكون تدلي (رفرف) بضخامة سد الأفق ! حتى يتهيأ لركوب النبي عليه- القصة كلها تكشف عن خيال بدوي لا يقوى على البعد كثيرا عن تصورات ركوب البعير والبغال . وكيف يكون الدنو من الله تعالى , أَبِرُكوب الرفرف ! وماذا عن قول الله تعالى عن نفسه :{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}ق16, والله يقول عن نفسه :" {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}البقرة186ويقول:{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ}البقرة255. ويكشف هذا الكلام عن تصور بشري شديد القصور والجهل عن الذات الإلهية , وهي معان يردها النص القرآني . وما قدروا الله حق قدره .
- تفسير فتح القدير : يقولون في الآية (والنجم إذا هوى) : النجم هو النبت الذي لا ساق له , وقيل هو محمد ! وقيل القرآن لكونه نزل منجما مفرقا , وقيل هي النجوم التي تُرجم بها الشياطين , وقيل النجم هو الزهرة ....... فلا شئ ثابت مؤكد , بل كلها تخمينات وظنون وليس الظن كاليقين . وقالوا في الآية (علمه شديد القوى) , إنه الله أو جبريل !! ولا يجوز- عقلا وأدبا- القول بهذا التفسير , فلا يصح بأي حال وصف الله تعالى بأنه شديد القوى , وإنما يجوز هذا الوصف على أحد من خلقه , فالله هو القوة والقدرة والشدة المطلقة , فالإطلاق لله تعالى , وباقي الآية يقول "ذو مرة فاستوى", ومن معاني ذي مرة هو صحة الجسم وسلامته من الآفات والعاهات .
تفسير الطبري : (والنجم إذا هوى) أي القرآن إذا نزل . ومن أطرف وأسخف ما قيل في تفسير الطبري قولهم في تفسير الآية ( رأى من آياته الكبرى) , يقولون رأى رفرفا أخضر يسد الأفق ! أي بساطا أخضر اللون . وجاء أيضا في تفسير الجلالين والقرطبي نفس الكلام عن بساط الريح الأخضر الذي يسد الأفق , وما الحاجة إلى بساط بهذا الحجم إذا كان من يركبه شخص واحد , فجبريل بحسب تفسيريْ الجلالين وابن كثير له 600 جناح , فما حاجته أن يركب البساط مع النبي ! وخصوصا أن تفسير البيضاوي يقول إن النبي كان يتعلق بجبريل . ومن يقول نحوا من ذلك لا يجد من يستحمقه أو يستجهله .
تفسير الجلالين : وجاء في تفسير الجلالين أن سدرة المنتهى هي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها أحد من الملائكة , بينما هي بحسب تفسير القرطبي في السماء السادسة . وإليك مجموعة من الطرائف والأكاذيب التي ما أنزل الله بها من سلطان نوجزها لك من تفاسيرنا الموروثة المعتبرَة:
سدرة المنتهى (بحسب التراث): يبلغ حجم ورق شجرة سدرة المنتهى مثل آذان الفيلة ويخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان ! وسأل النبي جبريل: ما هذا ؟ قال :أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات! ونسبوا إلى النبي قوله عن سدرة المنتهى أنه يسير الراكب في ظل الغصن منها مئة سنة , والورقة منها تغطي الأمة كلها . وقيل في سبب تسمية الشجرة بسدرة المنتهى , أن الأعمال تنتهي إليها وتقبض منها , أو أنه ينتهي علم الأنبياء عندها ويعزب علمهم عما وراءها , أو أن الأنبياء والملائكة ينتهون إليها , أو تنتهي إليها أرواح الشهداء وكل من كان على سنة محمد , أو لأنها شجرة على رؤوس حملة العرش وينتهي إليها علم الخلائق , أو لأن أعالي أغصانها تجاوز رؤوس حملة العرش ! أو...أو ... ,إن ذلك الكلام ومثله , قد لا يبدو غريبا ,حتى اللحظة التي تبدأ فيها بعرضه على ميزان العقل والمنطق .إن الإسلام الحقيقي أعظم بكثير مما يخبرنا به المشايخ والدراويش.
جنة المأوى (بحسب التراث): هي الجنة التي تصير إليها أرواح الشهداء , ويقول ابن عباس إنها عن يمين العرش ! بينما الله تعالى يقول :" وسع كرسيه السماوات والأرض" فأي يمين هذا ! وأنها الجنة التي تأوي إليها أرواح المؤمنين , وهي تحت العرش , وقيل إنها جنة المأوى لأن جبريل وميكائيل يأويان إليها. وللعاقل أن يتساءل مَن لهؤلاء الوضاعين بطبوغرافية الكون العلوي وخرائط الملأ الأعلى ! وهل هناك أي سبب معقول يدعونا إلى تصديق ذلك! يقول الماوردي في معاني القرآن له : فإن قيل لمَ اختيرت السدرة لهذا الأمر دون غيرها من الشجر ؟ قيل لأن السدرة تختص بثلاث أوصاف: ظل مديد , وطعم لذيذ , ورائحة ذكية !!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله . انتهى المقال السادس ويتبعه السابع إن شاء الله -بتصرف من كتابنا .....بين القرآن والتراث - نبيل هلال هلال

#نبيل_هلال_هلال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات