لنرى من منا ألجاهل سيد عباس علي

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4056 - 2013 / 4 / 8 - 17:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لنرى من منا الجاهل سيد عباس علي
السلام عليكم ورحمة الله: نحن في موقع حواري ومتمدن وحضاري ولكن لاضير في وصف من نحاور بالجهل ولكن يجب ان يستند وصفنا لمن نحاور حينما نصفه بالجاهل رغم اني لااستسيغ هذا الوصف واحبذ ان يستبدل بعبارة تجهل فهي ارفق بمن نحاور فليس الغرض من التحاور هو الطعن بمن نختلف معه فاذا كان هو هذا الهدف فالنستبدل اسم الموقع اونضيف عبارة موقع الحورا المتمدن وألا متمدن حتى يتاح الطعن بمن نحاور عموما لنعتبر ان عبارة جاهل متمدنه وغير جارحه ولكن علينا تقديم الادله الدامغه التي حينها لايمكن لمن نصفه بالجهل ان يتملص من هذه الصفه
فقد اعتاد المتداخل عباس علي في كل مداخلاته على ما أكتب بالسخريه من شخصي ونعتني في اكثر من مداخله بالجاهل فلنرى من منا الجاهل وبالحقائق لابالتلفيق
في مداخلته على مقالي المعنون:
للذكر مثل حظ الانثيين ايضا في الكتاب المقدس/ذو الرابط http://www.ahewar.org/debat
/:show.art.asp?aid=343483
اعترض على المفرده/ الانثيين وقال يجب عليك تصحيح العباره والاصح من وجهة نظره ان تكتب الانثتيين
وقلت له كيف اصحح عبارةوردت في ألقرآن
وثم قدمت له ادله من كتب قواعد أللغه العربيه على ان الكتابه ألاملائيه التي كتبتها هي الاصح وطلبت منه ان يطالع منهج كتاب قواعد اللغه العربية المعتمد في الدراسة المتوسطه في العراق وطلبت منه ان يسأل في هذا الشأن احد اساتذة ومدرسي اللغه العربيه ولكنه لم يجب ولاذ بالفرار/ يمكن للقراء مراجعة المقال ويلاحظ الحوار الذي دار بيني وبينه حول هذه المفرده
ثم عاد الاخ عباس علي ليتداخل على مقالي بعنوان:
هناك فرق بين الزواج وبين الدخول سسيد هشام محمد علي:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353218
في مداخلته ذات التسلسل10 بعبارة:463059 - يا كاتب يا جاهل لا يوجد زواج في الاسلام
حيث يدعى المتداخل عباس علي انه لم ترد عبارة زوج في الاسلام فقد وردت عبارة نكاح في الاسلام لقول الله تعالي في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم:( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء ) ولم يقل تزوجوا فاصبح لديه اعتقاد ان استخدام كلمة زواج من قبل المسلم انه خطأ ويعتقد ان كلمة زوج لاتطلق على الرجل والمرأه الذي ارتبطوا معا بعقدة النكاح وان عبارةزوج لاتطلق الا على تك وتك اخر من الجواريب بمعنى فردة جوراب مع فردة جوراب اخر ونسي انها لايمكننا ان نطلق عبارة زوج من الجواريب مالم تكل كل فرده تشبه الاخري في اللون والشكل والحجم وعلى ذات نوعية النسيج فلا يمكنا ان نطلق على فردةجوراب لطفل مع فرده اخرى لرجل بزوج جواريب ولايمكننا ان نطلق على فردة جوراب نسائي وفردة جوراب رجالي زوج جواريب ولكن يمكن ان نطلق عبارة زوج على رجل وأمرأه مرتبطين معا بعقدةنكاح مهما كان بعضهم مختلف عن الاخر باللون او بالحجم او بالطول اوحتى بالمستوى المجتمعي او بالمستوى العلمي لانهما من ذات الجنس
والان لاابين له وللقراء الكرام كم وردت عبارة زوج في القرآن الكريم والتي معها يحق لي ولاأي مسلم ان يطلق عبارةزوج او زواج على كل رجل وأمرأه ارتبطا معا بعقدة النكاح وساضع عبارة ازواج اوزوج التي وردت في القرآن الكريم بين مزدوجين خاف مايشوفها المتداخل عباس علي
1-
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ (أَزْوَاجًا) لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
2-
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا ( زَوْجَهَا) وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا/1سورة النساء
3-
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ (أَزْوَاجُكُمْ)/12 سورة النساء
4-إِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ ( زَوْجٍ) مَّكَانَ (زَوْجٍ) وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا/20 سورة النساء
5-
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا (أَزْوَاجٌ) مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً/57 سورة النساء
6-بَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا (أَزْوَاجٌ) مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ/سورة البقره25
7-
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ( وَزَوْجُكَ) الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ:35 سورة البقره
8-
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ( أَزْوَاجًا) يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ/سورة البقره234
9-
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ (أَزْوَاجًا) وَصِيَّةً (لِّأَزْوَاجِهِم) مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ/240 سورة البقره
10-
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي (زَوْجِهَا) وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ/1 سورة المجادله
11-
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ (زَوْجَهُ) إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ/90 سورة الانبياء
12-
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا (زَوْجَهَا) وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ (أَزْوَاجٍ) يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
اعتقد لافائده من الزياده في أيراد ألادله على ان من حق المسلم ان يصف الارتباط بين الرجل والمرأه بعقدة النكاح بالزواج او الازواج وتبين لك ايها المتداخل عباس علي وللقراء الاعزاء اني لااكتب عن جهاله ولست بجاهل فمن منا الذي يكتب عن جهاله ومن منا الجاهل ياترى

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات