أين المواطن ؟

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4020 - 2013 / 3 / 3 - 01:14
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

أين المواطن ؟
**********
هو السؤال الذي علينا جميعا استحضاره ونحن في خضم تحولات مفصلية في تاريخ الأمة العربية . المواطن هذا الكائن الافتراضي لا زلنا نحاول استبصاره عبر مجسات المنظار الدقيق الذي يستفيد من تقنية الأشعة ما فوق الحمراء .
مفهوم المواطن يعني تفعيل الوطن من قبل فرد/أفراد لهم كامل الحقوق ، ويتمتعون بكامل القدرة على أداء واجباتهم تجاه هذا الوطن . فهم شركاء فيه ، وليسوا أجراء ، أو رعايا وعبيد . لكن سياق الواقع يثبت أننا ما نزال محكومين بعلاقات عمودية متصلبة ، بحيث الوطن هو ملك خاص لقبيلة الحاكمين والمتنفذين عبر شبكة من العلاقات المعقدة ، بين من يفترض فيهم الدفاع عن حقوق هذا الوطن والمواطن.
ولعل هذه هي احدى الأسباب العميقة التي تحول دون الدخول في عالم المواطنة ، باعتباره عالما يتجانس فيه الاسم واسم المفعول واسم الفاعل . فهو وحدة لا تنفصل عراها بين الأقطاب الثلاثة لتنتج "مبدأ التوطين " ، باعتباره مبدأ ناتج بالضرورة عن تلاحم طبيعي للأقطاب الثلاثة .
نحن نغرق في نظريات المواطنة والمواطن دون تفحص تفعيل مبتدأهما وخبرهما ، باعتبارهما جملة مفيدة ، تفيد التعيين والشهود ، وليس بناء للمجهول .
في بحثنا عن تطبيقات مقتضيات الدستور المغربي الأخير نتساءل عن هذا الشرخ الفظيع بين منطوقه ومحموله ، وبين تصريفه كفاعل توافقي حسب واضعيه ، او كفاعل مسقط من فوق حسب معارضيه . وأيا كان المنطلق فان الباحث المنصف لا يبحث الا عن تطبيقات ميدانية وواقعية لهذا الدستور على علاته ، ما دام لم يحدد الا لفقهاء الدستور ، وهي النخبة التي نفتقدها في المغرب كيفية استقرائه حق قراءته . طبعا الاستقراء غير القراءة، لكن وحدتهما بالنسبة للفقيه شيئ معطى وبدهية قبلية .
المواطن لا يمكن أن يعترف هو نفسه بمواطنته ما لم يرتق قليلا بوعيه الانساني المنطلق من وعيه الذاتي بذاته ، ووظيفته في مجتمعه ، وحدود مشاركته في بناء هذا المجتمع والآفاق الممكنة التي قد يفتحها له الفاعلون المدنيون ، وتلك التي قد يفتحها هو نفسه . لايمكن في ظل هذا السلب الذاتي الا أن نتحدث عن مرحلة ما قبل المواطن . اذ يمكن أن نتحدث هنا عن مرحلة افتضاض شرنقة المواطنة . لكن كيف ؟
عصرنا عصر تجاوز موضوعة المواطنة في تفاعلنا الكوني بالحضارات الغربية والعالمية ، الى مرحلة الذات ، بكل ما للكلمة من معنى أنطولوجي وفلسفي . لكننا هنا ما زلنا نتلكأ في الاعتراف بمواطنتنا . البطاقة الوطنية لا تمنحك الدخول في حضن المواطنة الفسيح والعميق والدافئ . كما أن انتماءك بحكم تناسلك البيولوجي ليس ضمانة أكيدة لصفة المواطنة . فالمواطنة هي أن يهجس المواطن حقوقه ووجباته في تفاعل وتداخل طردي ، دونما احساس بغلبة هذا الجانب على الآخر . وهي معادلة صعبة .
وهنا أحب أن أنوه أني أفضل أن يكون ميزان الواجبات أثقل من ميزان الحقوق . من زاوية نظر البذل والعطاء ، ضد الترهل والتواكل .
بيد أن الاحساس بالتوازن كتواجد واع بالمسؤوليات الملقاة على كل أفراد المجتمع ، بما في ذلك الدولة هو الذي يحقق المواطن الأمثل .
ولكي نصل الى هذا المستوى من الوعي بالفردانية الجماعية ، علينا أن نبدأ جميعا من طرح السؤال التالي : هل أنا فعلا مواطن ؟ .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات