القبانجي ليس بثائر ...

قاسم هادي

الحوار المتمدن-العدد: 4019 - 2013 / 3 / 2 - 12:04
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الذي بيننا ليس إختلاف وحسب بل تناقض بالكامل، الرؤى، الحلول، الحس الإجتماعي، الإنتماء الطبقي. مع ذلك يطالبني الكثير من المتحررين والمثقفين بابداء موقفنا او على الاقل الشخصي من اعتقال القبانجي. بالرغم من اني إشتركت في حملة الدفاع عنه، فقط لأني أؤمن بحرية الرأي، أما ان يتحول القبانجي الى الثائر، المفكر، محرر العصر فاظنه كثير!!. حيث لايمثل القبانجي التيار الاصلاحي، هو ضمن تيار اصلاح المؤسسة الدينية وتحديدا داخل مؤسسة ولاية الفقيه الدينية. دعونا لاننسى انه لازال يمجد صولاته في جبهات القتال غير المشرفة، حين كان للجنود العراقيين في الحرب العراقية-الايرانية خيارين لاثالث لهما : الموت في الجبهة او الموت إعداما على يد البعث، كان القبانجي يشارك طوعا لقتالهم تحت راية تصدير ثورة الخميني.
تنقسم المؤسسة الدينية الشيعية الى الف شق تبعا لاحداث العالم المعاصر والتطورات الاقتصادية، الاجتماعية والسياسية لكن برز فقط التياران الاكثر نفوذا وقوة المحافظين والاصلاحيين بتاثير وجودهم الفعلي في المؤسسة الدينية. وعلى الرغم من تذييل احداث 2009 والتظاهرات التي اجتاحت ايران حينها لصالح التيار الاصلاحي مع الوهم الذي طال طيف ليس بالقليل من الشباب الطامح للحرية فان التيار الاصلاحي في ايران لم يستطع تمثيل خط الحرية والمساواة داخل صف الجماهير وسرعان ما ادرك الكثيرين ان ما يحدث مشابه تماما للاحداث التي تلت الثورة الايرانية وان التظاهرات قد تم سرقتها وتذييلها ومصادرتها من قبل نفس المؤسسة التي تمتلك الميليشيا، الاموال، التنظيم والمنابر الجاهزة والقادرة على حسم نزاع السلطة، وان هدف قيادة هذا التيار لم يكن اكثر من صراع على السلطة داخل نفس المؤسسة.
وقف القبانجي بقوة الى جانب المحافظين بضع سنين بعد الثورة ثم مالبث ان تحول الى التيار الاصلاحي الذي بالحقيقة هو تيار محافظ حد النخاع، محافظ على كل السنن البرجوازية الدينية لكنه قد يختلف في بعض التقاليد. تخالف الكثير من محاضرات القبانجي مبادئ وقناعات المحافظين وقد تقلبها رأسا على عقب لكن كل طروحاته لم تمس يوما ثوابتهم في النفوذ الرأسمالي والملكية وحتى القمع، لم يختلف معهم حول الحرية والمساواة بالرغم من انه هو وتياره قدم دراسات كثيرة حول الحرية. دعنا نسأل بدءا عن اي حرية يتحدث؟ وما يهم المضطهدين ان يكون الحق الى جانب اي الفئتين في معركة الجمل، إذا كانت هي اصلا ليست معركتنا، تلك لم تكن معركة حرية وكرامة انسانية كانت في النهاية حرب سلطة لاناقة لنا فيها ولاجمل. تصب دراساته لصالح تعميق حكم المؤسسة الدينية وسيطرتها على مصائر الجماهير لكنها جذابة للكثير من الموهومين الذين يرون فيها خروجا على التعاليم العتيقة وبالتالي املا في الحرية والثورة على التقاليد. لهؤلاء الموهومين اقول ان خروج الاصلاحيين عن الخط العتيق من دعوة المحافظين لايعني ابدا الثورة على التقاليد انه من جديد ليس معركتنا، فدعواته لم تتجاوز المقدس الديني الذي يمكن اختصاره بجملتين تركز عليهما كل المؤسسات الدينية بمختلف اديانها وطوائفها وهما: "نحن فئة الحق وكل العالم حولنا باطل وخاطئ"، "دع رجل الدين يفسر لك دينك وينظم حياتك ولاتتصرف من شأنك."

#قاسم_هادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات