التأثيرات السلبية للفقر والجهل على المجتمع

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 1165 - 2005 / 4 / 12 - 11:03
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هناك علاقة تلازم بين الفقر والجهل، فأينما حل الفقر تفشى الجهل وحيثما زال الفقر انحسر الجهل. وإن الشغل الشاغل للإنسان تحقيق غرائزه الطبيعة، ويأتي في مقدمتها تامين حاجته من الغذاء ليواصل مسيرته في الحياة. وحينما تنغلق في وجهه سُبل تأمين قوت يومه، يتعطل تفكيره وتصاب منظومة قيمه الذاتية بالعطب....وتنمو هواجس الشر في ذاته للبحث عن سُبل جديدة ومتعارضة مع قيم المجتمع لتأمين حاجته من الغذاء، وعندما يتحقق مبغاه بهذه السُبل يسعى إلى المزيد وعلى حساب المجتمع وينتهي به الأمر إلى عالم الجريمة.
وهكذا فان الشعب الجائع، يتخلى عن قيمه تدريجياً، وتحكمه العصبية وشريعة الغاب، مما يضعف من أواصر العلاقة التضامنية بين أفراده. ولاتجدي معه نفعاً دعوات الإصلاح والامتثال للقيم لأن دوافع الابتعاد عن تلك القيم هي أكبر بكثير من دعوات الإصلاح والامتثال للقيم ذاتها، فالجوع والفقر يعطلان منظومة التحكم (العقل) لدى الإنسان.
يعبر ((منشيوس)) عن تلك العلاقة المتلازمة قائلاً: " لاتنتظر من شعب جائع، الالتزام بالقيم والمثُل العليا".
إن الجوع الفقر ليس أداتان لإضعاف القيم الاجتماعية حسب، بل هما أداتين للكفر بالقيم الروحية والاجتماعية. فإذا كانت القيم الروحية والاجتماعية، تشكل المنظومة الأخلاقية للمجتمع فإن انحلالها يتسبب في إشاعة الفوضى والعنف في المجتمع.
لاتحقق الأساليب القهرية لإجتثاث حالة الفوضى والعنف لاستتاب الأمن والاستقرار في المجتمع المسعى المنشود لها ، وأنما يتوجب البحث في المسببات (الجوع والفقر) واجتثاثهما من بنيته. ويترافق ذلك مع حملة توعية شاملة بأهمية القيم الروحية والاجتماعية، لإحلال السلام والأمن الاجتماعي.
وعبرًّ ((أبي ذر الغفاري)) عن العلاقة بين الفقر والكفر قائلاً:" إذا ذهب الفقر إلى بلد، قال الكفر خذني معك".
كما أن الجوع الفقر يمهدان السبيل إلى تفشي الجهل في المجتمع، وهذه الآفة الجديدة تعمل على تعطيل سُبل التقدم والتطور الاجتماعي. فكلما تعاظم شأن الجهل في المجتمع، كلما ضعفت الأواصر بين أفراده كنتيجة لتفكك منظومة القيم الروحية والاجتماعية لأن التعليم يطرد الجهل ويسهم في فتح مدارك المنظومة العقلية للإنسان، العنصر الأساس للتحكم بالسلوكيات والتصرفات المنافية لقيم المجتمع.
لذلك نجد أن معظم الديانات السماوية، تدعو إلى مكافحة الجهل ونشر علوم المعرفة لترتقي منظومة الإنسان العقلية لمراتب أعلى ويكون لها القدرة على التميز بين قيم الخير والشر، وبالتالي التعرف بشكل أكبر على ماهية القيم الروحية والالتزام بها بما يخدم التوجهات الإنسانية.
يرى الأمام ((جعفر الصادق-ع))" أن الجهل نقص في الدين والخلق ومعاملة الناس".
ويعمل الجهل على نخر الذات وتعطيل مكامن الخير في الكينونة وتحفيز مكامن الشر وإطلاق العنان لنوازع الشر لتكون السبيل الوحيد لتحقيق الرغبات المنفلتة من عقالها وعلى حساب بقية أفراد المجتمع.
والجهل هو المحفز الأساس لنوازع الشر الكامنة في الذات الإنسانية، وحينما تتنامى نوزاع الشر في الذات بشكل كبير تعمل على قتل الذات ما لم تُطرد إلى خارجها وبالتالي فأنها ستطال بقية أفراد المجتمع. كما أن الجهل، يعمل على تعطيل نظام التحكم العقلي للذات، ويخلق فراغاً في النظام الروحي وما تحكمه من منظومة القيم الاجتماعية مما يؤدي إلى تمهيد الطريق للذات لتنهل توجهاتها من قيم الشر المنافية للقيم الاجتماعية.
ويتساءل ((سقراط))" أليس الجهل والحماقة فراغاً في نظام النفس؟".
إن سلوك وتصرفات الذات الجاهلة، تحتكم إلى قيم الشر في تعاملها مع أفراد المجتمع، وتلك القيم الشريرة لايقتصر ضررها على الكينونة ذاتها وإنما ينسحب شرها المتمثل بالتعدي والفجور والإساءة ليطال بقية أفراد المجتمع.
وعملياً فان الجهل المتفشي في المجتمعات الفقيرة، لايقتصر ضرره على المجتمعات ذاتها وأنما ينسب ليطال المجتمعات الأخرى المسالمة لأنها بيئة الجهل ملائمة لنمو كل أشكال الانحراف والإرهاب للانتقام من المجتمعات المسالمة وتحميلها المسؤولية لكافة الانكسارات والخسارات التي منيت بها المجتمعات الفقيرة.
يعتقد ((سقراط))" أن العمى يتلف البصر، والعفن يفسد القمح، والسوس يعطل الخشب. إما داء النفس العضال، فهو التعدي والفجور والجبن والجهل...وإذا لم يقتل الشر النفس ذاتها فلا شيء أخر قادر على قتلها".
وعليه يتوجب على المجتمع الدولي تقديم سُبل المساعدة لإجتثاث مسببات الفقر والجهل في المجتمعات المتخلفة من أجل الحفاظ على الاستقرار العالمي وبذات الوقت تهيئة الأرضية اللازمة لزرع مفاهيم التسامح والمحبة ونبذ العنف بجميع أشكاله وإنقاذ تلك المجتمعات من براثن الإرهاب لتساهم في المسيرة الحضارية للبشرية.

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات