لا يوجد فقيه نزلت به عصمة من الله او من رسول الله ياحيدر حسن

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 4031 - 2013 / 3 / 14 - 18:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا يوجد فقيه نزلت به عصمة من الله او من رسول الله ياحيدر حسن

مع جزيل شكري واحترامي لجميع المعلقين من مؤيدين ومعارضين دون استثناء اقول انني عندما اتحدث في مقالاتي عن الاسلام والمسلمين واذكر كلمة (( الفقهاء )) فانني اقصد الفقهاء في الدين الاسلامي حصرا ومن كل الطوائف وعبر التاريخ دون تفضيل طائفة على اخرى .

لقد تفضل الاستاذ الكريم حيدر حسن المحترم مشكورا بالتعليق على مقالي (( صدق او لا تصدق ... الخ )) المنشور في 5/3/2013 على موقعي في الحوار المتمدن .. ثم واصل الفاضل حيدر حسن مشكورا ايضا تعليقاته وها انا هنا احاوره على ما تفضل به مع ذكري نص ما اورده هو في تعليقاته ثم بعدها ادرج اجابتي له لتكون الامور واضحة لكل قارىء .

لقد قلت انت ياسيدي حيدر حسن المحترم في تعليقك النص التالي ..

(( اقصد بالفقيه كل فقيه لم يتبع او يستند في فتواه الى مدرسة اهل البيت عليهم السلام لذا فانهم قد وقعوا في الغي )) .

وانا اقول لك ياسيدي لا فرق بين مدرسة اهل البيت او مدارس اخرى فجميعها بشرية .. وانني احمّل مسؤولية تخلفنا نحن المسلمين الى فقهاء كلتي الطائفتين السنية والشيعية ولا فرق عندي بين الفتاوي غير المسندة بكلام الله سواء كانت من هذه الطائفة او تلك الطائفة .. فجميع الفقهاء عندي سواء بسواء .. وجميعهم عندي بشر وعرضة للخطأ والخطيئة مثلي ومثلك تماما .

ثم انت قلت موجها كلامك بالنص التالي :-

(( الوهم الذي اقصده هو تخيل بعض القراء لمقالك بان الاسلام قد يكون ظالم مع العلم انه اوضح طريق للنجاة من براثن الدنيا ))

وانا اقول لك ياسيدي .. صحيح ان الاسلام في ايماننا نحن المسلمين اعظم طريق للنجاة ولاصلاح البشر ولكن هذا لا يعني ان الاسلام هو كل ما يقوله الفقهاء .. انما الاسلام هو فقط ما قاله الله سبحانه وليس ما قاله او يقوله الفقهاء حسب اهوائهم وانتماءاتهم ولا يطابق نصوص القران الكريم .

ثم انت قلت ان مصادر التشريع عندنا اربعة وهي – الكتاب .. والسنة .. والاجماع .. والعقل .

وانا اقول لك ياسيدي انني اختلف معك بهذه المراجع .. لان التشريع هو كلام الله وحده في القران الكريم .. وحتى الرسول (ص) فهو مبشر ونذير وليس مشرع ولم يخوله الله سبحانه بالتشريع .

اما السنة التي تفضلت بذكرها فالمقصود بها هي احاديث الرسول وهي قد كتبت بعد وفاته بقرنين من قبل الطائفتين السنية والشيعية ولاسباب سياسية ولذلك تجد فيها تناقض عجيب وغريب ولهذا فلا يجوز الاستناد اليها الا اذا كانت مطابقة لكلام الله سبحانه ... اما ما يدعيه فقهاء الطائفتين من ان قال الرسول كذا وقال الرسول كذا فان كان ادعاؤهم هذا يطابق كلام الله فيعتد به .. اما لو لم يكن له سند في كلام الله او كان يضر البشر فهو هراء واختلاق يجب على كل واع ان يرفضه وهذا في رايي على الاقل .

اما الاجماع ياسيدي الكريم فهو يعني مجموعة من البشر يسمون انفسهم فقهاء وهم غير مخولين بالتشريع .. انما هم يحللون ويحرمون على هواهم وكثير منهم يحرضون على الكراهية والعدوان ضد الطائفة الاخرى وضد بقية البشر وحتى هم فيما بينهم في كثير جدا من الاحكام مختلفون فكيف يجوز اعتبارهم مصدر للتشريع وكما تعلم ياسيدي ان شريعة الله لا يجوز ان يكون فيها اختلاف او تناقض بل وحتى القوانين الوضعية لا يجوز ان يكون فيها اختلاف او تناقض .

اما العقل ياسيدي الكريم والذي تفضلت بذكره على انه احد مصادر التشريع .. فقد منحه لنا الله سبحانه لا لنشرع به شريعة الله نيابة عنه لان شريعة الله هي كلام الله ولا دخل لعقول البشر بها .. انما العقل منحنا الله اياه لنتدبر به امورنا الحياتية فقط .. اما امور الاخرة فامرها محسوم ولا يجوز التلاعب بها .. ولا بد انك قد سمعت بخطبة الوداع ( وانا اعطيك الحق بقبولها او برفضها ) حيث قال الرسول (ص) (( اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا )) .

ثم قلت انت ياسيدي النص التالي (( بالنسبة لنتاج الفقهاء فيكفيك رسالة لفقيه تختاره من مدرسة اهل البيت عليهم السلام)) ..
وانا اقول لك ياسيدي انني احترم جميع البشر ومن جميع الاديان والطوائف .. وان اي فقيه اختاره انا حسب نصيحتك سيكون واحدا من هؤلاء البشر .. وانا ساحترمه حتما .. ولكنني ساناقشه فيما يطرح مثلما انت تناقشني الان ولن اسلم باقواله لكونها بشرية وستخضع اقواله للنقاش والمحاججة ما لم تكن مقنعة تماما .

ثم قلت انت ياسيدي النص التالي (( بمقالك انت توحي للقارىء غير المسلم ان هذا الدين عليكم عدم اتباعه لان بعضا ممن ادعوا الفقه فيه يفتون بما هو بعيد عن التعقل فعليك بالتروي قبل ان تحكم على دين يحاول اعداءه اطفاء نوره ))

وانا اجيبك ياسيدي بما يلي .. لن يستطيع مخلوق اطفاء نور دين الله .. وان حكمي على ديننا الاسلامي انه دين منزل من الله سبحانه ومزكى ولا ريب فيه ولا دين سماوي بعده وهو واضح ومفصل وعربي لقوم يفقهون .. اما مقالاتي ياسيدي الكريم فهي ناقدة ومحاججة للفقهاء البشر ولاخطائهم في فتاويهم .. ومستوضحة منهم عن غموض بعض فتاويهم .. ورافضة لقسم من فتاويهم .. ولو دققت في كل مقالاتي دون استثناء ياسيدي الكريم لما وجدت عندي مقالا واحدا به مساس لدين الله الاسلامي .. او خاليا من تشجيعي لمسلمينا بالرجوع الى القران الكريم فقط والى عدم التسليم بكلام الفقهاء دون مناقشة لانه صادر عن بشر عرضة للخطأ والخطيئة .. واؤكد انه فعلا في فتاوي بعض فقهائنا الكرام امور تجعل المسلم وغير المسلم ينفر من ديننا الاسلامي وهي ليست من الاسلام المسالم النقي المساوي بين خلق الله الا فيما يقدمون من خير وشر بينهم وليس هم يقدمون لله سبحانه فهو اعظم من منالهم .
تحياتي واحتراماتي لكل من يقرأ كتابي هذا
نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات